教育 | 出坡中的“道”

扫地看起来是件再平常不过的事，其实不然，其中藏着深刻的“道。”
经典中记载，佛陀在逝多林见地不净，就亲自拿扫帚扫地，当时舍利子、大目犍连、阿难陀等人见到佛陀扫地，就一起过来协助佛陀打扫。将逝多林打扫干净后，佛陀开示了扫地的五种功德：一者自心清净，二者令他心清净，三者令诸天欢喜，四者植端正业，五者命终之后当生天上。

戒幢佛学研究所的一位学员因为参与园内清扫，有感而发写了一个偈子：

耕作扫地皆是道，搬柴运水亦是禅。

心头若无烦恼事，法喜常在眉宇间。

这个偈子是对扫地之道隐藏的内涵的一种深入挖掘。生活中点点滴滴都有道，道体现在语默动静中，体现在一件件看似不起眼的小事中。扫地，搬柴，运水，吃饭，都体现了修行人的修为。生活中处处都是禅。出家人追求一种自在的境界，虽然平时都会有烦恼，但因为内心闪耀着观照的太阳，时时去保持觉知，就能在生活中保持安然和快乐，眉宇间便会绽放出觉醒和法喜的光亮。

历史上有许多高僧大德都亲自出坡，而且在出坡中了悟佛法真谛。比如被称为“国清三隐”或“天台三圣”的丰干、寒山、拾得三位祖师，都常常参加出坡，且因时时接触大自然，留下了许多启迪心灵的禅诗。例如寒山的诗作中便常有出坡的精彩描写：

携篮采山茹，挈笼摘果归。

（《栖迟寒岩下》）

折叶覆松室，开池引涧泉。

已甘休万事，采蕨度残年。

（《卜择幽居地》）

我们应该向祖师大德们看齐，在出坡中亲近自然，爱护自然，珍惜西园中的花花草草和古树名木。

戒幢佛学研究所的另一位学员说，通过出坡，心会变得更细致。在打扫各个角落时，看到一棵平时从不关注的小草，都会加以留意。一草一木都变得可亲可爱。通过扫地，对西园的风景更熟悉了。还有一位学员说，西园能保持这么美好的环境，离不开一代又一代修行人的努力，一花一木都有祖师大德的精神留存在其中，经常参与扫地体现了一种传承。同学们清扫过每个角落，亲近每一棵大树后，将来回忆起来是一件非常美好的事。他有一次打扫到“大德曰生”处，发现前面的四棵大树特别美，从前花园花房那里看过来，真是一个非常祥瑞的大华盖！当时看了非常感动。

扫地体现观察力和专注力。“它也是一个修止的过程。每一个重复的动作要很小心，还要有敏锐的观察力，当看到小虫子时，要心生悲悯，防止扫到它们。扫的时候还要不轻不重，声音太响了会影响路过的人，太轻了又达不到效果，人来人往时还得懂得回避。这都是对止观双运的实践。”一位对扫地作观察修的学员如是说。

“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。”学员们在课堂上闻思正见，是一个“闻道”的过程，而在扫地中检验正见，落实正见，则是“修道”。道不远人，只因为我们心中有“道”，时时都能从一片树叶的飘落中、一朵柳絮的飞舞中、扫帚的每一下挥动中、一名清扫者身影的移动中、每一次移步换景中……发现“道”的存在，发现心与道的合一。

文/心谈
图/果一
视觉/常观
后期/智元