戒幢讲堂 | 界文法师谈修学的框架

发布日期: 2021-02-23 浏览量: 3,410 次浏览

2021年1月中旬，西园戒幢律寺常住召开本寺上一年度的总结会。在会上，界文法师围绕修学的完整性作了深入浅出的开示，如下：

在过去的一年，我们整个道场，在当前疫情这样一个特殊的时段，还是做出了非常大的进步。在座的每一位，生活在这样一个道场里面，过一份修学生活，我相信每个人也都有很多的体验，很多的反思、总结，包括对未来的思考和展望。

所以我今天，就想围绕着关于修学的主题做一些心得分享。

我们生活在道场中，修学就是整个道场生活的灵魂。一个道场它所有的工作，所有的运转，所有职能的发挥，无非都是由人来实现。但是由人来实现，它实际上又跟我们每一个人的修学息息相关。所以，修学是一个道场的灵魂，修学也是道场每一位住众最重要的一个课题。

怎么样把法跟我们的生活结合？怎么样才能够让法真正的进入自己心中，而不是“佛在大殿”或者是“佛在西天”？如何用我们的生命来活出佛法？这是我们每个人必须面对的挑战。

一般来讲，为了避免片面和狭隘，我们修学都要有一个修学框架。最简单、最根本的一个框架，就是“福德和智慧”；我们也可以用“戒、定、慧三学”来框架；或者用“八正道”——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八个方面来对照和提升我们的修学；也可以用“六波罗蜜”这个框架，来界定我们整个的学修生活。

只有善巧地架构了修学的框架，我们整个的修学才会完整，不会落入片面或者有些地方出现暗角。我们的修学才会是健康和完整的。我今天就想从出离心、菩提心和空性见的角度来谈这个修学的框架。

一、出离心

有的时候，我们扪心自问：自己有出离心吗？可能有的同学会觉得自己有出离心，也可能有人会觉得，这个出离心好像不容易发——有时候有，有时候没有；有时候强烈，有时候微弱。这样的话，就会产生很多不确定感，总觉得修得不踏实没有底气，时间久了还容易打击信心。那如何来看待和行持出离心呢？

首先要了解的是，出离心并不只是一个概念，或者只是简单的一句话。实际上，它涉及到的是我们整个生活，修行所有的部分，包括我们的心念。

概要的来说，首先我们出离的是那些粗重的违犯行为、罪恶的行为。比如杀害众生，偷盗侵损个人或集体财产，邪淫，欺诈，或是其他严重的违犯戒律乃至违法违纪、违反伦理的行为。这样的一些粗重的违犯行为，是我们首先要出离的。关于出离心实践的这一个部分，相信大家每个人都在做，甚至有的还做得很好。

但是出离心的第二个层面，从出离粗大的违犯行为，到出离微细的、在心行里面现起的烦恼，它的要求就会更高。在我们每天的思维方式里面，在我们的情绪、起心动念里面，如何来出离我们的贪婪心、嗔恨心，我们的傲慢，嫉妒、不正思维？

出离我们各种各样的不信、邪见、懒散、懈怠、放逸，还有就是不断地出离过去所养成的各种各样的坏习气，出离性格里边种种的偏执。这也是我们出离心里面非常重要的一个部分。

如果我们在这个层面上来看，可能就会发现，每天要做的工作，要做的反思和提升，可能都非常之多。在这个时候出离心它就不再是一个口号，它也不再是一个抽象的概念，它其实跟我们每天当下的身心，每天的一举一动、起心动念都息息相关。

这样我们从当下的身心来作为修习出离心的下手处，用功就会变得非常踏实、非常具体，也更容易体验到自己的变化和进步。当然，我们说究竟的出离，那就是从出离恶趣到出离三界，甚至还要出离那种不愿利他唯求自利的心态，最终到达生命的究极圆满。

我觉得出离心这个话题，如果我们常常地挂在心头，就像我们持咒、念佛一样，不断地把它提起来，我觉得这也会不断地推动我们进步，不断地推动我们去成长。

出离心，它不是什么都不做。要出离的是各种的烦恼，是毁犯、执着，种种挂碍、系缚、罪恶和沉重。所以这样一个出离心是不是我们每个人都需要的呢？我们的内心是不是愿意打开来体会它呢？我相信这应该是我们每个人都会喜欢的。

有了这样一个不断提起自己“出离、出离”的过程，我们慢慢的，就能获得身心的清净，也会感觉到光明，轻松，体验到开阔和无执的法喜。所以这样一个出离心没那么沉重和困难，它其实是一种非常好的至善之法。

二、菩提心

菩提心它是一颗觉悟的心。我们说“为利有情愿成佛”，它包含了关爱世间，追求觉悟的积极心态。因为有了对世间的关爱，所以我们的生命就会有担当，有温度；因为追求智慧和觉悟，我们的生命就会越来越通达、透彻、睿智。

所以，我觉得这样一个菩提心，其实也是我们每个人希望的。它对于我们生命的内在，对于我们每个人的佛性，对于生命意义的圆满的向往和追求，它都是非常呼应的。所以说，发起这样的菩提心，关爱世间，追求觉悟，有一份爱心和担当，有一份向上向善，向光明向解脱向圆满的追求，它也可以不断的去推动我们发起精进。

在我们追求智慧的时候，智慧的开启不仅仅是在闻思教理的过程中，也不仅仅是在我们打坐静修，去参这个“念佛是谁”的话头当中，它也包括在日常生活中、处人待事的过程中，在我们每天的成功或者是失败的过程中，实际上都存在着开启智慧的契机。如果我们有了这样一个开启智慧的意识，并善用其心，那万事万物都有启发智慧的可能性。

哪怕是我们做错了、失败了，那也可能在反思这些错误中成长，甚至有的时候收获可能会更大。所以用这样的一种心态的话，我相信，我们的菩提心也可以推动我们的生命越来越圆满。

三、空性见

空性见，可以说是每个修学者都渴望、都重视的。它可以通过闻思修不断地来熏习，亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行，让我们的思想具有了一种高度，超然和通透。正如《处世梵》里边所描述的：“处世间如虚空，如莲花不著水”。或者如《金刚经》所说：“以无我无人无众生无寿者，修一切善法”、“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者”。有了这样的空性见，我们的心态，我们看待世界的方式，都将发生根本的改变。

所以，处处提醒自己不要陷入自性见，不要给人给事贴上非常僵化的标签，去除掉我法二执，常常从缘起观的角度来看待万事万物，从无常观、从空观的角度来看，我们所有的困扰、执着，都可以更好地超越它们。

所以，出离心让我们变得清净；菩提心让我们圆满；空性见让我们超脱、通达。如果我们能够经常的把“三主要道”真正挂在心头，在生活的点点滴滴中去体会的话，那我们的道场生活也是很有法味。

疫情形势现在非常严峻，寒冬也正在到来，但是住在道场，正好可以安心办道，静下心来用功。所以我觉得能够生活在西园寺这个道场，是一个很好的福分。在这里有环境，有氛围，有共同的价值观、思想和理念。我们大家只管去努力，在未来肯定都是非常好的生命收获和体验。

最后也祝愿我们道场越来越兴旺，祝愿在座的每一位，都能不断开启出越来越殊胜的菩提心、出离心、空性见，福德资粮和智慧资粮获得圆满。让我们的生命能够净化社会，利益世间，成就自他生命的究极圆满！

阿弥陀佛！

图片 | 菩提摄影之家