禅意设计“十二字箴言”之五——寂静

寂静是代表作品蕴含的境界，传达的气息。平常人对寂静的了解偏向外在，指没有喧嚣、噪音的安静环境，但佛教所说的寂静，主要指内心安宁。佛教中，常和寂静相连的两个字是“涅槃”，即涅槃寂静。

什么是涅槃？就是息灭内在躁动。我们内心总有各种妄想、情绪、烦恼在翻滚，此起彼伏，波涛汹涌。尤其是生活在网络时代的人，时刻被铺天盖地的资讯冲击着，控制着，想睡了，还在习惯性地刷着手机；想静一静，还在控制不住地胡思乱想。一旦失去休息能力，就会使身心失去休养生息的充电机会，疲惫难以恢复，躁动难以缓解。

怎样才能静心？佛教戒定慧的修行，就是一套次第清晰、且经过两千多年无数实践证明的有效方法。通过持戒不造恶业，使生活简单健康，避免不良外境的干扰；通过修定制心一处，使内心趋于安定，让烦恼没有活动机会；通过观照审视内在身心和外在世界，最终开启智慧，证悟实相。当狂乱的心得以平息，我们就会感受到生命内在的寂静和欢喜。在禅意设计中，寂静对我们有两点启发。

第一，审视作品传达了什么气息。很多人观看弘一大师等高僧大德的书法时，会感到宁静的摄受力；而观看一些当代作品时，则会觉得心浮气躁。事实上，书画界早就把“有没有火气”作为评价作品的重要标准之一。所谓火气，其实就是浮躁，是作者心境的外化。在创作时用的是什么心，会通过作品传递出来。

所有艺术创作都和作者本身的状态有很大关系。在某种意义上，作品其实是作者的另一种存在，是作者精神气质的投射，故有“字如其人”之说。从量子力学的角度，一切现象并不是客观的存在，我们能看到什么样的世界，是自身业力系统和认知模式决定的。我们的所知所见，既蕴含着世界的能量，也蕴含着自己的认知模式。所以我们在观察世界时，并不是单纯的观察者，同时也是参与者。观察者尚且有这样的作用，何况创作者？艺术家本来是创造精神食粮的，如果我们带着浮躁、功利的心，作品必然心浮气躁，急功近利，那就是在制造垃圾食品。这是特别需要反思的。

第二，我们希望通过禅意作品传递寂静的力量，前提是自己要有禅心，对无我、无相、无限有所体会。我们常常讲到加持力，从某种意义上说，不仅三宝有加持力，艺术创作也能传达“加持”，是一种让人产生共鸣的精神力量。我们带给大众的，是正面“加持”，还是负面“加持”？是带来安静，还是引起躁动？这些在很大程度上取决于创作者。只有提升自身修养，才能给社会提供健康的精神产品。
未完待续
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