皈依三宝，走觉醒之路

善择

大家从迷梦当中醒过来了吗？有没有思考过“我是谁，谁是我”等问题？要解决这两个问题，我们得对自己的生活做出选择。这种选择不外乎两条路。第一条路是没有修学佛法，被各种欲望牵着鼻子走，生活在烦恼痛苦之中无法自拔。因为无始以来的无明，我们的内心充满了迷茫和恐惧，总想抓住点什么，来让自己感觉到安全一点。

我们先是非常重视自己的身体：饿了找食物吃；困了去睡觉；太阳大了，躲在房子里；病了，到医院里打吊针。在各个方面把这个身体照顾得无微不至，因为觉得这个身体就是我。然后我们很注重我们的地位、金钱、名誉。把金钱、地位、名誉等当成我，就感觉到自己很重要，谁都要重视我；也感觉自己比别人优越，见不得别人比自己好。我们被自我的重要感和优越感牢牢地掌控着，每天都生活在烦恼之中。我们甚至还会告诉孩子：要有很多的钱，没有钱将会寸步难行，万万不能；要追求名誉和地位，要功成名就。自己的选择已经是错误了，还希望自己的后代继续错误下去。这都是因为迷失自我，看不到真相的缘故。这是选择走第一条路的状况，迷茫痛苦而不自知。

第二条道路，就是觉醒之路。这是佛陀放弃一切荣华富贵苦修六年，最后在菩提树下亲证的一条道路。这条路，就是一条认识自我的道路，就是一条从迷惑走向觉醒的道路，就是一条舍弃妄想，回归真我的道路。是佛陀亲自告诉我们的道路。

其实，我们选择哪一条路并不由我们自己做主。那到底是谁说了算呢？

让我们先来认识一下“业”。佛法讲，我们所做的行为就是业，不论是身业、口业，还是意业，它都会以种子的形式埋在我们的生命当中，等未来因缘成熟的时候，就会显现出来。我们做了善业，以后就会有乐果；我们做了恶业，以后就会有恶果。这些“业”会推动着我们去轮回。我们没有办法控制自己做什么，想什么，更没有办法左右自己的出生、成长、死亡，以及死亡后的去向。一切走向都是“业”说了算。这样的生活苦啊，生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。我们辗转在种种痛苦之中无法自拔，因为我们失去了对“我”的认识。就像有魔障一样。这个魔就是负面的情绪和错误的知见，造的是恶业，他指挥着人们不断做不好的事情，然后恶业力不断壮大，我们就辗转在痛苦中无法自拔。要想脱离魔掌，那就要皈依三宝，修学佛法。

有人说，我已经皈依三宝啦，为什么还要皈依共修呢？打个比方，就像打篮球投篮一样，有一种姿势叫跳投，我们的身体要跳起来，手腕要用力，然后把球拨出去，等等。好了，我告诉你这些技巧了，你是不是就会投篮了呢？如果这样就会了的话，大家每人买一本书回去，大家都可以是球星了。没有这么简单的，这个技巧是需要不断去练习才能掌握，并把它变成一种能力。一个球星要保证他的命中率，他在场下要经过成千次、上万次的练习，而且是每天都要练习。

佛法也需要不断练习，才能形成我们生命的能力。皈依，它就像学习了一个技巧，不是一个仪式就可以形成生命的能力的。这种庄严而神圣仪式，只是我们皈依三宝的开始，我们怀着一种虔诚、恭敬之心来接纳这个皈依体，证明我们开始有这个力量了，但这个力量是非常非常弱的。况且，我们原有无始以来积累的串习会一直和这个皈依的力量相对抗。江山易改本性难移，大家都知道要改变一个人的习惯是很难的。我们只有壮大皈依的力量，才可以和强大的串习对抗。

那怎么样才能让皈依的力量壮大起来呢？

我们只有不断地去熏习皈依，不断地去参加皈依共修，才能不断地提高三宝在我们心目中的地位和作用，才能够真正的依教奉行，才能让自己的皈依体变得越来越有力量。等到它积累到一定程度，达到一定力量的时候，你去做事情，首先想到的是三宝！首先想到如果佛菩萨面对这个事情，应该怎么去做。你就会从以自我为中心转化成以三宝为中心。你就会发现，做事情比原来要有智慧，也顺利很多，你还发现原来的坏毛病、坏习惯也不那么难对付了。

皈依轮回，走的是第一条路，充满迷茫，充满痛苦；皈依三宝，走的是第二条路，认清自我走向觉醒。大家是皈依轮回，还是皈依三宝呢？

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排版|叶萍