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十善业道 | 让生命得到智慧和法的保护（16）

发布日期: 2022-04-20 浏览量: 2,158 次浏览

远离贪欲、嗔恚和邪见，就会带给我们自由、喜悦；

拥有了智慧，我们的人生是安全的，生命得到法的保护、引导与增上。

拥有行走正道的真实智慧，能让我们不再受到束缚和伤害，让我们的生命不再愚痴。

（续前）

佛陀说，如果我们远离了“嗔恚心”，就会获得八种喜悦。它能够让我们自己的心灵喜悦，也能够让他人喜悦。

首先是“无损恼心”。它是一种不伤害自己、不伤害他人的喜悦。可能别人或者家人说了一句不好听的话，本来你是想发火的，但是想一想，要关怀自己，但也要理解别人，这时候你可能就很冷静地说：“看来刚才我说的话让你不舒服了，所以现在让你很生气。你想告诉我你生气的真实感觉，我能理解了。下一次我会注意用更好的方法来沟通，来解决问题。我们一起努力吧！”当你用这样一种心平气和的方式来回应他的时候，比报怨发火更能感受到力量与自尊，心中有一种因为“不损恼”而产生的喜悦心。对方感受到你的真诚，也更容易释怀，“相视一笑泯恩仇”，双方都会很开心的。

第二，无“嗔恚心”。嗔恚心的特点就是抗拒、不接受、敌意。当我们远离了嗔恚的时候，我们的内心里是带着爱心和祝福的。这是第二种喜悦。

第三“无诤讼心”。不沉湎于斗争，不以斗争为目的，这是第三种喜悦。无论我们的家庭生活，在单位工作，还是邻里的相处，在佛教看来都不以斗争为目的。当我们以和平为目标的时候，我们会产生第三种喜悦，那是不斗争的喜悦。并不是说你不能坚持真理、坚持你自己的原则，但是总的方向是朝向着和平的，这就会非常开心。

第四“柔和质直心”，是指心是柔的、真实的。这一点在禅修里谈得比较多。在修行的时候禅师会让我们观察自己心的柔软。一观察，我们往往会发现自己的心真的很坚硬，柔软下来之后，产生另外一种喜悦——柔和的喜悦，还有质直的喜悦。内心平静坦荡，处世安然，得到圣者的慈心。

圣者的慈心是什么？是不自私的，平等广大、不偏颇，他的爱心是非常广大的慈心。这也是一种喜悦。来到寺院，我们看到花园里的鸽子在飞翔，池子里的鱼在游泳，小乌龟在晒太阳，游客们在喝茶、晒太阳、在那里静坐看书，这个时候我们把爱心绽放给这整个世界，愿所有的众生快乐，愿所有的众生没有痛苦。这种广大平等的慈心会带给我们第五种快乐。

第六“常作利益，安众生心”。那就是因为利他而感到的快乐。总归来说，我们能够做一些事情帮助到别人的时候，我们是快乐的、喜悦的。

第七“身相端严，众所尊敬”。因为产生了爱心，远离了嗔恨斗争、伤害自己、伤害他人的心，那你的气质、你的身心就会呈现端正美好的状态，让别人产生尊敬尊重。

第八“以和忍故，速生梵世”。因为内心清净，柔和、安忍，犹如大地，也像无限空明的晴空、轻盈无碍的清风，这时候我们的心不光是现时快乐，也可以得到未来世的快乐，得以往生到这些清净的世界，因为这是清净心的感召。

如果我们回向于无上的佛道，我们就会成就佛的“无所障碍”的心。“灵明洞彻，照了万法，身心庄严”，看到的人不会觉得厌倦，那是因为佛永离了“嗔恚”。

所以无嗔恚是不可思议的，非常重要。但是想要消除我们的愤怒感、嗔恚心，这个功夫非常难做，要经过漫长的修习。当我们生气的时候，不要对抗：“我恨我自己，为什么总是生气？！”那是在愤怒上面又加了一个愤怒，不可以的。

这时候可以用慈悲和智慧来处理，因为愤怒也是缘起法。发现自己生气的时候，可以轻轻标明出来：“我知道这颗心在生气，这种生气让它很痛苦。”用悲悯之心开启觉照，看清楚心灵受困的真正原因，尝试着去理解自己、理解他人，用观照和觉性融化愤怒，而不是批判或者是压抑。

最后，“离邪见”成就十种功德法。

“何等为十？一、得真善意乐、真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、惟归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，转转增胜；七、永离邪道，行于圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见；十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。”

“离邪见”是最核心、最重要的一个，所以佛陀把它放在第十个，压轴的。

刚才在供灯的时候，主持人说：“一灯能灭千年暗。”如果我们缺少了智慧，看不清万事万物的真相、人与人之间的真相、我们自己心灵的真相、生命的真相，我们的生命实际上就是处在黑暗中。不了解或者错误的了解是非常可怕的，会带给我们非常多的痛苦迷惑，面对未来的时候，是一种迷茫、不安、害怕的状态。佛陀说远离邪见，了解真理，我们就会获得十种功德。

首先就是在心态与人际关系方面，我们能够得到“真善意乐和真善等侣”。远离邪见的人，能够求真、求实、向上、向善。同样，当我们有了这样的求真、求实、向上、向善的心态，会感得我们所亲近的朋友、师长，都与我们类似，大家有共同的追求、共同的愿望、共同的人生目标，这是第一种功德，非常的殊胜。

其次是行为模式方面，也有三种，远离了邪见，我们会产生三种行为模式。

第一“深信因果”。因为知道“有因有缘诸法生，有因有缘诸法灭”，因缘和合，知道自己的行为在创造未来的因缘，所以我们会变得更具有正念觉照，不会放任自己的欲望和烦恼。

第二“惟归依佛，非余天等”。在生命的方向上，只认可充满大智慧、彻底觉悟的智者，那就是佛陀，我们不会皈依其它的天神或者某个大仙，或者是某一种神奇的东西。

第三“直心正见，永离一切吉凶疑网”。我们在日常处理事务的时候，因为了解了缘起法，了解了业果的规律，我们就会内心非常明了，对是非对错拥有自己非常确切的见解。知道自己该如何行动，什么是自己要努力的方向，什么是自己生命的目标，都非常的清晰。不会依靠打卦、算命、抽签来判断吉凶是非。