界文法师《八大人觉经》讲座：“第六觉知”

界文法师《八大人觉经》讲座（下）

（续前）
最后我们谈成就三种行持。

在生活中，我们要在三个方面多多努力，做一个合格的菩萨。“第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。” 这是对于贫苦多怨的一种觉察、觉悟。

世间为什么会产生这么多的困难，为什么会产生这么多的暴力？很多来自怨恨，甚至于亲人和亲人之间，也有各种各样的抱怨。佛陀在这里说，抱怨来自于什么？“贫苦”。“贫”就是匮乏的感觉，“苦”就是逼迫的感觉，正是因为我们心灵上有匮乏，受到种种苦的逼迫，所以我们就会产生“多怨”，种种的抱怨、不平，嗔心、嫉妒心、暴躁心等等就会源源不断的冒出来，社会就会变得很动荡。

如果是家庭的话，家庭的某一个成员体验到匮乏感，他感觉到痛苦，那么家庭的其他成员也没好日子过了，因为他会不停的抱怨。这种抱怨能不能解决问题呢？我们抱怨社会、抱怨家人、抱怨学校、抱怨一切，佛法认为不能解决问题，反而会带来更大的困扰，叫做“横结恶缘”。就是跟众生的因缘变得更加的糟糕，结下了怨恨的、仇视的、对抗的这些不善的因缘。

所以这是一个充满苦难的恶性循环，越匮乏，越痛苦，就越抱怨；越抱怨就结下更多的恶缘，恶缘更多，我们就更苦，所以从黑暗走向了更加的黑暗。菩萨看到众生的这种苦难，他意识到，要想疗愈世间的这种悲惨的现象，应该发起布施之心。布施是疗愈贫穷多怨的最好良药。他愿意为热恼焦灼的世间带来清凉，希望抹平众生身心的种种痛苦。所以在这个时候，菩萨给予三种布施：财布施、法布施、无畏布施。

生活上匮乏的，我们慢慢帮助他解决生存问题；缺少智慧、缺少引导的，我们给予妙法，给予他智慧的开发；第三种，内心里有恐惧、焦虑、抑郁、痛苦，为他开导、安慰、劝解，给予他心灵的滋润和安慰。这样的三种布施，能够抹平众生身心的种种痛苦。

佛陀还说，布施的根本要义，就是“等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人”。一份布施的心、帮助别人的心、为别人付出的心，可能我们每个人都有，但是有的时候为什么我们不能布施呢？最大的障碍是什么？

有人说我没钱、没智慧、没方法。当然，我们的能力是有限的，但是在我们能力可达的范围内，为什么我们不能布施？——因为嗔恨心，因为不喜欢对方，因为跟对方有过节，因为对方的某些缺点，因为私人的恩怨……佛陀意识到了这一点，他告诉我们“等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人”。

我们有的时候不是缺乏布施的能力，而是缺少了布施之心。要想开启我们的布施之心，要想真正的去利益社会，真正的去帮助一个人，我们就需要不念旧恶，不憎恶人，有一种冤亲平等的觉悟。

其实在家庭中有时候也是这样。
以前我们在观音热线里边接到一个电话，是一个先生打来的。他自己也是一个佛弟子，但是妻子的怨气很大，然后他采取的方式就是冷淡，远离家庭，这样的话问题就越来越大了。他自己也觉得很奇怪，他就觉得有的时候明明知道对方要什么，但好像就是不愿意给她。想要帮家人做点家务，其实很简单，一句温暖的话语，随手可来的关怀，给予一些东西，其实并不难。因为他也学佛，对自己有很多的反思，他就发现自己就是不愿意给。然后他问我：“法师，这是为什么？”

我跟他讲，因为你的心里有着一些伤口，对方的抱怨其实也让你受伤了。当你受伤的时候，当你内心里也有对对方的怨恨的时候，你是很难去付出一种关怀的。

所以我就让他先疗愈自己心里的那些创伤跟痛苦。当他朝自己内心里看的时候，他确实感觉到了：“法师，我也快爆炸了，心里有太多的不被理解，也有好多怨气！”然后我告诉他，这时候不着急，试着把慈悲心投向自己身心的深处，去理解自己，产生一种自我关怀，来疗愈内在的创伤。

当他这样来内观自己的时候，他深深地呼了口气，做了很多情绪的释放。释放之后，他突然就体验到油然而来的一种伤感，就觉得两个人既然是亲人，为什么却走到这样的一个程度了？在这个时候对双方的痛苦有了一种感知，甚至被深刻的震撼。终于打开了心灵，可以去慈悲自己、关怀别人的那种心。

我们会发现，有的时候我们特别愿意关怀小动物，愿意放生，却不愿意去帮人；有时候我们愿意帮助陌生人，但就是很难关心身边的人。为什么？其实往往是因为家人天天生活在一起，更容易彼此伤害。我们的心里会留下创伤，障碍了互相关怀的能量流通。所以作为菩萨要拥有这样的一种觉悟：不断的去疗愈自己内在的嗔恨心，去抚平自己的创伤，放下对过去旧恶的执著。能够理解别人的缺点，包容他、接纳他。

有的时候父母为什么不能对孩子很宽容？
因为不能接受孩子的缺点。别人家的孩子就能接受，自己家孩子的缺点就特别难以接受。有时候我们也必须要意识到人无完人，看到对方的痛苦，一再地开启自己的慈悲之心。我们给予他三种布施：物质上的、精神上的和智慧上的三种布施。我们可以运用布施的行为来抚平世间“贫苦多怨、横结恶缘”的苦难，获得人与人之间的和谐，获得社会的和谐，就是所谓的“心净则国土净”。

极乐世界、清净的世界，并不是无缘无故产生的，它来自一颗清净的心。而清净的心来自哪里呢？就是具有智慧和爱心的思想、语言和行为。（未完待续）

录音整理 | 法理    排版 | 智畅