if (is_home()){ //这里描述在前******* $description = "西园寺和研究所发布相关新闻法讯的官方平台"; $keywords = "西园寺,佛教,佛学院,法讯,心理咨询"; } elseif (is_category()){ $keywords = single_cat_title('', false); $description = category_description(); } elseif (is_tag()){ $keywords = single_tag_title('', false); $description = tag_description(); } $keywords = trim(strip_tags($keywords)); $description = trim(strip_tags($description)); ?>

位置: 首页 > 法音宣流 > 活动记录 > 心灵防疫在云端之二

心灵防疫在云端之二

发布日期: 2021-03-05 浏览量: 1,847 次浏览

#小编引言

疫情席卷全球

新冠病毒以其弱小的身躯给世人带来了前所未有的巨大冲击

改变着社会的生产与生活

处处可见的是“隔离、戴口罩、测体温”等一系列的外在防疫要求

不仅如此

它还给我们的“心”带来改变

疫情下我们的心是否还能安住?

心态如何调整?

生活如何安排?

如果把疫情当成一堂“无常”的课程的话,那我们又将如何上好这堂课呢?

让我们一起走上云端

凭借三宝的力量

与法相会

打一剂心灵疫苗

以佛法智慧化解心中的疑惑和烦恼

回归清凉和自在

如何防疫?

且听西园戒幢律寺后堂

戒幢佛学研究所副所长界文法师

从三方面给大家的开示

02  心理的调适

上一次的内容里,我们谈到了生活内容的合理安排。这一次,想主要跟大家一起来讨论,我们关于心理、心态的调节。我觉得,我们可以从两个方面来善用其心。

那第一个方面,是关于慈悲。第二个层面,是关于智慧的。

慈 悲 喜 舍

在佛法里边,有四种爱心,它是非常的美妙的。那就是我们佛法所说的“慈悲喜舍”四种心。

慈心,是希望自己和他人幸福;悲心,是希望减少伤害和痛苦;喜心,是我们为别人的成功和快乐而感觉到喜悦,当别人快乐的时候,我们为他的快乐而感觉到快乐;那么舍心是什么?舍心也是一种爱,甚至于,它是一种更有智慧的,更有品质的一种爱。

在人际互动中,我们可以去关注,就是自己和他人之间,什么时候内心里生起了一种慈心,希望别人快乐;什么时候我们的内心生起的是悲心,不忍心别人受苦;什么时候,我们生起的是喜心,因为他的成功和收获而感到高兴;什么时候,我们生起了舍心,尊重了别人的独立性和人际界限,不把我们的渴望或者我们的愤怒强加到别人身上来。

慈心的这个反面,它的近敌是贪爱。贪爱是来自于我们内在的需求跟匮乏感。它需要被关注到,被觉察到。然后的话,我们要充分地来培育另外一种慈爱,希望别人幸福的那样的一种爱心。这个时候,我们的内心,就会感受到安宁,感受到力量,感受到寂静,幸福指数就会增长上来。

佛法的悲心,它是非常博大的,当我们看到亲人在受苦难的时候,会希望去减少他的痛苦,希望他消除这些苦难。但是,并不因为这个而让我们自己陷入了沮丧和黑暗。因为,苦难就是我们生命的礼物,也可能我们亲身经受了各种苦难,也可能是因为见证了别人的苦难,陪伴他们经历这个过程中,我们和对方一起感受到成长,接受了一份非常特殊的生命的礼物。

第三就是喜心。当我们的家人,我们身边的朋友们,包括我们自己,有了收获,有了成功,感受到喜悦的时候,那我们要意识到,这是一个非常好的一个修习我们喜心的时候。在这个时候,如果说我们能够绵绵密密的在内心里对自己默念:“愿你不失去你所拥有的一切,愿你不失去你所拥有的一切,愿你不失去你所拥有的一切……”那这样的一种随喜,这样一种喜心,实际上也是非常美好的。它会提升我们的自尊,提升我们生命的质量。

第四种,舍心。当我们发现没有办法去把握一种人际界限,我们的爱也可能会打扰了别人,困扰了别人。那也可能呢,有的人就会堕落到另外一个极端,就是冷漠,觉得你的事情与我无关。在这个时候,我们可以,就是轻轻的默念,“每个众生是自己业力的主人,每个众生是自己业力的主人……”。在这个时候,我们就会生起一种舍心。有意识地尊重他,尊重他的界限,默默地站在旁观的位置上陪伴。这个也是一种。陪伴有的时候是比取而代之是更为有智慧的一种爱。

如果我们在人际关系中,能够去开发我们的慈悲喜舍四种爱心,有效的去防止陷入爱的一些会让我们动荡、带给自他困扰的这些误区的话,我相信,我们的整个的身心,会非常的阳光和喜悦的,也会非常的温暖,非常的有力量的。

智 慧

另外一个部分,就是智慧。我在今天,可能会大概从以下几个方面做一些提示,帮助我们更加有智慧的来生活。

第一,就是全然的如实的活在当下。在佛教的经典里面说到,不要挂念过去,不要担忧未来,如实的活在当下。意识到这样的一个事实,就会带给我们很大的智慧。突然之间,你的心态就会发生一种变化,我们所有的努力,我们所有的生命的追求,一下子就会有了一个着力点。如果说,我们能够很好的去把握这个当下,我们实际上就是把握了我们所有的生命。所以这是关于智慧,我们第一种觉悟。

关于开发智慧的第二条,就是我们的缘起观。在佛法看来,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,万事万物,都是因众缘和合而呈现出它相应的结果。如果说我们意识到这样的一个真理的话,它也是一种智慧。在这个时候,我们的这样一个心态的关注的中心,不再是对结果的抗拒,或者执著。而是我们的关注点就开始转入到对造成它的各种因缘的观察思考和简别。

开发智慧的第三个层面是什么呢?我们要在生活中、修行中,倾向于开发智慧,把这个智慧的生起作为第一优先。生活本身,不再是我们所要追求的目的,而是,它只是过程。在这个过程中,我们更关注的是,如何在过程中去体验,在过程中去体验学习和成长。顺境,很有可能会让我们产生出很多的收获。逆境,也可能也会带来大量的领悟也好,收获也好,成长也好,甚至我们的这种成长还要远远超过了顺境。

如果说我们有了一种智慧优先的心态的话,那你会发现,生活中处处都在说法。如果说我们能够拥有慈悲喜舍的博大的爱心,拥有这样一个追求真理、开发智慧的觉悟的话,我相信我们会拥有非常满意的生命状态。


视频/善泓 图/道力

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

扫码关注 西园戒幢律寺

<微信服务号>

地址:苏州市留园路西园弄18号

电话:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部)

信箱:admin@jcedu.org