大雄宝殿势雄浑

大雄宝殿是寺院的中心建筑，兴建于清末民初时期。重檐歇山，面阔七楹，飞檐翘角，气势雄伟，风格挺秀。梁枋均施苏式彩绘，典雅富丽，绚丽夺目。

大殿二重檐下，悬“大雄宝殿”四个遒劲有力的金字，气势雄浑，据说这四个字是陆润庠所提。陆润庠是苏州历史上第五十五位，也是最后一位状元，官至一品、大学士(即宰相级别)。大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。因释迦牟尼佛德号“大雄”，所以称大雄宝殿。为什么叫大雄？大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，降伏四魔（烦恼魔、阴魔、死魔、自在天魔），因此尊称佛陀为大雄。

檐枋悬有三块匾额，中门之上为“西乾应迹”匾额。西者西方，乾者天也，西乾即是指佛教的发源地古印度，因当时地处中国的西方而得名，相应地，中国则被称为东土。应迹谓应化垂迹，即佛、菩萨应众生之机缘而将其本体示现种种身以济度众生。

东门上为“焰网庄严”匾额，出处为《药师经》第二大愿：“身善能安住，焰网庄严，过于日月”,即所谓“药师如来琉璃光,焰网庄严无等伦”，形容的是东方药师佛世界；西门上为“光寿无量”匾额，是“无量寿、无量光”的意思，意指西方阿弥陀佛光寿无量。“三个匾额”与殿内供奉的“横世三佛”内外呼应。与“西乾应迹”相呼应的中间一尊佛像是释迦摩尼佛，大迦叶尊者与阿难尊者分立两侧；与“焰网庄严”相呼应的则是药师佛，位于东侧；与“光寿无量”相呼应的则是阿弥陀佛，位于西侧。几尊佛像均是香樟木雕刻，是现存不多的清时期极具代表性的大型木雕造像。三尊佛像下莲花座、金刚须弥座雕刻精美、令人叹为观止。

大殿内有三副抱柱楹联，外侧上联为“东震涌庄严，看桥通鹤市，山近虎丘，招提久占三吴胜”；下联为“西来参本意，任侠士流芳，生公说法，照澈都归五蕴空”。“鹤市”，阖闾女亡，出殡时，鹤舞于阊门，后以鹤市代指阊门。“生公说法”，是指南北朝的高僧竺道生在虎丘山上说法，最后顽石也点头赞同的典故。后有题记：“乙丑（1925）春仲，郡人许人俊谨题”。

内侧有两副，内外上联为“宝相瞻大雄，象法禅机垂正觉”；下联为“劳生来小息，鱼音梵呗涤尘烦”；“余姚黄雨斋撰立，江东浦泳谨书”。

内中上联为“海国启琳宫，宏法利生扬正教”；下联为“灵山闻妙谛，觉迷度苦感仁王”；“弟子夏士魁长发头陀敬献，江东浦泳谨书”。

两副对联均作于民国三十三年（1944），其中“感仁王”三字年久剥落，1985年浦泳老先生重游西园寺，见字残缺，说“趁我有生之年，把字补好”。不久果寄来字样，重修时已把字补上，亦可告慰于浦老矣！

朗诵 | 悟鉴   配乐 | 觉玲   美编 | 马开平