界文法师《八大人觉经》讲座：“第四觉知”

（续前）
第四个觉悟。
我们说开发三种心态，第一种心态就是“少欲知足，惟慧是业”，追求智慧。第二种心态是什么呢？叫做“懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。”

除了懂得知足、追求智慧之外，菩萨具备的另外一种觉悟就是对懈怠的警觉。懒惰、懈怠，可能很多人并没有太关注，觉得我这个人已经挺不错了，也不贪财、不贪名、不贪色，也爱做好事，为人善良，为人正派，有能力。但是假如你是一个很懒散很懈怠的人，那我要告诉你，很可能你的这一生仍然会白白度过。懈怠是人生的一大敌人，对我们生活的破坏性，实际上比我们想象的还要大。所以诸佛菩萨的第四种觉悟是对懈怠的警觉。

不管是世间的成就还是出世间的成就，都需要精进才能成办。过去我们对佛教有一个简单的认识，觉得只要种了福田了，将来就一定能收获财富，收获美好的眷属和快乐的生活。不一定的。

《大智度论》中说：“精进能动发先世福德，如雨润种，能令必生。”精进力就像雨水，过去我们平时所种的善根就像种子，种子必须要得到雨水的滋润才能生长出来。“虽有先世福德因缘，若无精进则不能生；乃至今世利尚不能得，何况佛道？”

即使你过去生种了很大的福德，但是如果缺少了精进力，所有的都不能够现起，就只能沉睡在我们的阿赖耶识里边，等到未来哪一生哪一世你开始精进了，它就现起了，所以要有这样的认知。

《阿含经》里边记载，佛陀有一次跟弟子们外出乞食，路边有对老夫妻俩穿得破破烂烂，在那里跟在佛后面一起乞讨。我们知道，出家人化缘，但是除了出家人之外，也有很多贫穷可怜的人，他们也四处乞讨。

佛陀看到这对老夫妻的时候，他就突然微微一笑。佛的弟子们都知道，佛不会随便笑的，这里边肯定有原因。阿难非常的机灵，马上就问佛陀：“世尊，为什么你看到这对衣衫褴褛、邋里邋遢的老夫妻，突然微笑了？”

佛陀说：“阿难，你知道他们是谁吗？”阿难说：“我不知道。”佛陀就讲到，这对夫妻，他们俩可不是一般人，他们曾经是这个城市里最富有的富翁。男的是一个大富翁的独生子，女的是另一个大富家庭的独生女，这两个家族本来都已经非常富豪了，然后通过婚姻把两大家族的财产再整合在一起，可以说是相当的辉煌。

但是可惜两个孩子不擅长打理事业，也不擅长经营管理财产，所以他们挥霍得很快，到了中年，他们的财产就已经用完了。那怎么办呢？父母已经去世了，然后他们就以变卖家产为生，到了晚年的时候家产变卖完了，只能沦落在街头。

然后佛陀说，其实这两个人的善根是很深的，如果他们在年轻时代能够发起精进，他们可以证得阿罗汉果，获得究竟的解脱。即使他们不修行、不修道的话，他们也会成为世间非常厉害的富豪，大富长者。如果他们中年开始发起精进，这对夫妻都可以证悟初果，开悟是没问题的。如果中年在财富上，他们能够发起精进的话，能够获得中等的财富和事业，但是他们又错过了。

阿难问，那现在到了晚年，现在开始发起精进可以吗？佛陀说还来得及，只要断恶修善，他们还能够获得种种法喜，在未来一生获得非常殊胜的果实，至少自己衣食无忧是没问题的。但是如果他们继续懒散，那么这一生可能已经是这样了，未来生可能会变得更糟糕。因为什么呢？福报都已经耗尽了，但是没有积累资粮。阿难听了之后，才意识到，原来生命真的不是一件容易的事情，即使我们拥有财富，拥有种种福报，也是需要去把握的，也需要不断的去成长。

一般我们说到懈怠，主要有三种。第一就是懒散，就是太懒了。第二种就是怯弱心。有的人会觉得，这么大的事业我做不来，我就是个普通人；有的人觉得修行太难、太高大上了，我就做个凡夫好了。怯弱心是第二种懈怠。第三种叫做“庸杂事”，就是无关紧要地忙忙碌碌，但是你忙碌的是什么呢？是庸杂的事情：朋友圈点个赞，刷一刷微信，做一点杂务，再打个游戏，不知不觉中，一天一天过得很快。所以说懒惰、怯弱，沉溺在庸杂的事物中，都被佛教认为是懈怠的表现。这样一种懈怠就会对我们的生命产生极大的破坏力。

有的人一天就可以修大量的善法，有的人连着几天一点善根都没有积累。如果几十年下来怎么样？两个人的差距是越来越大。所以人生的变化在于点点滴滴，每一天、每一月中形成下来的，这是我们要非常注意的。所以佛陀说“常行精进，破烦恼恶”，摧伏我们的烦恼，破坏四种“魔王”：天魔、烦恼魔、五阴魔和死魔。

我们有时候害怕外来的天魔干扰；我们害怕烦恼的困扰折磨；我们的身心本身也出现各种问题，会障碍我们的修行；还有一个最可怕的是死亡会到来，你还没有成功，你还没有修上去，死亡就已经来了。所以四种魔对人的法身慧命的障碍是非常大的。精进力就可以摧破四种魔对我们的破坏，所以说战胜了四魔，“出阴界狱”，也就是了生死、出轮回，开发向上向善、向光明、向解脱。

更加美好的生命实际上就把握在我们每个人的手中。要把握它需要什么呢？就是要警惕我们的懈怠心，发起精进力。所以佛陀说这是诸佛菩萨的第四种觉悟。

时间过得很快，我们今天上午说了四种觉悟。第一个是对理性的觉悟，具备世界观、人生观。第二是对欲望，对修惑烦恼的觉悟。第三是对“少欲知足、安贫乐道、惟慧是业”的觉悟。第四是警惕懈怠，发起精进力的觉悟。每一个觉悟对我们的人生都非常非常的重要，我们就能理解为什么佛陀说，要常常的、昼夜诵念《八大人觉经》。因为这部经对我们的提醒实在是太重要了，我们要常常忆念、常常回味，消化吸收它带给我们的智慧启发，相信一定会有很好的收获。

今天下午我会为大家继续开显后面的四个觉悟：具备三种心态、成就三种行持。

（未完待续）

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