禅意设计“十二字箴言”之二——无相

设计是有相的，不可能说我们设计了一个建筑或产品，大家看不到。既然有相，为什么又讲无相？《金刚经》的讲座中说到，佛法所说的空，并不是否定现象的存在，而是引导我们以缘起的智慧看世界。一切的存在，从设计到实物，都是作者的想法，加上各种外在条件构成的。离开这些由内而外的条件，有没有作品的存在？

经典物理学认为有不可分割的基本物质元素，并由这些元素造就世间万物。但现代量子力学认为，基本元素的存在是不确定的，可能显现为粒子，也可能显现为波。它以什么方式存在，和我们对它的认识有关。所以说，一切现象都没有固定不变的特质——你的认识，决定了世界的存在。

这也告诉我们，每个现象都有无限的可能性。我们对很多问题的认识，是带着自己的习惯、经验和设定，去除这些附加条件，每个有限的当下，都蕴含着无限的可能。佛教所说的空和无相，正是去除我们对世界的设定和执著，还事物以本来面目。

对存在现象的认识，会对我们产生两种影响。正确认识，可以导向真理，导向智慧；错误认识，则会导向烦恼，导向轮回。何去何从？关键在于怎么看。每个人都执著自己的所见并信以为真，却不知道自己正戴着有色眼镜，不知道所见一切其实是被自己加工的。佛教所说的空，并不是否定事物的存在，而是要空掉我们对世界的错误设定。只有认识无相，才能摆脱有限的束缚，在每个有限的当下体认空性，体认无限。

《六祖坛经》的修行纲领，是“无念为宗，无相为体，无住为本”。无念为宗，让我们体认虚空般无念的心体。我们现在的心像云彩一样变化不定，且念念无常，处处住相。但在云彩背后，还有如如不动的虚空，是超越一切相的。

无相为体则是告诉我们，心不以任何相的方式存在。禅宗会采用追问的方式认识自己：我们每天忙这忙那，忙得天昏地暗，是谁在指挥这一切？我们常常陷入情绪，时而心花怒放，时而痛不欲生，是谁在制造这一切？我们想尽办法摆脱痛苦，却力不从心，难以改变这种喜怒无常的癫狂状态。

现代人最大的困扰是心静不下来，做着这个想着那个，被手机控制，被游戏控制，被购物控制……甚至失去了休息能力。问题在于，很多人根本不知道自己为什么会这样，所有这一切似乎都是在不知不觉中发生的。

如何改变这种状态？就要学会观察自己的心。佛教中，这种训练包括止禅和观禅。止禅是培养心的专注力，通过呼吸、佛像等所缘，让心系念于此，逐步稳定。当心得以安住，就会开始明晰，使本具的自性光明产生作用，照见妄念的来去和生灭。就像水，从动荡变得宁静时，就能恢复照物功能。《心经》的“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，正是说明这种观照的智慧。

我们要审视自己，看看心在哪里，在身体以内，还是身体以外？心到底什么样？其中有些什么？当观照力生起，我们就能看到，心像虚空般无形无相，不在内也不在外，也就是祖师所说的“觅心了不可得”。虽然不可得，同时又了了明知，不仅能照见五蕴身心，还能照见尽虚空遍法界的一切。这个无相、无限、无所不知的心体，正是心的本来。

佛教认为，我们能看到什么样的世界，和心有关，也和认识世界的六个渠道有关。这些渠道就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身体和思维，正是它们，决定了我们能看到什么世界，而不是世界决定了我们有什么认识。六根面对的世界，佛教称为六尘，分别是色、声、香、味、触、法。六根认识六尘的过程，会产生六种认识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识,。

这些影像会留在内心，成为影响我们认识世界的心理力量，《楞严经》称之为“前尘影事”。学佛，就是要通过智慧审视，把这些念头和情绪一一空掉。否则就会掉进去，成为心念牢笼的囚犯，被烦恼和负面情绪所折磨。当心回归虚空般的状态，什么念头都奈何你不得了，因为虚空是无法装入牢笼，也无法被束缚的。体会到无相的心体，我们才能超然物外，自在无碍。在禅意设计中，空和无相对我们有三点启发。

第一，无相可以打破有限的设定和执著。多年来，我们接受了相关的教育和文化传承，并在从业过程中形成自身的经验和能力。这些既是吃饭本钱，也是某种局限。因为一旦贴上“我”的标签，我们就会执著自己的知识、经验、能力，觉得这些特别重要，特别优越，特别胜人一筹。如果停留于此，就会形成条条框框，逐步失去创造力。无相的智慧，不是要把经验和能力空掉，而是把我执空掉。当我们有了开阔的视野，开放的心态，创作中就不会受限于自己的习惯和设定，还能进一步打破行业乃至文化传承中的习惯、设定和局限。现在有句话叫“脑洞大开”，其实无相才是彻底打开，不拘一格，不为任何成见所缚。

第二，无相有助于打破二元对立，构建和谐关系。比如在建筑设计中，要处理好人的关系、建筑的关系、环境的关系。如果不在三者间取得平衡，而是过度张扬自我，只关注建筑本身的呈现，就可能破坏和谐。因为建筑不是孤立的，而是众多缘起中的一部分，需要从整体看待建筑、环境和使用者之间的关系。现代商业重视生态构建，做设计也是同样，要重视环境和社会的生态，处理好彼此依存的关系。这么做的前提，就是打破二元对立的思维，由无相而能天人合一，物我两忘。

第三，无相可以打破固有设定，开启生命的无限性。如果生命始终停留在有限的层面，由此产生的灵感也是有限的。当我们在念头的当下，体会到念头背后虚空般的心，创作灵感才会源源不断。因为这样的心是没有滞碍的，可以有无穷妙用。
未完待续
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排版｜智畅