《人世间》总第015期——学禅笔记

•维安

清爽的初夏

好友来苏州，找了一个清净的女众道场，闭关禅修二十天。昨天我给她送去几本有关禅修的书籍供她参考。她的气色非常好。在这个寺院，她每天清晨和傍晚瑜伽经行，上午下午都禅坐。竹林、青山、绿树、白云，知足的生活。

两个世界。一个世界，告诉你要成家立业，需要争取很多，你才能完整。而另一个世界，关注每一次的腹部起伏，身体的动作、情绪和感觉，由一种最基本的信念，接受一切无常变化，寻求无需条件的快乐。人们都在寻求快乐。佛陀并没有说不应该寻求快乐，他只是提醒我们看清楚什么是真正的快乐。愿我自己快乐，远离痛苦，究竟安乐，是修习慈心的初步。

我们想要的快乐通常是很简单的，直线型的:美味的芝士蛋糕、遇到王子和公主、开上最新款的吉普车、拥有魔鬼般的身材。而佛陀说的真正的快乐，却需要很多因素，最基本的信、进、念、定、慧这五个要素。而在五根完善之前，我们会遇到很多抗拒，最初训练心的抗拒、身的疼痛，以往的悲伤与各种情绪，在这样的一条道路上追求快乐，是与我们以往的经验及其不同的，所以我们经常容易停滞不前。

我们在当下，永远有选择权，自己的人生，自己负责，追求什么样的幸福，走在什么样的道路上。也许你会犹豫，但如果你看到，我们习以为常的追求幸福的道路，永远没有尽头，一个问题解决，另一个问题出现， 等你看到了，也许就不会像以往那么有激情了。虽然，你还是需要很多刻意的努力来修习四念处，但是这样的努力，永远不会白费，不会背叛，不会让你失望，当五根圆满时， 菩提花开，你知道，佛陀说的是真实语。而在这路上的修习本身，便是一种乐趣， 不同以往的激情，淡淡的，是一种初夏的味道。

念死是一剂猛药

说来惭愧，我打坐一直是断断续续的。虽然师父再三叮咛每天打坐一小时，让身心沉静下来。去年底，打坐的状态通常都很好，可惜没坚持下去。从今年三月重新拾起来，就变得不那么容易，通常坐半个小时就坚持不下去了，半个小时内也是在打妄想，因此更提不起用功的心情，这种恶性循环真是要命。

善知识开示，很多时候，在座上妄想纷飞，是因为基础不够，比如戒律持得不好，攀缘太多。我们需要在日常中运用智慧，把一些粗重的烦恼解决掉。

家在老城区，又沿街，对面就是一个工厂车间，什么声音都有，这不是一个打坐的好环境。短时间内也搬不了家，不去管它。上了座，东想想，西想想，背疼，提念观察......

突然想起师父曾经说过:“念死是一剂猛药。”就开始思维死亡。如果我死了，眼前所有的东西都对我没有任何意义。说来神奇，这么思维之后，我再专心于呼吸，偶尔的妄念对我来说已经没有什么影响，心里开始生喜。前一阵，西园寺的云海老师开示念死法门，指出如下的思维方法:

我会死，

我的导师会死，

圣者会死，

佛陀会死，

死亡是一件自然的事情。

但是死亡会对于我的修学是一个 挫折，

所以我要提起精进，

不要再轮回了，

在这一期生命结束前，

证得圣果。

让过去的成为过去

在读海灵格的《谁在我家》，读到下面一段，很是喜欢:

“让过去的事情成为过去，让将来的事情自然出现，这本身蕴藏着自然界的和谐。一棵大树上面的所有叶子都是按照相同的样板长成同一形状，但是每片叶子却不尽相同。每年秋天，它们就变成黄色、红色或金黄色;春天到了，按相同基本样式所形成的树叶又表现出不同的形状，形成绿荫。这正是这-系统动力的奥妙。变化是永恒的，每个树叶枯菱、飘落，大树却保存生机。大树也会死亡，森林却面目依旧。保留枯萎的树叶虽然可以留下甜蜜回忆，但对大树却毫无帮助。”

学会忘记应该是一件艺术的事，忘记不是忽略，不是压抑，不是否认。是一种接纳与开放的心态。当一个人还在数落别人对他的亏待时，其实他自己把自己关闭了，同时也关闭了看见更美风景的那扇窗。

如果能再加一点当下的正念就更好，在当下的觉知中，情绪只是一种情绪， 它少了一份自我认同，少了思绪的添油加醋，更少了自我的情节编纂而导致的无法挣脱的纠结。心里清清楚楚地知道还有烦恼，因为情绪而引起的身体的紧张，用一种包容的心态，与烦恼共存，但清清楚楚地知道它们只是过客，它们伴随你-段时间，是给你提供了更好的一次机会来了解烦恼。

如果，我们的正念能够保持增长，我们会发现其实我们从来不缺乏什么，你说呢?