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法会 | 醒觉之路何漫漫皈依受戒齐步走

发布日期: 2021-05-05 浏览量: 7,079 次浏览

皈依，

即以三宝作为究竟归宿，

这是人生最为重大的选择。

皈依仪式，

正是对这一选择所作的确认。

它是我们成为三宝弟子的标志，

也是走向解脱、走向菩提的开端。

在受持三皈五戒时，

行者必须明了受戒的意义，

以至诚庄严宣誓。

同时，

仪式应如法如律，

这样才能获得皈依体或戒体。

普仁大和尚开示

各位法师，各位信众，大家早上好。

非常高兴大家利用五一劳动节到西园寺来受三皈五戒。咱们国家疫情情况控制得比较好，但为确保安全，还是保持小规模地满足信众的方式，可以说是内部的三皈五戒。

一、皈依的对象、目的和意义

讲授三皈五戒之前，在此简要说明两点：第一，皈依的对象是三宝；第二皈依的目的和意义。

第一，皈依三宝，什么是三宝？三宝指佛法僧。佛，即十方三世一切诸佛。我们这世界的教主是释迦牟尼佛，他是2500多年前在印度的一个人，抛弃了荣华富贵，为寻求人生真理，历经多年的修行，终于找到究竟幸福，自觉觉他的圆满。我们皈依的是佛陀，十方一切诸佛，在这个娑婆世界教主是释迦牟尼佛，西方极乐世界教主是阿弥陀佛。

法，指佛法三藏十二部典籍，是诸佛如来悟到人生真理之后，把修行体会汇集而成的方法。三藏指经、律、论。经指佛陀对弟子所说的法，律是修行的戒律，弟子们对佛陀所说的经教产生的相互之间讨论叫论。通过三藏我们可以获得幸福。

我们西园寺的三藏典籍多，西园寺历代高僧大德修行的不断增上积累，修得越来越有智慧。他们修行实践的分享难能可贵，也进一步劝诫我们必须如法学习佛教的典籍，正解佛教义理。

出家师父要求很高的，要详细学习经律论。在家弟子虽要求没有这么高，但也需要大体知道皈依三宝的目的，对佛教有所了解，了解此应做、此不应做，怎么通过佛教典籍的学习，不断提高自身素质。

通常的人，贪嗔痴习气非常重，待人处事会以自我为中心。通过学习佛法，我们可以学会以三宝为中心，才能逐步利益社会、利益大众，才是真正自利利他。现在社会讲为人民服务，我在照壁上写了八个字“悲智双运自觉觉他”，以慈悲关怀别人，以智慧来处理事情，自己觉悟，同时帮助别人觉悟。如果皈依后不学习经教，自私自利，以自我为中心，家庭、单位也协调不起来，与社会格格不入了，那我们的皈依就错了。

学习三藏，我们可以把家里的人和事协调得更好，在单位大家相处越来越愉快，社会也更和谐，思想境界逐步提高，越来越有智慧，各项工作都会做得越来越好。这就是法宝的力量。

僧宝指出家僧人，不仅指目前西园寺常住师父一百七十多人，也指我们罗汉堂里五百罗汉，僧人成就非常大，佛法靠僧人传承下去。

唐朝玄奘法师到古印度去求法，历经十七八年艰辛，回来唐太宗李世民对他无比地恭敬。有一次李世民问玄奘法师关于供僧功德的事。玄奘法师说过去大旱天，民间有求雨的习俗，拜的是泥塑的龙王，雨却能应验而至。同样，我们恭敬三宝，供养僧人，福报是不可思议的。我们肉眼凡胎，也许看到某些事情的表面而没能看清全部真相，就急着下定论诽谤或造谣，这不是智慧行为。不看别人过失，只求严格自律，恭敬承事、谦卑礼让，才是我们佛弟子应该遵守的准则。

我们学佛起点就从这三宝开始。学佛没皈依的话，还没证，还不是佛弟子。

我们皈依的是三宝-佛宝、法宝、僧宝。

二、为什么要皈依

我们这里有部分信徒可能参加过寺庙每年会举行的相关传统活动，新春祈福法会（初八到初十）、七月份的报恩法会等。我这里要重点讲一下报恩法会。报恩法会主要诵《地藏经》，经上讲，如来是真语者、实语者、不妄语者、不诳语者。

教主释迦牟尼不会骗我们的，他有五眼六通，他把修佛的体验，把六道、十法界全部看得清清楚楚才告诉我们。

有地狱道、有饿鬼道、有畜牲道，地狱道痛苦，我们夏天没有电风扇都感觉吃不消了，那地狱道的苦可不是这么简单。八寒八热地狱跟在火锅里蒸一样，千生千死、万生万死，痛苦不敢想象，而且时间都很长。在世间人的生命都很短暂，在地狱受苦很长，每天都在千生千苦、万生万苦。《地藏经》讲得特别清楚，建议大家多看看，不管是在家弟子，还是出家弟子，《地藏经》都建议多看看。看过了，对自己就不敢丝毫怠慢、对生活不敢马虎。

饿鬼道，寺庙每年七月份有盂兰盆法会，来源于目犍尊者救母故事。尊者神通第一，看到母亲在饿鬼道，肚子饿得很痛苦，拿碗饭给他母亲吃，可是他母亲手一伸拿饭，饭就变成火碳。于是目犍连尊者非常痛苦，就诵经普佛。佛陀跟他讲，你母亲身前罪业太重，你虽然神通第一，光个人力量无能为力。僧团四月十五到七月十五安居，这期间都是精进修行，到七月十五这天圆满，这时候你就供僧，僧人的力量这么多，加起来就可以超度你母亲。尊者遵照这样做才超度了他母亲。

六道中人道最好，可是时间很短，你活百岁也不算很长，何况中国人均77.5岁，解放初期平均44岁，以前还有37岁。我们苏州平均88岁，意外事情、节外生枝还没算进去，意外身故可不少。

饿鬼道里可不是这样，寿命都是以天文数字计算。根据佛经计算用劫数，一个大劫四中劫，一个中劫十二小劫，一个小劫从十岁到八万八四千岁，一百年增一岁，一百年减一岁，从一岁增到一百岁一增一减为一个小劫数，十二个小劫为一个中劫，四个中劫为一个大劫，佛经上介绍如果到饿鬼道以这个时间计算。

畜生道，除人以外的动物都是畜生，一般寿命很短，除了乌龟，我们花园的乌龟四百年。

天道人幸福得不得了，那实在幸福，像神仙一样。没有办法，遇到这么幸福，你要叫他修行，他是干不了，享福气，福享尽了，就堕落了，堕落哪恶道就说不清了。

阿修罗道好斗、好打架。

唯独人道，有苦有乐。正因为苦乐参半，人变得比较理智，知道改善自己的生命。我们学佛，就是要利用有限生命，开发无限究竟的幸福，我们讲皈依外在三宝，最终还是回归到自己的三宝。

释迦牟尼佛，出家前应该够幸福，他是王子，继承王位，看到人有生、老、病、死，无可奈何，更可怕是死后到什么地方去，如果到地狱道去，那是叫天天不应，叫地地不灵。到饿鬼道去，谁来帮助你，我想每个人都有人帮助，你们家庭、父母、小孩、夫妻也好，有痛苦总有人来帮助，我们师父也是这样，相互总会有人帮助。可到饿鬼道就没有人来帮助你，你善业做得多，恶业就尽了，受报才结束，恶业做多了，善业就尽了。

世界人口中国最多，解放初期也是四五亿人口，现在达到十四亿，整个世界人口达到七十多亿。可是我们佛教释迦牟尼佛教主讲，夜睹明星成正觉，菩提树下悟真谛。他发现大地众生都有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。大地众生不仅仅是人。佛观一钵水，八万四千虫，水里面的虫都可以成佛。这样比起来，众生就无量亿了，人的数量就显得微不足道。

我们得到暇满人生难能可贵。怎么样是暇满人生？六根具足，头脑理得清，身心健康，要有闻到佛法的地方，有的地方没有佛法，你就闻不到，六根不具足，你就不能参加皈依。还要有和平稳定的生活。我们国家从站起来、富起来、强起来，国泰民安，风调雨顺，这都很难得。

这么难得的暇满人身，如果不皈依不修行，永远在六道轮回。转眼间老了、死了，那是没有办法。这么珍贵的生命光为吃、穿，为生活而操劳，就太可惜了。那些故然重要，但精神归宿更重要，找到尽未来际的幸福更重要，这是我们每个人的最终目标。

皈依三宝，要以三宝为核心，在戒、定、慧上下功夫，去除我们贪、嗔、痴。从今天开始，以佛法僧为师，这是我们人生究竟的依赖、究竟的依靠、是人生最终究竟的目标。

印光大师说念佛法门最好，不仅是出家人，在家人念佛成就也很多，可以往生西方极乐世界，那就是究竟的幸福。

三、五戒

我们今天法会有两部分内容，一部分是皈依三宝，一部分是传受五戒。若你们中间具备条件就受，等会我讲“能持否”，你们就讲“能持”；如果感觉不具备条件，五戒就也可以暂时不受。那五戒是什么呢，是日常的行事标准，具体内容是：

第一条、不杀生

国家现在也强调保护生命、爱护环境。我们佛弟子更应该慈悲爱护生命。众生都会爱惜自己的生命，我们自己也希望自己健康长寿。三宝楼前照壁上写着：悲智双运、自觉觉他。我们要培养慈悲心，平时生活中不要随便发脾气，保持良好的心态。我们要爱护一切生命，可以适当参与或组织放生、护生活动。这样对生态环境有利，促进社会和谐，对自己健康长寿也有大益。

第二条、不偷盗

非己物不任用。未经允许不拿他人物品。你可能会想：我不可能偷别人东西。但是日常生活当中要持好这条戒不容易，只要不是你的你都不可以拿，比如说偷税漏税也算偷盗。

第三条、不邪淫

不邪淫这一条戒，主要针对在家合法夫妇，除了合法的正式夫妇之外，不允许和其他人发生违反法律和道德的性行为，不可以违反佛教戒律和国家规定的法律法规。

第四条、不妄语

妄语分为大妄语、小妄语和方便妄语。大妄语危害非常大，就像邪教似的，这是典型的例子，说自己是佛转世，夸口如何厉害，伤害了非常多的家庭。小妄语搬弄是非，对自己和他人都不好，影响家庭生活和工作。方便妄语为了帮助他人和社会和谐，问题还好不大。总体上这条戒也要看好自己的心。

第五条、不饮酒

酒本来是粮食和一些水果所造，为什么不能喝？酒精对大脑有刺激作用，容易使人失去理智，不能很好地控制自身行为和言语，也会促使欲望和嗔恨生发，导致上述的四条戒都可能犯。所以为了保持清醒的头脑，不要去饮酒，保持良好的生活习惯。

除了遵守五戒之外，还要遵守国家法律法规。我们作为佛教徒，首先要做一个守法的好公民。伟大的佛陀还讲到随方毗尼，作为佛弟子到每个国家和地方，都要遵守国家和当地的法律法规。

今天皈依之后，你不要这个不能吃、那个不能吃，不能格格不入，单位这个不能干、那个不能干，那就搞砸了。学佛人处处要让人家高兴欢喜，这叫善巧方便。不是叫你要马上吃素，不具备条件吃素的，可以吃三净肉，即不是为你杀的，不是你亲自杀的，或亲眼目睹杀害现场的。佛教是大智慧的，学佛人有智慧，样样都会做得很圆满，家里处理得很好。

四、结语

这个是新的起点，不是今天一次性就了结了，你看我们讲堂定期举办很多学佛常规活动、讲座。

由于疫情，我们还没有对外全面组织活动，只不过内部机缘巧合组织个小规模活动，未来有责任承担你们定期到西园寺来，好好学习。

只有通过佛法典籍，法宝学习，这样才在菩提道上少走弯路，如果光是皈依拿个皈依证而不学习，我们也过意不去。

你要护持三宝、护持寺庙，对你们也好，对道场也好，对国家也好。

皈依三宝有上、中、下三等皈依体，认识生命是苦，自身愿意解脱，并且发愿帮助十方一切众生解脱，这种大愿属于上等皈依体。认识轮回是苦，愿意离苦得乐，通过修学佛法了脱生死，这是中等的皈依体。感觉今天因缘难得，为了自己生活过的更好，减少烦恼，增加福报属于下等皈依体。既然大家能在这么难得因缘下来皈依，我希望大家都发上等的皈依体。自利利他、自觉觉他，觉行圆满。

我这样讲，你也不一定十分清楚，给你们做量化指标的讲座，以及学习次第的指导，接引你们积极参与，皈依不是一次性。

我们专门安排这方面的讲座，在新的起点上，你们要发上等心，要幸福，这样对身心健康有帮助，皈依意义就重大了。