戒幢讲堂 | 照亮生命至深处 （下）

发布日期: 2021-03-17 浏览量: 2,650 次浏览

（续前）

很多人说：我们在学佛中，一会儿太自负、一会儿太自卑；一会儿完美主义、一会儿又变成了怀疑主义，对谁都不相信，那怎么办呢？

佛陀说，要“如实觉照”。而“如实觉照”，还要回到佛教最基本的一个态度上来：我们的生命，它就是一个“五蕴”的和合，所谓的“蕴”就是积聚的意思，一堆东西积聚在一起，这就是我们的自我。

不管是年年岁岁不断长大变老的色身；还是一会儿好、一会儿坏的心情；或者善恶变迁的念头。有时候我们有善念，有时候我们有恶念；有时候我们很正，有时候甚至我们很邪恶。那么到底哪一个是真正的自己？

是那个捧着经本虔诚诵经的是自己吗？还是那个对家人大发雷霆、非常苛刻的人是自己？流着汗水做义工、辛苦付出的是自己？还是另外一个非常懒散、瘫在家里啥都不想干、虚度时光的那个是自己？哪一个是自己呢？都不是，又都是。

所以它不是一个标签就能代表的。最好的方法就是带着无常、无我的见地。无我，每一个都不是我，每一个都是无常的，都是缘起的。我们活在当下，看此时此刻，“如实觉照”此时此刻的自己，此时此刻的他人。

在任何一个时候，都可以把自己全部清空，不预设好与坏，差劲或者优秀的这些刻板的标签和评价，就像一张白纸一样，在此时此刻。我们就是此时此刻的自己，这个身和心。

很可能，此时此刻的你内心比较放松，感受也还比较从容，这就是此时的自己，那你也可以承担下来，认识到它是的，这就是这样的，它就是如此的。但是同时，也要意识到也可能一个小时以后，此时此刻这个从容安详的自己已经变成了另外一个，另外一个不知道什么样的自己了。也可能更好、也可能差一点。

我们如果有了这样的一种“活在当下”、如实觉照的意识，会有一种什么感觉？就是会有一种平常心，好的话也不要太自喜；差的话也不沮丧自轻。因为它也是无常的烦恼，也不会永远的困扰我们。就像乌云一样，总有散开的一天。关键是不要认同它，坠入其中。

所以说，我们都要用一种正念、用一种慈悲、用一种智慧觉照的心来看待自己，在这个时候你会发现，内心干干净净，有一种非常不一样的感觉出来。贴了优秀的标签，我们可能就傲慢；贴了差劲的标签，我们可能就会自卑、烦恼焦虑。所以最好的方法是什么标签都不要贴，活在当下，去照见真实的“自己”——五蕴。

怎么来照见？这有一个简略方法。就像我们前段时间上海、苏州都在推行垃圾分类。它是一种很好的方式，让我们更细心地来生活，所谓“细处用心”。有时候一大袋混合垃圾，我们就很难处理，因为里面既有“有价值”的东西，又有“有毒害”的东西；有的东西可回收，有的不能回收；有的腐烂得很快，有的东西很难腐烂。

所以面对一堆混合垃圾，我们是什么感觉？很难处理，是不是？心里是纠结的，既觉得有点可惜，又没法去弄。但是一旦垃圾经过了分类，可回收垃圾就放到可回收里面；有害的就放到有害的里面，打包好；易腐跟不易腐的分开放置，也得到了区别。

这个时候有什么感觉，还会觉得纠结吗？可能突然心变得非常放松，一下子行动力就会出来。是不是？

可回收物，我们就可以开开心心的回收它，这样我们不再有那种浪费东西的罪恶感；有害垃圾，我们已经把它打包好了，得到了非常好的保护，我们的安全工作就做到位了。易腐垃圾和一些难以处理的垃圾我们也分门别类地去对待。突然之间你的好心态、行动力，包括一个好的结果，全部都会出来，一下就变得很顺畅，之前纠结的感觉就会消失掉。

同样，当我们观照自己的时候，我们也是一堆混合物，是不是？所以说它叫“五蕴”，一堆东西，集聚起来。“蕴”这个词非常的形象。

这就是为什么我们有时候觉得修行特别困难。自我成长举步维艰、心里特别纠结的原因。其实是因为我们没有经过很好的分类，没有经过很好的检视。

所以就像这一堆混合物，把它分类一样的，我们朝自己身心里面看的时候，可能会看到有一部分，一个优秀的自己，很努力、很有上进心的自己；同时你也会看到还有另外一个，就是懒散、怯弱、不够勇猛的自己；能够看到自己的心里有一个部分是很傲慢的；同时，如果你够诚实，还能看到傲慢的自己背后还有另外一个挺不自信的自己。也可能有一个特别付出的自己，但是，也会看到一个很斤斤计较的自己。付出的时候我们可能命都能够舍出去，计较的时候连刷一个碗、谁支付一块钱的公交费，我们可能都会计较。

所以你一旦分类，就可能把它们全部都分到各自的类别里。对于这些现起的善的心所法，你可以把它肯定下来，看到精进，具有上进心；看到善法欲，渴望拥有智慧；看到自己对世界的爱，慈悲喜舍；看到愿意吃苦和付出的这些精神，安忍和施舍。

如果大家没有这些美好的品质，今天不会出现在这个讲堂里，是吧？这么热的天，不可能冲出家门来闻法。这就是我们生命里美好的部分，所有的这些部分，可以肯定它，随喜它，令它们增长广大。当这些善心和善行被我们辨识出来的时候，我们心里突然就会有信心的感觉，变得踏实。所以这个部分，让它亮起来，得到培养。

对于那些负面的部分：傲慢、苛刻、计较、不自信、懒散、回避……所有的这些，我们要有一个承认的态度，首先就是不回避它们，接受它们存在的事实。

如果一个人不接受自己的一些黑暗面，我们就会特别的敏感，特别回避这些部分，不喜欢被人提到，甚至于投射给外部世界。

比如说，如果你不能接受自己的计较，那么你会对别人的计较特别敏感，特别不能看到计较的人或是听到别人谈论计较。因为很可能他的这些行为就会刺痛我们自己。所以在这个时候，我们就会变得很敏感，遇到一些跟我们不接受的东西相关的对境，我们突然就会变成刺猬一样，不能碰。

但是当你承认和直面了自己的黑暗面，你会突然发现自己反而放松下来了，心变得坦然，就更容易发起对治和疗愈的行动力，而不是一直消耗在否定和对抗的紧张上。而且对别人也会更宽容理解一些。

我们承认了自己的计较的时候，看到别人计较，也会有一种“同病相怜”。会有一种理解，知道计较这个事情真的挺难处理的。但同时也会更愿意帮助他，跟他一起成长、一起克服，而不是象过去那样排斥性很强。所以直面自己的黑暗面，我觉得也是非常重要的部分。

这也是今天我们讲《老品》里的这个偈颂背后，更深的含义。佛陀他不只是在要求修“不净观”，他也在提醒我们，要去看到自己内心最深处的东西，要去照亮我们最不能认可、甚至一直在逃避那些部分，面对它们、照亮它们。

我们现在，给大家一点点时间，一起来做一个小练习：“看到不同层面的自己”。

此时此刻，我们大家可以做个深呼吸，把你自己放松下来，坐得舒服一点。为了帮助你静心，你也可以把眼睛闭起来，感受一下你坐在座位上，感受一下你周围的空间，听一听周围的声音，慢慢地让自己的心安定。还可以做做深呼吸，帮助自己放松。等到心静下来了之后，我们可以轻轻地像一个旁观者一样的去看我们自己，反观我们自己，这是一个怎样的人？这是一个怎样的自己呢？

我们首先可以看看我们自己的优点。比如说，我们的坚强的部分；我们的一些坚持，只要自己觉得对的，愿意去坚持，这其实都是优点。愿意去开发智慧，看到自己一直在努力。看到我们自己的这些部分的时候，可以对这些部分微笑，轻轻地认可它们，轻轻地对自己说：“是的，是的，我看到，我知道。”

看到自己的爱心，可能很想为他人、为社会、或者是为三宝做一些付出，看到这些爱心的时候，我们也可以轻轻地说：“是的、是的，我看到，我看到。”可能我们也是一个有责任心的人，对自己的工作、学习、或者是家庭，一直都觉得有一份责任的，总是在勉励自己要好好的去努力。

可能我们还会看到，自己有的时候也会尝试着遵守规则、尝试着做一个好人，内心里有一些正义的部分，追求真理、或者是正直的那些部分，上进心、光明面的部分。我们轻轻的来认可它们，看到这些正义感、善心，轻轻地说：“是的，是的”。

当我们这样来体会的时候，你也可以体会到你身心的变化，你的身体感受和你的心态，可能会觉得有一些温暖的东西，有一些暖流流入到身心里，也可能你会觉得自己变得更轻松一些，更光明一些。

我们也可以看看我们其他的优点：自己在专业上、在生活里、在修行中，我们还具备哪些特长、哪些优点、哪些好的部分。

比如说，为家人的付出；每天在工作不愿意浪费自己的时间，所有的努力。我们看到这样一个努力的、向上的、坚强的自己，轻轻地理解他，我们也可以祝福他：“愿你的美好、所有的美好都能发扬光大……愿它们能够照亮整个生命和这个世界”。我们愿意去陪伴，愿意去理解。

接下来，我们要观察一些黑暗面。可能你观察自己的时候，也会不由自主的会跳出来一些缺点：自己的胆小，自己的懦弱；还有贪婪、执着的东西；太倔强、不懂变通的部分；或者有时候不够有智慧、很迷茫，做事情缺少方法。慌乱的、笨拙的、敏感的、不自信的，甚至于还有邪恶的、叛逆的、愤怒的部分。我们也一个一个地看到这些，承认它们的存在，轻轻地照亮它们。

你会发现承认了这些部分之后，身心反而放松下来，可能你的肩膀再松开，一直抗拒的沉重感慢慢地就会松下来。自己一直逃避、一直抗拒和排斥的东西被承认了。可能自己的一些自私，不愿意分享的东西，也会有嫉妒感；有时候也可能也很霸道，甚至于太过强势。

当我们看到这些的时候，我们就轻轻地说：“是的、是的，我看到、我知道”。不再回避，愿意去如实地面对、接纳它们的存在，愿意去照亮它们，跟它们一起成长，让所有痛苦的部分得到理解，得到慈悲的关怀。知道那背后所有的恐惧、不安全感；所有的悲伤、所有的伤痛；所有的那些孤独感，甚至是绝望的感觉，都被我们的觉照之心所照亮。

现在做个深呼吸，睁开眼睛，稍微活动一下自己。

刚才我们做了一个简单的练习，可能有的人会有一些比较深的体会，有一些人可能第一次还不太习惯。那你回去了，可以找个时间坐下来，静静的看着自己，把优点跟黑暗面一条条地列出来，列得越彻底越好，全部检视一遍，定期做这些检查，对我们的身心会非常有帮助。

同样的，我们看自己是这样，看别人也是这样。我们只有看到自己和他人各个不同的层面，才能拥有一份平常心。因为人都有偏好的，有些人特别偏好看到缺点，特别容易看到别人的缺点，那这样的人，就容易傲慢，也容易有攻击性；还有人特别偏好看到优点，但是一个人如果经常只看到别人比自己好的部分，也可能会把他人理想化，一旦理想破灭，就会带来更大的失落和迷茫，或是产生自卑、焦虑感等问题。

了解了每个人的复杂性，人心的善恶交杂，那我们的心态就会更加的淡定。不过多地执著于比较和评判，而是把重心回到自我成长上来。

好好地去修习佛法，真实照见我们内心里面的每一个部分，正确地认识自己和他人，愿我们都能做生命的智者！（陶英、陶苇居士据录音整理，界文法师修订）

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