禅意设计“十二字箴言”之四——出世

出世和入世，是说到佛教时绕不开的话题。中国传统的儒家比较入世，当然也有出世的部分，以隐士文化为代表。但这是偏于无奈的出世，所谓“邦有道则仕，邦无道则隐”，是抱负无法施展时退而求其次的选择。而佛教的出世解脱之路，是透彻人生真相后的自觉选择，是对轮回之乐的主动舍弃。至于入世，则是出于慈悲而不舍众生，发愿帮助众生共同出离。在具体实践中，必须以出世心行入世事，是对出世的提升而非背离。这就注定两者的精神气质完全不同。

儒家的关注点主要局限于当前社会，而佛法修行是立足于十方三世，通过闻思修树立正见，进而以空性慧审视世间，看到五蕴身心的无常、幻有，看到名利得失、荣华富贵的虚假本质，看到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。具备这样的认识，一方面可以本着菩提心积极入世，化世导俗；另一方面也能看到，所做一切不过是水月空花，从而不陷入对我的执著，对事的执著。哪怕做再多事，也不会觉得“我做了多少，多了不起”，不会因此造成负担。这是把出世和入世有机结合起来，在积极入世的同时，保有出世的超然。在禅意设计中，出世对我们有两点启发。

第一，入世的设计是做加法，如果一味追求外在形式，难免造成偏差。比如以媚俗为接地气，以怪异为创造力，以奢华为高大上。这些设计非但不能给人以美的享受，还是对大众审美的误导。出世的设计则是做减法，在满足功能的前提下，以简约、朴素、低调的风格来呈现，让人少欲知足而不是刺激物欲，让人向内关注而不是向外追逐。在今天这个喧哗浮躁的物质社会，尤其需要这样一股清流。

第二，入世的设计是满足自我需要，会增长欲望和世俗心。现代社会不断鼓动欲望，在带来满足的同时，也让人疲惫不堪。所以越来越多的人开始放下物质享乐，追求返璞归真的生活，追求有品质、有禅意、有内涵的生活，让这颗向外驰骋的心得到休息。作为设计师，只有关注生命内在，才能创造出让人安顿身心的作品。这样的设计不仅不媚俗，不随俗，还要超越世俗，净化世俗，从而满足高层次的精神需求。
未完待续
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