戒幢讲堂 | 慈心禅的目的（下）

（续前）

三、对治五种障碍

1. 贪欲盖

五盖的第一个就是贪。贪欲盖会阻碍我们的禅修健康发展，在修慈心的过程中怎么来注意防止贪欲盖的干扰呢？我觉得第一就是不要去贪着这个祝福词，想要怎么怎么样。有很多人就是特别功利主义地用祝福词。我给我的孩子发慈心，是不是能让他身体好啊；或者说对方是不是能接收到呀，他很重视对方收不收得到。觉得要没收到好像就没有意义了，那这样子的话就带有功利性，这里面已经带了执著了。要是有了这些执著，我们就会用力，心会收紧，时间一久有疲惫感，而且定力也不容易生起来。这时候我们要觉察到这个执著。

第二种执著就是贪着境界。就像我们前面讲到的，你可能生起了法喜，但若是执着这个法喜，你就会想让它生起更多一些，在这个时候就会贪着这个境界。但是我们就忘了修慈心的目的，是为了深入得到定，应该让心倾向于安住，倾向于寂静。而不是在法喜里面享受愉快的感觉。这是第二种贪的障碍。一旦贪着这个境界的话，我们的定力就会失去。

第三，有时候我们在对众生修慈心的时候，会贪着一些美好的记忆。因为你要通过一些记忆唤起慈心，结果因为回忆太美好了，就忍不住在那里“放电影”了，想到了从小到大跟爸妈所有的开心瞬间。这也是一种贪着，贪着一些美好的回忆。

遇到这些时候我们应该怎么做呢？就是你要把它标明出来，意识到心的抓取感。一有抓取，你的心就会有点紧，有点抓的感觉，有点不放松了。那么熟练的禅者会识别出来，识别出来了之后就标明“放下、放下、放下”。一开始先标一下，“抓取、抓取、抓取”，观这个抓取感。然后轻轻地把自己放松，暗示自己放下、放下、放下，告诉自己不要贪着。要用无贪无嗔的心修慈心。一边修慈心一边让心得到净化，让它得到淬炼，让它变得纯粹、让它变得清澈，是这样一个过程。

2. 嗔恚盖

第二就是我们在修的时候起嗔心。各种原因都可能激起嗔心——身体不舒服，太冷太热，周围人在打喷嚏，在动来动去……甚至于今天排班的时候，某一个法工批评了你，那你可能整个三天就一直在纠结，都有可能生不起慈心来。我们生嗔心发脾气的原因是可能任何的东西，我们的愤怒不一定都是有道理的。在这个时候要及时标明出来，就是识别嗔心的生起。嗔心表现为愤怒，表现为厌恶感，表现为一种对抗，有时候还表现为一种隐隐的不适感，觉得哪哪都不对劲的感觉。其实这都是嗔。嗔生起的时候你的心比较硬，比较僵，比较冷，会有封闭的感觉出来。那体验到了之后，我们也是先识别它，标明出来，比如“恼火、恼火”，或者是“怨恨、怨恨”，“委屈、委屈”，“郁闷、郁闷”。

但是有时候，有的人越是标明郁闷就越郁闷。那这时候你就不能这样标了，可能因为你本身就是有嗔心，听到了这些负面的词之后，嗔心变得更重了。那你就温和一点，标明“看到、看到”，或者“感觉到、感觉到”。这样标你的心就不会难受了，你会有一种被理解的感觉。懂了自己，感觉到嗔心的感觉。这样标明“感觉到、感觉到”之后，就轻轻的陪伴自己，知道这颗心在受苦，对它温柔一点，像小孩发脾气了，我们怎么办呢？抱着他哄一哄，哄一哄，慢慢他就安静了。

有的时候我们的嗔心跟我们的渴望感有关，跟我们的在乎有关。嗔心为什么会生起？是因为渴望，渴望被尊重，渴望被人爱，渴望得到理解，渴望一切都顺顺利利的，但是恰恰现实不顺利。当你看到了自己的渴望，你就会更深一步的理解自己的苦难。知道为什么会受苦，在这个时候你才能够真正的理解自己，才能真正的安慰自己，疗愈自己。标明“渴望、渴望”，然后轻轻的把这个渴望放下。好像我心里的——渴望一切顺利，我渴望我修得非常好，但是现实中我遭到了好多的障碍，没有修得那么顺利。这时候你要看到自己的心在受苦，轻轻地拥抱自己的渴望感，知道自己因为渴望而受苦，慢慢允许自己放下，让自己的心休息。这个时候不渴望就不累了，也不苦。这个时候让心休息、休息、休息，放下、放下。这样的话，嗔心就会灭去，你就会体验到温暖和疗愈。

所以嗔要用慈悲来疗愈，嗔不能用嗔心来疗愈。这时候你如果批判自己：为什么我的嗔心这么大，我是不是哪个地方有点不对劲？你越是这样批判自己，你的心就越紧缩。所以一定要用慈悲来疗愈嗔心。嗔跟我们心的容量也有关，你的心情好，身心状态好的时候，怎么说你都不生气，但是如果你的身心状态都很差的时候，别人稍微一个眼神你都受不了。所以这就是为什么我们要多对自己修慈心，才能够让禅修比较顺利的原因。

还有一点就是跟我们的不正思维以及我们的种子也有关。如果你以前受过创伤，那么这个创伤被激活的时候，你的愤怒感跟受伤的感觉会格外强烈，这就是种子的原因。那么还有不正思维，就是老是思维坏的一面，看到阴暗一面，也会导致我们的心格外愤怒。所以佛教讲要修出离思维，无嗔思维和无害思维。这样的话我们的心就会柔软，所以思维方式也是重要的。

3. 昏沉盖

然后是昏沉盖。昏沉，大家可能第一天体验的是最多的。可能今天很多人应该是不昏沉了。昏沉的两个原因，第一就是你的能量不够，精力不充沛。我们平时太操心、太劳力、太疲乏。第二种原因是对所缘不感兴趣。你不喜欢你的祝福词的时候，或者发送祝福给不喜欢的对象，你就容易昏昏欲睡。所以一般开会很多人就会打瞌睡。那你就要换你喜欢的祝福词，发送给有好感的人，想美好的事情来激发。

4. 掉悔盖

掉举是第四种，就是心的躁动。有的时候你会浮现一些懊恼的回忆。过去这件事情我怎么办的这么差，或者，我怎么会说这么蠢的话，把整个事情搞砸了，你的心就会生起一种烦躁感。当这些回忆突然跳出来的时候，我们就会没法禅修，心不能安住。那这时候应该怎么来处理呢？对于那种因为兴奋而导致的躁动，就要修死随念，默念“死亡、死亡、死亡”，思维每个人都是要死的，死的时候什么都带不走。这个时候你的心就会变得清凉，平静下来。

如果是对于懊恼或者追悔之类，我觉得首先你就要勇于承认和面对自己的不完美。你想到过去的时候心会疼痛，心会收紧，不愿意去回想这些失败的经历。但是我觉得最好的方法是面对它。就是承认，承认自己不完美。不完美，是我们生而为人的普遍痛苦，只不过每个人不完美的面不一样。在这件事情上我没有做到完美，我接受它是一个事实，接受这个不完美的存在。然后这时候你不是批判自己，而是鼓励自己——所有的经历都给了我智慧，所有的这些错误都让我增长了下次不犯错的经验。所以每一个痛苦都不会白过，每一个代价都是值得的。

当这样来想的时候你就不会畏惧错误，不再为过去的错误耿耿于怀，而是恰恰从中吸收了力量，吸收了经验。对未来有了更强的信心和进取心，鼓励自己不断地学习智慧，开发慈悲。这样的话我们的心就会充满力量。所以承认自己不完美是非常重要的，我们有很多人有完美主义，不接受自己会做错事，不接受自己有的时候说了一句傻话，干了一件蠢事，那其实也是一种自恋。我们要了解世界就是不完美的，何况自己，大大方方的接受了它，反而我们就会很释怀。

5. 疑盖

最后就是“疑盖”了。疑盖我今天其实讲了，我们也有一些同学有怀疑这个“盖”，对法门不理解，对自己没有信心，导致禅修的力量缺失。所以通过开发信心就会断除疑盖。如果我们能开发五根、五力对治五盖，我们的禅修就会比较健康，不断地进步。

未完待续