有声书 | 《释迦牟尼佛传》—— 少年时期的太子 3
发布日期: 2022-07-20 浏览量: 1,249 次浏览
《释迦牟尼佛传》——星云大师 著
迦毗罗卫国中净饭大王生下稀有的太子,宗族王亲,都呈献无数的象马宝车;邻国的国王,也赠送很多七宝的器具,这表示祝贺王家及太子万岁之忱。
这时,迦毗罗卫国的都城中,地下自然涌出无量的宝物,喜马拉雅山中的巨象群一呼而来,难以驯伏的马此刻也驯若羔羊,杂色微妙的禽鸟从野外飞来城中鸣叫,天空白色的瑞云轻轻地飘游,地上烂漫的百花在微笑着开放。
惯于怨憎的人,心中忽而转为平和;知心的好友,加多深厚的情感;笃实的益友,更有亲密的交往;叛逆者的心,顿时消灭;阴险者的恶念,立即驱除;风,微微的吹,雨,及时的洒;雷霆没有灾害,五谷丰收如山;饭食容易消化,怀胎的身体平安。这都是因为太子的诞生,一切世人才得见这吉祥的瑞相。
神宇园林,都增加庄严美观;井泉池沼,都澄清得有如明镜;各国免除了饥馑,世界停止了战乱,天下没有横生恶疾之难,世间没有诉讼不平之争,各国亲如近邻,人人均如兄弟,这世间上一时吉祥的现象,都是为了庆贺太子的诞生。
那是太子降诞的第五天,命名典礼很隆重的举行,全印所有权威的婆罗门学者,受了国王的恭请,为要选择最好的名字而商量着。商量的结果,因为太子降诞时具备一切祥瑞之相,所以就命名悉达多。悉达多,那是一切义成的意思,是再好没有的名字。
迦毗罗卫国中,像这样一日复一日的欢乐,持续到第七天,不幸的变故发生了,那便是圣母摩耶夫人的辞世。
在不幸之中,幸好的是夫人有一个最小的胞妹名叫摩诃波闍波提,姊姊去世以后,她就自愿代姊姊抚养幼年的太子。她的容貌端丽,性情慈和,后来,她虽然生了难陀,但对姊姊生下的东宫太子,照样是慈爱的抚育。
太子虽然有了姨母摩诃波闍波提夫人的抚育,但是,净饭大王还是很不放心,他又选取三十二名宫女相助,八名宫女抱持,八名宫女洗浴,八名宫女喂乳,八名宫女陪着游戏。太子的婴儿期,仍然是再安乐不过的。
光阴似箭,太子已长得是一个聪明伶俐活泼可爱的幼童了。
这时在太子的周围,堆积了很多儿童的玩具,但太子的秉性高超,虽是幼童,但其态度却非常庄重,尤其性情,更是异乎寻常的安静。
太子的心,寄托在另外一个高胜的境地,再玲珑巧妙的儿童玩具,也丝毫不能勾引起他的兴趣和欢乐。
太子从七岁的时候起,就延请名师课读,当时印度最高的学术是五明和四吠陀。
五明即是:
一、语文学的声明。
二、工艺学的工巧明。
三、医药学的医方明。
四、论理学的因明。
五、宗教学的内明。
四吠陀即是:
一、养生之法的梨俱吠陀。
二、祭祀祝词的沙摩吠陀。
三、兵法研究的夜柔吠陀。
四、咒术文献的阿闼婆吠陀。
太子从七岁到十二岁的这几年间,在文事方面,把这科学知识的五明,哲学知识的四吠陀,都学得精通烂熟。
假若说,世界上有闻一而知百的人,那便是唯有这位悉达多太子。
净饭大王见到太子的颖悟,心中非常欢喜,他把国中有名的权威学者都请来教授不上几天,他们就被太子的智慧所折服,都是自动的辞职。
太子在文事方面打好基础后,从十二岁的那一年起,他又开始练习武术。
太子生来就有很大的膂力,一切兵戎法式,百般武器,在很短的时间之内,太子很快的都一一纯熟通达。
净饭大王一心一意的要把太子教育成文武双全的英明君主,因为他很了解当时印度的国情,五天竺中的诸国分立争霸,迦毗罗卫国的释迦族,在国际间的地位虽然是很高,但在他的南方,出现了憍萨弥罗与摩竭陀两大强国,迦毗罗卫国常受到他们的威胁,所以他无时不在盼望着,盼望未来全印度民族理想中统一的圣君,乃是属于自己贤明无比的太子。
有一次,净饭大王为了提倡武术,下令诸释种童子,举办一次武艺竞赛大会。在竞赛的时候,太子的堂弟提婆达多一箭射穿三鼓,太子的亲弟难陀也是一箭射穿三鼓,赢得观众无数的掌声,轮到太子的时候,他嫌弓力太弱,令到武库里取来祖用的良弓,牵挽平胸,一箭射去,穿过七个铁鼓,四周的观众,欢呼喝采,鼓掌若雷,他们看到太子的武艺,大家共庆未来的国主一定能统一印度。
净饭大王看看太子,望望观众,骄傲的微笑了。
年轻的太子,长得仪表堂堂,因此,常有很多贵门的少女,王族的千金,想博得他的宠爱。豪华的宴会,欢狂的歌舞,一日都不停息地烦扰着太子。
净饭大王的心中也是这样的打算,他以为唯有这样才可以使太子不致生起出家的念头,使阿私陀仙的预言不至于成为事实。
然而太子为这些歌舞宴会,反而增添不少的忧郁与厌恶。
净饭大王见到如此情形,更是忧愁万分!
他想,太子的品性,高尚忠厚,是国民崇拜敬仰的;太子的武艺,超群英勇,是邻国闻名而畏惧的。想不到这么一位贤德的太子,竟把荣华富贵看得那么没有价值。
净饭大王想改变太子这郁郁不乐的性情,除了用财宝女色之外,又想不出其他的办法。
他命令集合全国有名的建筑工程专家营造四时宫殿,让太子没有春去秋来的感觉,里面终日不是管弦乐声,就是豪华歌舞,但是,这一切的一切,仍然不能增加太子的欢心!
这不是没有原因,聪明的太子,虽然深居在内宫之中,但他已体察到当时的印度社会阶级悬殊的情形。他怀疑人与人之间为什么会那样的不平等?劳苦的大众为什么不能获得美满的生活和自由?如何改造这不平等的社会?这个问题早已盘旋在悉达多太子的心中。
而且,他犹记得幼年时被父王带去视察农村社会的情形。在农村里,见到人人都是流着汗珠在辛勤的劳动,烈日当空,也得不到休息。而父王和自己却伞盖车马,任意的逍遥,这是多么的不公平!
还有,他见到那些农田被掘翻的土内,有许多大大小小的昆虫,正当他们要往土里钻的时候,却被群鸟飞来争先恐后的啄食。弱肉强食,这是多么的残酷和无情!这是多么的恐怖和痛苦!
在这时候的太子,他并不是厌恶这世间,也不是忧愁自己没有快乐,而是目睹社会的不平,众生的痛苦,所以郁积在心头的愁思,始终不能释去。
净饭大王见到他钟爱的太子沉思默想,心中增加无限的忧愁。所以,在太子十七岁的时候,就替他选了美丽的耶输陀罗为妃。他以为太子若有一位美丽的妻子,可能使他转忧为喜。
耶输陀罗公主,是迦毗罗卫国邻国天臂城主善觉王的长女,窈窕的姿态,像仲春季节的柳絮;美好的娇容,像初降人间的仙子。净饭大王以为用女人、醇酒、音乐三者,总可以缚住太子出尘的心。
然而,太子难免这种人性的要求,但他认为这种快乐总不是长久满足的人生,表面上看来,太子有时候也会浮现出微笑,而他的内心深处却是益感空虚和孤独。
净饭大王看到太子间或露出笑容,他心中是异常高兴。他发愿从此要静修德行,垂布仁慈,广行德政,亲近圣贤,远离恶友,对臣民要慈颜爱语;日常的生活,要戒除轻举妄动。他不但自己一人如此,他更命令大臣及全国的婆罗门,废弃谋权术数,学习治国济世之法,祭祀一切诸天善神,祈祷万民平和安乐,以这一切来至诚的为太子祝福。净饭大王此时的心,和原始纯朴的人心一样。
就这样,聪明的悉达多和美丽的耶输陀罗妃,在幸福欢乐的王宫之中,生下一个王孙罗睺罗。
净饭大王心中高兴地想着:“我爱我的太子悉达多,悉达多一定爱子如我爱他,那么他当然不会生起出家的思想,这是我唯一的希望。”
世间上无论那一个国王对他的太子,都怕将来生性流于放纵,沉迷情欲,容易染着声色的快乐。可是净饭大王却和这种念头相反,自从悉达多太子长成之后,他的心中就无时不在希望太子能恣情纵欲,爱名好利,千万不能在年轻的时候就有悠闲的思想。其他的圣者修行得到金刚的大道,都是享尽现实世间的快乐以后才去修行。现在应该是自己让位给太子,而去山林深处修行,因为这时,正该是太子享受人间福乐的时候。太子的一切,一定要特别的注意与关怀。(未完待续)
文本校对 | 悟娟 录音与后期 | 妙悟 排版 | 慈峰
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