有声书 | 《释迦牟尼佛传》—— 少年时期的太子 3

发布日期: 2022-07-20 浏览量: 1,214 次浏览

《释迦牟尼佛传》——星云大师 著

《释迦牟尼佛传》03—— 少年时期的太子 

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迦毗罗卫国中净饭大王生下稀有的太子，宗族王亲，都呈献无数的象马宝车；邻国的国王，也赠送很多七宝的器具，这表示祝贺王家及太子万岁之忱。

这时，迦毗罗卫国的都城中，地下自然涌出无量的宝物，喜马拉雅山中的巨象群一呼而来，难以驯伏的马此刻也驯若羔羊，杂色微妙的禽鸟从野外飞来城中鸣叫，天空白色的瑞云轻轻地飘游，地上烂漫的百花在微笑着开放。

惯于怨憎的人，心中忽而转为平和；知心的好友，加多深厚的情感；笃实的益友，更有亲密的交往；叛逆者的心，顿时消灭；阴险者的恶念，立即驱除；风，微微的吹，雨，及时的洒；雷霆没有灾害，五谷丰收如山；饭食容易消化，怀胎的身体平安。这都是因为太子的诞生，一切世人才得见这吉祥的瑞相。

神宇园林，都增加庄严美观；井泉池沼，都澄清得有如明镜；各国免除了饥馑，世界停止了战乱，天下没有横生恶疾之难，世间没有诉讼不平之争，各国亲如近邻，人人均如兄弟，这世间上一时吉祥的现象，都是为了庆贺太子的诞生。

那是太子降诞的第五天，命名典礼很隆重的举行，全印所有权威的婆罗门学者，受了国王的恭请，为要选择最好的名字而商量着。商量的结果，因为太子降诞时具备一切祥瑞之相，所以就命名悉达多。悉达多，那是一切义成的意思，是再好没有的名字。

迦毗罗卫国中，像这样一日复一日的欢乐，持续到第七天，不幸的变故发生了，那便是圣母摩耶夫人的辞世。

在不幸之中，幸好的是夫人有一个最小的胞妹名叫摩诃波闍波提，姊姊去世以后，她就自愿代姊姊抚养幼年的太子。她的容貌端丽，性情慈和，后来，她虽然生了难陀，但对姊姊生下的东宫太子，照样是慈爱的抚育。

太子虽然有了姨母摩诃波闍波提夫人的抚育，但是，净饭大王还是很不放心，他又选取三十二名宫女相助，八名宫女抱持，八名宫女洗浴，八名宫女喂乳，八名宫女陪着游戏。太子的婴儿期，仍然是再安乐不过的。

光阴似箭，太子已长得是一个聪明伶俐活泼可爱的幼童了。

这时在太子的周围，堆积了很多儿童的玩具，但太子的秉性高超，虽是幼童，但其态度却非常庄重，尤其性情，更是异乎寻常的安静。

太子的心，寄托在另外一个高胜的境地，再玲珑巧妙的儿童玩具，也丝毫不能勾引起他的兴趣和欢乐。

太子从七岁的时候起，就延请名师课读，当时印度最高的学术是五明和四吠陀。

五明即是：

一、语文学的声明。

二、工艺学的工巧明。

三、医药学的医方明。

四、论理学的因明。

五、宗教学的内明。

四吠陀即是：

一、养生之法的梨俱吠陀。

二、祭祀祝词的沙摩吠陀。

三、兵法研究的夜柔吠陀。

四、咒术文献的阿闼婆吠陀。

太子从七岁到十二岁的这几年间，在文事方面，把这科学知识的五明，哲学知识的四吠陀，都学得精通烂熟。

假若说，世界上有闻一而知百的人，那便是唯有这位悉达多太子。

净饭大王见到太子的颖悟，心中非常欢喜，他把国中有名的权威学者都请来教授不上几天，他们就被太子的智慧所折服，都是自动的辞职。

太子在文事方面打好基础后，从十二岁的那一年起，他又开始练习武术。

太子生来就有很大的膂力，一切兵戎法式，百般武器，在很短的时间之内，太子很快的都一一纯熟通达。

净饭大王一心一意的要把太子教育成文武双全的英明君主，因为他很了解当时印度的国情，五天竺中的诸国分立争霸，迦毗罗卫国的释迦族，在国际间的地位虽然是很高，但在他的南方，出现了憍萨弥罗与摩竭陀两大强国，迦毗罗卫国常受到他们的威胁，所以他无时不在盼望着，盼望未来全印度民族理想中统一的圣君，乃是属于自己贤明无比的太子。

有一次，净饭大王为了提倡武术，下令诸释种童子，举办一次武艺竞赛大会。在竞赛的时候，太子的堂弟提婆达多一箭射穿三鼓，太子的亲弟难陀也是一箭射穿三鼓，赢得观众无数的掌声，轮到太子的时候，他嫌弓力太弱，令到武库里取来祖用的良弓，牵挽平胸，一箭射去，穿过七个铁鼓，四周的观众，欢呼喝采，鼓掌若雷，他们看到太子的武艺，大家共庆未来的国主一定能统一印度。

净饭大王看看太子，望望观众，骄傲的微笑了。

年轻的太子，长得仪表堂堂，因此，常有很多贵门的少女，王族的千金，想博得他的宠爱。豪华的宴会，欢狂的歌舞，一日都不停息地烦扰着太子。

净饭大王的心中也是这样的打算，他以为唯有这样才可以使太子不致生起出家的念头，使阿私陀仙的预言不至于成为事实。

然而太子为这些歌舞宴会，反而增添不少的忧郁与厌恶。

净饭大王见到如此情形，更是忧愁万分！

他想，太子的品性，高尚忠厚，是国民崇拜敬仰的；太子的武艺，超群英勇，是邻国闻名而畏惧的。想不到这么一位贤德的太子，竟把荣华富贵看得那么没有价值。

净饭大王想改变太子这郁郁不乐的性情，除了用财宝女色之外，又想不出其他的办法。

他命令集合全国有名的建筑工程专家营造四时宫殿，让太子没有春去秋来的感觉，里面终日不是管弦乐声，就是豪华歌舞，但是，这一切的一切，仍然不能增加太子的欢心！

这不是没有原因，聪明的太子，虽然深居在内宫之中，但他已体察到当时的印度社会阶级悬殊的情形。他怀疑人与人之间为什么会那样的不平等？劳苦的大众为什么不能获得美满的生活和自由？如何改造这不平等的社会？这个问题早已盘旋在悉达多太子的心中。

而且，他犹记得幼年时被父王带去视察农村社会的情形。在农村里，见到人人都是流着汗珠在辛勤的劳动，烈日当空，也得不到休息。而父王和自己却伞盖车马，任意的逍遥，这是多么的不公平！

还有，他见到那些农田被掘翻的土内，有许多大大小小的昆虫，正当他们要往土里钻的时候，却被群鸟飞来争先恐后的啄食。弱肉强食，这是多么的残酷和无情！这是多么的恐怖和痛苦！

在这时候的太子，他并不是厌恶这世间，也不是忧愁自己没有快乐，而是目睹社会的不平，众生的痛苦，所以郁积在心头的愁思，始终不能释去。

净饭大王见到他钟爱的太子沉思默想，心中增加无限的忧愁。所以，在太子十七岁的时候，就替他选了美丽的耶输陀罗为妃。他以为太子若有一位美丽的妻子，可能使他转忧为喜。

耶输陀罗公主，是迦毗罗卫国邻国天臂城主善觉王的长女，窈窕的姿态，像仲春季节的柳絮；美好的娇容，像初降人间的仙子。净饭大王以为用女人、醇酒、音乐三者，总可以缚住太子出尘的心。

然而，太子难免这种人性的要求，但他认为这种快乐总不是长久满足的人生，表面上看来，太子有时候也会浮现出微笑，而他的内心深处却是益感空虚和孤独。

净饭大王看到太子间或露出笑容，他心中是异常高兴。他发愿从此要静修德行，垂布仁慈，广行德政，亲近圣贤，远离恶友，对臣民要慈颜爱语；日常的生活，要戒除轻举妄动。他不但自己一人如此，他更命令大臣及全国的婆罗门，废弃谋权术数，学习治国济世之法，祭祀一切诸天善神，祈祷万民平和安乐，以这一切来至诚的为太子祝福。净饭大王此时的心，和原始纯朴的人心一样。

 

就这样，聪明的悉达多和美丽的耶输陀罗妃，在幸福欢乐的王宫之中，生下一个王孙罗睺罗。

净饭大王心中高兴地想着：“我爱我的太子悉达多，悉达多一定爱子如我爱他，那么他当然不会生起出家的思想，这是我唯一的希望。”

世间上无论那一个国王对他的太子，都怕将来生性流于放纵，沉迷情欲，容易染着声色的快乐。可是净饭大王却和这种念头相反，自从悉达多太子长成之后，他的心中就无时不在希望太子能恣情纵欲，爱名好利，千万不能在年轻的时候就有悠闲的思想。其他的圣者修行得到金刚的大道，都是享尽现实世间的快乐以后才去修行。现在应该是自己让位给太子，而去山林深处修行，因为这时，正该是太子享受人间福乐的时候。太子的一切，一定要特别的注意与关怀。（未完待续）

文本校对 | 悟娟       录音与后期 | 妙悟       排版 | 慈峰