法讯 |恭迎大势至菩萨圣诞

农历七月十三为大势至菩萨圣诞。

据《悲华经》载，无量劫前，有世界名删提岚，有佛出世，号为宝藏如来。其时，有转轮圣王名无诤念，大势至菩萨菩萨本为其第二王子，名曰尼摩。转轮王及其千位王子等以七宝、妙食等，于三月中供养宝藏如来，圣王及其王子本欲“因其所施各各发心，或愿忉利天王，或求梵王，或求魔王，或求转轮圣王，或愿大富，或求声闻，是诸王子，其中乃至尚无一人求于缘觉，况求大乘”，因受宝海梵志（在本经中被授记为大悲菩萨，即本师释迦牟尼佛的前身）方便教化，而发阿耨多罗三藐三菩提心。

随后，圣王及其千子“一心寂静于七岁中，各各于己本所住处，一心端坐，思惟修集种种庄严己佛世界”，转轮圣王与太子分别被宝藏如来授记为阿弥陀佛和观世音菩萨，接下来尼摩王子被授记为得大势菩萨。

大势至菩萨现在是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍菩萨，与阿弥陀佛，及其左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。

《悲华经》云：当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，号善住珍宝山王如来。（以下节选的经文中“世尊”即指宝藏如来）。

善男子！尔时，宝海梵志，复白第二王子尼摩言：『善男子！汝今所作福德清净之业，为一切众生得一切智故，应回向阿耨多罗三藐三菩提。』善男子！尔时，王子在佛前坐，叉手白佛言：『世尊！如我先于三月之中，供养如来及比丘僧，并我所有身口意业清净之行，如此福德，我今尽以回向阿耨多罗三藐三菩提。不愿不净秽恶世界，令我国土及菩提树，如观世音所有世界种种庄严宝菩提树，及成阿耨多罗三藐三菩提。复愿遍出功德光明佛始初成道，我当先请转于法轮，随其说法所经时节，于其中间行菩萨道。是佛涅盘后，正法灭已，我于其后次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我成佛时，所作佛事，世界所有种种庄严，般涅盘后正法住世，如是等事悉如彼佛等无有异。』

尔时，佛告第二王子：『善男子！汝今所愿最大世界，汝于来世当得如是大世界处，如汝所愿。善男子！汝于来世当于如是最大世界成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住珍宝山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子！由汝愿取大世界故，因字汝为得大势。』尔时，得大势前白佛言：『世尊！若我所愿成就得己利者，我今敬礼于佛，当令十方如恒河沙等诸佛世界六种震动，雨须曼那华，其中现在诸佛各授我记。』

善男子！尔时，得大势在于佛前，头面着地，寻时十方如恒河沙等世界六种震动，天雨须曼那华，其中现在诸佛世尊各与授记。

尔时，宝藏如来为得大势而说偈言：

『坚力功德， 今可还起，

地震动， 雨须曼华，

十方诸佛， 已授汝记，

当来得成， 人天梵尊。』

善男子！尔时，得大势闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。

——选自北凉天竺三藏昙无谶译《悲华经》

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”

——《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》