命运的奥秘 · 二 —— 从因到果的四大法则

发布日期: 2022-06-04 浏览量: 5,253 次浏览

收录于合集

#命运的奥秘

什么是业决定呢？善业一定会产生乐果，不善业一定产生苦果，这个是决定的；从善业产生苦果、或者从不善业产生乐果，这是不可能的。这是业的第一个规律。

我们造作善业，有的时候感觉反而遭受了痛苦，那是因为这个善业本身的果报还没成熟，从因到果的成熟需要一段时间，有一个过程。

命运的奥秘 · 二 —— 佛教业力思想与修习2021

#界文法师讲座

（界文法师讲座录音）

续前 ——

各位义工朋友们，所有来参加皈依共修法会的嘉宾们，大家上午好！

上一讲给大家介绍了命运的奥秘、佛教的业力思想和修习。我们这个世界多种多样，每个人都不同，无论是财富、健康、人际关系，甚至苦乐的状态都是千差万别的。如果将我们的目光扩大到整个世界，整个宇宙的层面，除了人类、动物界之外，还有看不见的有情众生，天人、苦道的生命，众生的生命形态各不相同，非常复杂。

在佛法看来，不管我们的生命有多么复杂，用一句话，甚至两个字就可以全部概括：那就是“业果”。众生因为业不同，而显现出形态的不同、果报的不同。

我们上次讲到了“业”的定义就是造作。它的本质是我们的“思心所”。跟内在的思维活动、心理活动有关。

有的业表现在外在的行为上，比如杀生或是护生，说粗恶语或说柔软语、爱语，这叫做表业，是外面能看得到的。

有一些业力是内隐的，比如我们受了戒，或者发了菩提心，乃至于受了三皈依，那我们的生命实际上也不同了。虽然没有持续表现在外在的行为上，但是在你的内心世界里，在内隐的层面上，连续不断地产生着善或者不善的影响力。有的人生起大愿，发起与诸佛菩萨相应的美好愿力；有的可能发起的是不善心，反社会、仇视他人等等。这就是无表业。

由业感果的时间，可能今生今世成熟；可能下一世成熟；可能在更遥远的未来成熟；也可能是不定的，根据各种因缘和合，有种种的不同。

这是我们上节课所讲的，今天继续跟大家讨论从业因到业果的规律和特点。

从因到果有四大法则，是我们要重视的。第一是“业决定”，第二“业增长广大”，第三“业不作不得”，第四“业作已不失”。

什么叫法则？实际上就是一种规律。万事万物的运作有规律性可循，有特定的运作模式。佛陀观察到业果的运作规律，为我们总结了这四大法则。

什么是业决定呢？善业一定会产生乐果，不善业一定产生苦果，这个是决定的；从善业产生苦果、或者从不善业产生乐果，这是不可能的。这是业的第一个规律，叫业决定，即决定如此。可能很多人不太能接受：有时候我们做了善事反而受苦，有的人天天做坏事，他还很享乐，是吧？为什么说善业一定产生乐果？不善业一定产生苦果？

其实，我们造作善业，有的时候感觉反而遭受了痛苦，那是因为这个善业本身的果报还没成熟，从因到果的成熟需要一段时间，有一个过程。

所以我们看到的所谓做了好事受苦，做了坏事反而享乐，不是我们在这里所讲的业果。比如一个人做了杀生偷盗的坏事，还大吃大喝、享受着各种快乐，为什么呢？那是因为他过去生的福报能够让他享受到这个快乐；但是他此刻造作的杀生和偷盗的业因，在未来一旦成熟，就会感召痛苦的果。如果他过去生没有福报，即使杀生和偷盗，也不可能享受乐果。所以做坏事跟享乐没有必然关系。

我以前看过一个报道，有一位银行职员，挪用了大量公款，很多年都没有暴露，终于一个偶然的机会被查处出来了。为什么没有暴露？因为他把挪用的公款放在一个密封的塑料包里，藏在一座桥的桥墩下面，就是河水冲刷的桥洞里，一直放了很多年，他从来没有使用过。他没有享受过快乐，反而内心的恐惧感、内疚感却一直在折磨他。

有人听了这个故事可能会觉得：那我做了坏事，我享受快乐也是我的福报，是不是我就可以理所当然地享受呢？你是可以享受，但是接下来所造作的这些不善业的苦果却随时都可能现行，随时都可能产生出果实。因为业果有四种成熟的可能性：今生成熟，下一世成熟，在未来世成熟，最后一种是时间不定。

所以，不管怎么样，即使我们有福报，我们也应该好好的生活，好好的做事，守护我们的行为、语言和心念，这才是幸福最可靠的一种方式。

有时候我们做了善法，但生活却陷入苦难，我们很可能会产生一种不公平的感觉，觉得我没有做坏事，一辈子都那么好，为什么我会遭受这么多的不幸和痛苦？那我们也要有一个坚定信念：目前所遭受的苦难，不一定是来自我们今生当下的行为，有很多是来自于更久远的、过去的业因。了解了这些，我们大可不必怨天尤人，而是应该更好地去“众善奉行”，不断地积聚未来的幸福之因。否则，当下已经很苦了，如果再不努力，再不去精进修习，未来我们又如何能走出苦海？

佛陀告诉我们，有四种人：第一种人从光明走向光明；第二种人从光明走向黑暗；第三种人从黑暗走向光明；第四种人从黑暗走向黑暗。

哪一种人从光明走向光明呢？他在过去生有很好的福报，种下了很多善因，这一生就生在种族高贵的家庭，获得好的容貌、健康、财富、地位。他并没有因此而满足，仍然孜孜不倦地追求智慧，修积福德，寻求生命的意义，不断提升。他不仅能获得今生的快乐，而且对未来生也充满了信心，甚至于超越轮回，成就生命的圆满，最终成佛。佛陀说这种人是从光明走向光明。

第二种人从光明走向黑暗。他的福报很大，却没有继续努力，放纵在财、色、名、食、睡的欲望中，放纵在烦恼中，他的福报犹如昙花一现，当恶业成熟以后就会进入痛苦的轨道，所以叫“先从光明走向黑暗”，那也是很可惜的。

我记得看过一个报道，国外有个人买彩票中了上亿的大奖，中奖之后他就放飞自我了，辞掉了工作，跟原配离婚，追求花天酒地的生活，染上了毒瘾和赌博的陋习，结交了很多狐朋狗友。短短几年，他就把上亿的资产消耗一空，重新回到他原来的生活里。回顾过往，原来比较平静的家庭破裂了，健康的身体也失去了，当他再重新回到起点的时候，心虽然宁静了下来，但是当初损失的那些东西却再也回不来了。这样的例子蛮多的，我们在现实中能看到。

像他们这样陷入生命的黑暗状态，来源于什么？并不都是命运使然。实际上是来源于身语意的行为和行为的结果。佛法是非常理性的，它能够在每一个点上都看清楚。这是第一“业决定”。我们一定要有这样的决定见：从善业产生乐果，从不善业产生苦果。但是什么是善，什么是不善？这需要我们用智慧去鉴别、实践，这就非常复杂了。

我记得一个挺有意思的小故事，在讨论善与不善的问题。有一群小学生，老师很想培养同学们助人为乐的精神，就给大家布置了作业，要他们做一件助人的事情。第二天，老师问大家做了没有？很多小朋友都没做，但是有个小朋友就举手了，他很开心地说：我做了。老师问你做的是什么？他说：我放学回家的路上，看到一个老爷爷在过马路，行动特别不方便，车来车往太危险了，我就扶着老爷爷，帮助他走到马路对面，他很开心，还谢谢我，我也特别高兴。老师听了之后，就当着全班同学的面夸奖了这个孩子，还给了他一朵小红花。

同班里边有几个小男孩儿，他们听了之后很羡慕，也想得到小红花。第二天老师又问，你们有没有做好事？有几个小男孩儿就高高地把手举起来说，我们也做了，我们也扶了一个老奶奶过马路。老师问：感觉怎么样呢？小男孩儿说：做是做了，但是我们感觉挺累的，花了好大的力气！老师就问怎么会这么累呀？大家说：“老奶奶不想过马路，我们为了帮她过马路，使出了全身的力气才把她弄过去！”老师听了之后哭笑不得。

有的时候我们以为在做善法，做出来的真的就是善法吗？真是别人需要的，或者真的对他有意义吗？善、恶这两个字是简单的，要想把它非常有智慧地活出来，其实没那么容易。听起来像个笑话，但在日常生活中，我们很多行为实际上也有点像这几个小男孩儿。可能别人未必想过马路，在他充满了挣扎和无奈之中，我们还要硬把人家拖过去，那不一定是他要的，不一定是适合他的，甚至可能还伤害了他。说到善与不善，这里边的学问还是蛮深的，但是“业决定”法则是决定的。

未完待续

录音整理 | 觉媛    排版 | 智凰