生命的意义 | 提醒自己 活在当下 （三）

我们永远都是活在当下，这不是一个理念，它是一个事实，我们需要做的，就是不断地提醒自己这个事实——我们只拥有此时此刻。这个时候你就拥有了一种生活的智慧。

• 续前 ——

那么智慧是什么呢？
其中一个重要特征就是懂得取舍。知道如何取、如何舍，该做什么、不该做什么。能够拥有一种洞察力，明了事物本质和规律的能力。这是智慧的一些基本特征。看事情你有一种明白、洞察明了的感觉。随着智慧的发展，你会体验到一种通透。人年轻的时候会有很多的想不通，就一直在思考。特别是我们有些爱思考的人，脑子里会有各种问题不停地在问。但是随着智慧的提升，你渐渐会有一种通透的感觉，不管什么问题，你总归都能够看清楚。
有了这种洞达之后，我们就会体验到一种能取能舍。你知道什么时候取，什么时候舍，知道该做什么，不该做什么。在这个时候，不会有犹豫，不会有困惑迷茫的感觉。
智慧甚至比福德分的获取更重要，因为如果有了智慧，你自然就懂得怎么去获得福德。但是，如果拥有福德而没有智慧的话，即使暂时获得了，也很难去保持住它，甚至福报也会变成为伤害自他的利器祸根。
就像我们说“从光明走向光明”，其实是不容易的。“从黑暗走向光明”相对容易一些，因为有苦的逼迫；但是从光明走向更加光明，就需要智慧来不断地帮助引导和开拓。
所以智慧分的资粮是尤其重要的，它也是我们佛教修行的一个核心。佛之所以被称作是“觉悟者”，除了他的福德分的圆满之外，最主要的是他的智慧分的通透。

很多人可能就会问，如何来开发我们的智慧呢？智慧分的资粮如何来增长？
智慧的开发是非常大的话题，要通过戒定慧的系统修学来达成。今天我主要给大家提示一个开发智慧的核心方向——“如实观”。
佛有十个名号，其中有一个名号叫如来。《西游记》里边提到“如来佛”，其实如来跟佛实际上是一回事，如来就是佛，佛就是如来。为什么叫如来？就是“乘如实之道而来”，见到了真理、如实之道，所以被称作如来。
或者就像我们现在说的“实事求是”，他是真正做到了实事求是，所以被称作如来。我们普通人是见不到实相的，就很难做到实事求是。所以说，在生活中慢慢的去进求这种如实观，是开发智慧非常重要的基础。我们只有学会了这样的思惟方式，才能不断地开发出智慧来。

如果接触过一些心理学，你会发现心理咨询里面一个很重要的取向，就是增加这个来访者的现实感。让他的认知和行为越来越符合现实，他的心理就会越来越健康。
很多心理出问题的来访者都缺失了现实感，要么困在曾经的创伤中，活在过去——某年某月，曾经遭遇的某些创伤，或者是父母造成的，或者是男朋友、女朋友造成的，或者说是其他他人造成的，但是这个创伤很多年了自己一直走不出来，就被过去所困扰。
有的人可能是活在虚拟的世界里失去了现实感，活在自己的想象里。
比如说有一些疑病症，总怀疑自己生病了；有一些心理障碍，总是觉得周围人都在害自己，周围人对自己不友善，觉得这个世界没有好人。还有一种钟情妄想，看到每一个男生都觉得对方是爱自己的，想追求自己。然后就觉得很困扰，说他又喜欢我了，我该怎么办？但其实对方没有，这是钟情妄想。所以有的时候我们会陷入到各种各样的不如实的心境中。
失去了对生活的如实觉察，就会产生各种各样适应性的困难，没法上班、没法交朋友、没法保持一段婚姻、没法修行，更没法开悟，过智慧的人生。
所以如实是非常重要的，它实际上是佛教修行的精华。但是要想达到如实，并不容易，可以说，整个佛法的闻思修都是为了让我们看清实相。当然，真实也有不同的层面，有究极层面的真实，也有相对层面、缘起现相层面的真实。不管哪一种，都是需要的。

除了在道场精进禅修之外，对于在家生活中，也可以常常去叩问自己，提醒自己如实，智慧慢慢就会发展出来。渐渐地就能越活越通透，感受到一种豁然开朗，对很多问题的解决，有了明白的见解和方向。所以说如实是重要的。
我们经常讲活在当下，活在当下本身也是一种如实的表现。我们很多人会为过去所困扰，活在对过去的懊悔中；有的人被未来所困扰，活在对未来的焦虑里。
比如，觉得孩子将来万一要是过得不开心怎么办？很多父母就会陷入这个焦虑，然后就拼命监督孩子学习，检查孩子交的朋友、干了什么，查他的笔记本等等，监督孩子的一举一动。但是孩子就会被弄得简直要发疯了，觉得爸妈简直让我窒息，产生强烈的反感和抵抗。但是父母却怎么都放不下这种焦虑。有的时候别人可能就会劝他说：儿孙自有儿孙福，你要信任孩子！他就会反问说“那万一呢？！”万一他过不好怎么办？他给自己的理由看似非常充分，所以你要劝他放下，就会遇到极大的阻抗。因为未来没有来，所以这种可能性永远都是有的，这个核心问题就非常难以处理。
所以我们对未来的焦虑、对过去懊恼，耿耿于怀，难以放下，使我们的生命变得非常非常地沉重。
我们每个人都觉得活得很累，很疲劳。但是为什么这么累？因为我们没有如实地活着。
生命的真相是什么？就是佛陀在经典中所说的：过去法已经灭尽了——已经过去，永远消失了，所以叫过去；未来还没来，它们都是不存在的，这是实相。我们所拥有的是什么呢？只有此时此刻。我们永远都是活在当下，这不是一个理念，它是一个事实，我们需要做的，就是不断地提醒自己这个事实——我们只拥有此时此刻。这个时候你就拥有了一种生活的智慧。

当你发现你只拥有此时此刻，你只需要对此刻负责的时候，其实你的生活很简单，是不是？而且也没那么可怕和沉重。
就像大家此刻坐在这里，你只要享受这个清凉的上午，听着法师介绍佛教的智慧文化（此时大众掌声——谢谢大家的掌声。让自己坐得舒服一点，你要坐得腿太痛了就可以动，腰太酸了，你就可以稍微摇晃，发现自己紧绷，你就可以轻轻地暗示自己放松）把此时此刻照顾好，那就够了。这个时候你就会觉得生命如此的真实，又是如此的宁静，也是如此的简单，也是如此的美好。
我们在任何时候都可以开启一种自我关怀，在任何时候都可以来照顾自己。活在当下，你一切的用功都找到了着力点。一定要提醒自己，过去的那些法，它们已经永远地过去了。不管是犯错的还是受害的，过去的“自己”已经灭去，你不再是过去的那堆五蕴。
就像我们中国人说的“刻舟求剑”，这个人的剑掉到了水里，他就在船舷上刻了一个印记，等到船开到了码头之后，他就跳下去在那印记的地方下水打捞。别人问他捞什么？他说我捞剑，你看我刻了这个印子在这里，我在捞剑。别人说：船早都开走了！这里已经不再是你当时掉剑的地方了，你能捞到什么呢？
就像我们的内心深处，当初受伤的孩子，早已经不在，此刻活着的是此刻的成年人，一脸严肃，而且可能也充满了斗志，想要解决自己的问题。但关键是那个幼小的孩子早已经不在了。我们所执著的，无非是存在心里的影像和记忆而已，一些概念和情绪。

（未完待续）

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