亲子专题 | 安忍——把痛苦转化为智慧 （16）

虽然说父母很爱孩子，但是我们父母在带孩子的时候，有时会用愤怒来伤害孩子。据说有的父母把孩子吊起来打，最后把孩子打成了残疾，甚至打死了，就是由于他的种子太强烈，无法控制自己的情绪爆发。如果我们想不伤害自己的孩子，就必须把握好自己的情绪，等把情绪处理完再去跟他讲。

有个心理学家经常讲这样一个故事：一个妈妈，带着孩子去公园散步、去玩，结果一不小心孩子走丢了，怎么找都找不到，然后这个妈妈简直要发疯了，怎么办？要是家里老公知道了，或者婆婆知道了，都要翻天了，她拼命的寻找。几个小时之后，突然听到广播说：某某某，到门口来，你的孩子在这里等。然后这个妈妈就赶快扑过去，一看小孩子灰头土脸的站在那里等着。

然后这个心理学家就问，如果你是这个母亲，你第一句话会说什么？很多人会说你跑到哪里去了，把妈妈吓死了。有的人可能冲过去就抱着孩子打屁股，叫你乱跑，你把妈妈都吓死了。

但是这个心理学家告诉我们，这种反应事实上对孩子来说不是最好的照顾，孩子在走丢的时候跟大人相比谁心里更害怕？其实孩子更害怕，妈妈找不到我，我找不到家、回不了家，不知道该去问谁，所以孩子其实更害怕。另外，孩子也更脆弱，他被陌生人带到那个门口，他都不知道该怎么办，谁都不认识，他都吓坏了。

所以，一个真正能够把自己的情绪处理好的妈妈，她可能首先就是就把孩子抱住：好孩子，找不到妈妈，急坏了吧，妈妈在这里，你是安全的。那这一句话，可能这个小孩的这种恐惧感和受到的创伤就得到了疗愈。

如果没有处理自己情绪的能力，我们很难非常理性地把事情处理好，所以，为了照顾好自己，为了善待周围的人，我们都要有处理情绪的方法。

佛教认为，念头只是念头，感受只是感受。当一个事件来的时候，不要只看外境，你要关怀你自己的身心状态，自我觉察才能自我关怀。当一个情绪出来的时候，这个情绪只是情绪，你不要被它淹没，要像个旁观者一样去观察你的情绪，与之适当的拉开一点距离，来做自我关怀、自我理解、自我觉察。

那么，把这个情绪视为一种由缘起而现的身心现象，带着慈悲心和理性的态度去容纳它、处理它，这样我们才能够能更好地生活，才能够能把一切都做的更好，这是第一点叫正念正知，它对我们的情绪爆发与否非常重要。

生活并不是一帆风顺，不管是来自外在天气的忽冷忽热，还是我们有时候，不得不在很疲惫的时候还要照顾孩子、照顾家人。甚至在修学中，包括打坐，也要忍受腿痛、烦躁。还有，就是挤出时间来学习。所以实际上我们的生活有很多不容易的地方。包括我们的家人，他们也可能会有任性，有自我、自私的一面，有他们自身的身心烦恼，或者生命的困难。所有的这些，当我们跟他们生活在同一个空间里的时候，对我们来说也都是不容易的。

所以，当我们面对这些生命的痛苦和艰难的时候，那么所有的这些，恰恰就是安忍波罗蜜的修行。如何让自己的身心如大地一般的去承纳，接受痛苦也是生活的一个部分。能够去消化这个部分，把痛苦转化为我们生命成长的资粮，转化为我们前进的动力和智慧，这就是安忍波罗蜜的修行。

遇到身心的疲劳，内外环境上的艰难，它是安受苦忍；遇到人际关系中的冲突，被人误会，被人攻击，我们要修耐怨害忍；面对真理的深奥晦涩，需要付出心力去探索，那我们就要修谛察法忍。

三种安忍，就能够帮助我们不断的去超越生命的考验，每经历一次考验，我们就会进入到一个新的高度，更为开阔博大的空间里来。所以安忍波罗蜜，它是一种非常有力量的修行。可能每天我们都要经历这个忍耐，但是，并不是我们都修了安忍波罗蜜，一旦我们把它纳入到我们的修行中来，我们就会拥有了力量，我们的宗教修行会得到很大的成长。