十善业道 | 不偷盗与不邪行 （9）

如果一个人重视家庭、感情专一，总归会给人带来好感与认可，因为家庭的稳定和平安是每个人内心最深处的渴望。

不杀生、不偷盗、不邪行能够令我们的身心净化，带来现前和将来诸多美好的福德和果报。当我们受持了这三种誓愿，也就等于是你给世间每一位众生赠送了三种非常殊胜的礼物。

（续前）
第二，不偷盗，成就十种“可保信法”。

持守不偷盗，获得的利益第一就是资产安全稳固。“资财盈积，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭”。

有的富豪可能一生下来就继承了几个亿、十几个亿的财产，他没有通过任何的聪明才智或者努力，在佛教认为这是福报的原因。即使过去生福德的积累不足，但是如果一个人在这一生，能够拥有一份安身立命的技能，再加上不懒惰，那么获得衣食充足应该还是可以做到的。

相反，如果我们没有福报，再加上没有技能，并且还不勤劳的话，那就有点麻烦了。这个时代，财产安全是个大问题，很多人都会受到困扰。有的时候在利益面前，我们需要一种克制力，不取不义之财，往往更容易获得平安平稳的经济生活。

第二是成就好的人际关系和社会形象。包括多人爱念、人不欺负、十方赞美、不忧损害、善名流布和处众无畏。朋友之间如果能够不占对方的便宜，不侵损对方权益的话，一般来说你们友谊的小船不容易翻。不偷盗能够成就好的人际关系和社会形象。

第三种，成就种种美好的生命品质。佛陀说不偷盗带来的是财、命、色、力、安乐、辩才，具足无缺。“财”不仅仅是财富，它不是一个银行里的数值。如果我们能够以智慧来看待财富的话，它还可以带来寿命、健康、容貌，安乐、辩才。财富本身不是问题，关键看我们怎么来使用它。不偷盗能够帮助我们成就种种方面美好的生命品质。

佛教认为，我们很多的问题与福德有关。福德积累深厚，财富的受用会越来越好，在这个时候，我们的寿命增长，身体精力变得充沛、具有活力，内心恒时具足安乐，不会觉得空虚、无聊、焦躁、抑郁。而且由于自己内心光明，所以演讲正法的时候会自在无碍，获得辩才，获得通达人生很多问题的智慧。

中国有一句古话叫做“福至心灵”，你的福报够了，心也常常有开窍了那种感觉。福报没有的时候，会发现身体也不好，心情很差，而且头脑迟钝，处理问题没有智慧，好像什么都不行了，这都是一体的。

对于初学者，往往不注重培养善根的播种工作，导致修学落于空谈。所以这就是为什么有的人学佛之后，障碍重重、苦恼重重，觉得没有受用。这是因为没有很好地耕耘福田，没有真正注意起心动念，在日常生活中善巧积累种种的善法。

真正的修行是要把我们整个的生活都转化成一种法的生活，它非常的细致，有很多的要领要掌握。绝对不是诵一部经，念几句佛就能够摆平一切的事情。因为对法的了解与落实在很多时候都很不到位，修持善法的时间太少，凡夫心的时间太多，随业流转的时间太多，这就是问题所在。所以闻思也非常重要，从闻慧、思慧到修慧，这是必须的。

第四种成就，带来现前、未来和究竟的佛法成就。不偷盗，我们就会在利益的面前更加从容，更容易放下。在这个时候我们更愿意布施，也可以成就未来生的善趣圆满。如果能够回向佛道的话，就能成就我们的清净大菩提智。摆脱对物欲的贪著，内心清净、远离障垢、佛性显发。为什么我们这么迷惑烦恼？那是因为被欲望、被无明所障蔽。如果我们能够受持不偷盗，放下贪着，我们的佛性就更容易显发出来。

远离第三种行为，就是邪淫。远离邪淫获得四种“智所赞法”。

“诸根调顺，永离喧掉”。我们出家人出门，往往会遇到一些人很好奇，他们喜欢问的一些经典问题比如：现在的和尚可不可以结婚？吃不吃肉？天天在庙里会不会很无聊？他们会觉得欲望是件很难处理的事情。这时候我会反问对方：“你结婚了没有？”他说：“我结婚了，我肯定有老婆的。”我就问他：“那你觉得你的欲望都满足了吗？是不是仍然有得不到的人，你也不可能满足你所有的欲望吧？”他就不说话了。一般人会默然，老实一点的会承认。然后我说：“你看青少年们，中学生们、高中生们，他们也没有结婚，也是独身的，那么他们不也活得很开心？也没有说过不了日子。”有的人结了婚还要出轨，外面再有其他的情人。结婚仍然不能解决他根本的生命问题，因为欲望的种子无法被彻底满足，被熏习之后，反而变得越来越强大。所以这不是解决问题的唯一办法。最好的方式，就是了解欲望的本质，并善加管理和调服，这样我们内在的焦灼动荡就会平静下来，诸根调顺。

“世所称叹”。如果一个人重视家庭、感情专一，总归会给人带来好感与认可，因为家庭的稳定和平安是每个人内心最深处的渴望。虽然这个社会好像对两性行为变得很宽容，你会发现一旦有一些明星，他们的出轨被社会大众知道了，那么他的影响力就会急剧地跌下来。我们这么宽容的社会环境，为什么大家仍然很难接受？因为这牵涉到我们潜意识层面的一种渴望，就是家庭稳定的渴望。我们每个人都希望我们的父母是相爱的，都希望家庭稳定。当我们看到破坏家庭的行为的时候，我们就会在本能上不接受，有一种很奇怪的不舒适感。

感召家庭的稳定，不受邪淫的业力干扰，就是家庭的眷属也能得到不邪淫理念的保护，不会受人侵犯。我们会看到这个时代离婚率虽然很高，但是有的家族里没有离婚现象，有的家族里离婚现象非常普遍，这其实是意味深长的。当然这在心理学里，也有从家庭治疗的角度的理解与疗愈。佛教从业力感召的角度认为，如果能够受持不邪淫，这种善业可以招感稳定平安的家庭。

最后，若能回向无上的菩提，成佛的时候能得到佛的“丈夫隐密藏相”。“马阴藏相”是佛陀的三十二相之一，这是佛的殊胜色身。

不杀生、不偷盗、不邪行能够令我们的身心净化，带来现前和将来诸多美好的福德和果报。佛陀说，这里所列举的还不是全部，他只是代表性地列了几条而已。

所以我们要意识到，这种誓愿力给众生赠送的是生命的平安、财产的平安、家庭的平安，这种祝福是每个众生都深深渴望的。当我们受持了这三种誓愿，也就等于是你给世间每一位众生赠送了三种非常殊胜的礼物。我们也是要随喜自己、鼓励我们自己的。晚上临睡前要忆念一下：我给一切众生赠送了这三种礼物，愿你们安乐，我自己也可以安心睡觉了。

有的时候我们可能因为烦恼等种种原因而有所违犯，在这个时候就要运用佛教里边的忏悔法门来重新还净，避免这些不善业带给自己的不良影响。所以戒学要受戒，也要学戒——学会怎么样来善巧看待，善巧修习，善巧处理。不然的话，有可能因为不理解就带来困扰。

戒学是美好和殊胜的。希望我们每一个人都能够努力去践行，同时也随喜别人的发心持戒的行为，并发愿在未来我们会做得越来越好！

（未完待续）

录音整理 | 陶苇 陶英   校对 | 妙深    排版 | 智凰