第25期《人世间》以戒为师&八关斋戒

昨天大家受了三皈五戒，今天再来受八关斋戒，明天还要受菩提心戒。戒定慧三学，戒学太重要了。戒的意思是“道德”， 所以持戒就是做一个有道德的人，也可以说是做一个生活有规律的人，做一个有素养的人，做一个自利利他的人。八关斋戒其实是让在家人有机会体验一天出家生活，这个内容非常好。八，是八项条文。关，是关闭。佛教讲“诸恶莫作，众善奉行”。对自己不利、对单位不利、对家庭不利、对社会不利的事情就关闭了， 不做了。我们要做于人于己有利益的事情。持戒首先要防非止恶， 遮止恶的身口意三业。下面我将这八项条文大体跟大家分享一下。

第一条，不杀生。这一条要真正做到也不容易，今天一天肯定能做到。回去之后就要注意了，要不杀生。你想想看，每个人都希望健康长寿，所有有情众生都希望健康长寿。所以第一条就讲不能杀生，要爱护一切生灵。国家提倡生态文明，对于植物我们都要加以关心爱护。所以要保护生态，爱护生灵，有条件也可适当地放生。那你今后肯定健康少病。不仅不杀生，还要培养慈悲心，爱护一切有情众生，也爱护无情的草木。培养我们柔和的心态。假如每个人都来培养柔和的心态，那日子一定过得很好， 家庭幸福，单位里，社会上，人与人之间和谐共处。所以，第一条不杀生，要延伸到日常生活中，关爱家人。先从家庭开始，然后到单位，到社会，再从有情延伸到无情，延伸到生态环境，都要加以爱护。

第二条，不偷盗。就是不能将他人的物品据为己有。一个人的生活所需其实非常有限，贪得无厌就容易犯偷盗。不偷盗之外，还要行布施， 多跟大家结善缘。布施如挖井，井挖得越深，水就越多。布施这个因就会感召这样的果，这个果比银行利息要多得多了，所以布施的功德非常大， 要尽量跟人家结缘，种福田。注意，偷税漏税也算偷盗。国家发展要靠我们大家共同建设，该交税还是要交。如果大家都不交税，那国家富裕不起来，强盛不起来。国家强盛要靠我们大家共同努力。所以第二条，不偷盗，我们一定要把它做到。讲起来大家似乎通常不大会去偷盗，实质上细微的部分，要做到也不是那么容易。要公私分清， 不偷盗的基础上还要行布施，培养布施心。一个人布施多了的话，培养的福德就很大，那未来做事业就很容易成就。

第三条，不淫欲。欲界众生对欲望的贪着根深蒂固。关于男女欲望，五戒的要求是尽形寿不邪淫，八关斋戒则是不淫欲，在一日一夜中，跟出家人一样的标准来要求自己。八关斋戒的起源是在印度。当时释迦佛在舍卫国的时候，舍卫国宰相的母亲率领着很多亲属朋友到佛陀面前，祈求受戒，要受像出家人这样的戒。佛陀就跟他讲， 受持斋戒的发心有三种：牧牛斋、尼犍斋和佛法斋。《佛说斋经》中说：“牧牛斋者，如牧牛人， 求善水草，饮饲其牛，暮归思念何野有丰饶，须天明当复往。若族姓男女已受斋戒，意在家居利欲产业，及念美饮食育养身者，是为如彼牧牛人意， 不得大福非大明。尼犍斋者，当月十五日斋之时， 伏地受斋戒，为十由延内诸神拜言：我今日斋不敢为恶，不名有家，彼我无亲，妻子奴婢非是我有， 我非其主。然其学贵文贱质，无有正心，至到明日，相名有如故事。斋如彼者，不得大福非大明。佛法斋者，道弟子月六斋之日受八戒。”

由此可知，牧牛斋与尼犍斋在佛教看来都不是正确的发心，不能得到真正的斋戒利益。牧牛斋就是，比如今天在受持八关斋戒，但想着今晚不能吃饭，明天到餐馆大鱼大肉好好吃一餐。这样受持斋戒的发心，就是一种牧牛斋式的发心。什么是尼犍斋呢？在印度，佛教以外其他宗教的修行人也很多，每个月的十五这一天，他们就会

非常虔诚地跪在地上求拜诸神（周围上百里之内的神灵都可以是他崇拜的对象）：“今天斋戒， 我要断恶修善，改往修来。我没有家，没有积蓄妻子奴婢啊。”看上去信仰也很虔诚，可是这天过去之后，他们依然故我，我行我素，说是一套做是一套。第三是佛法斋，学佛弟子为了能不放逸， 长时过着这种清净安乐的近于出家人的生活，在农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日如法地来受持八关斋戒。

第四条，不妄语。要做到完全不妄语的确不容易，尤其是做生意的人。佛教把妄语归为三个类型：大妄语，小妄语，方便妄语。大妄语不能打的。什么叫大妄语呢？完全欺骗人，像李洪志这就叫大妄语，祸国殃民。小妄语也不好。社会上为什么会有不和谐因素？就是因为大家搬弄是非，以语言相互伤害。方便妄语是可以开缘的， 只要发心纯正。

第五条，不饮酒。按理说，酒是米做的，为什么不能喝呢？因为酒喝多了会耽误事。比如生意人或领导决策者，酒喝多了的话很容易酿成大错；酒后驾车造成交通事故，更是害人害己；而且酒喝多了也会损害身体健康。所以酒不是好东西，能够戒酒是非常殊胜的。在家人即便完全不饮酒做不到，也要适可而止，掌握好度，千万不可因为酗酒而误事，影响事业，影响家庭，影响社会。出家人是绝不喝酒的。那大家今天一日一夜不饮酒肯定能做到。希望你们回去后饮酒也要有度。根据酒戒的精神，其实凡是会麻醉人的东西都不可以吃，比如毒品等。总之，为了家庭和社会，我们只吃有利于身体健康的饮食。

第六条，不非时食。大家做好晚上不吃饭的准备，中午可以多吃一点。不非时食，实际上对胖人特别有价值。现在不少人有脂肪肝，尤其社会上应酬的人，吃肉，身体吃坏掉，健康受影响。佛陀多么伟大啊，教我们晚上不吃饭。瘦的人晚上适当吃一点没关系，胖的人尽量少吃，可以远离脂肪肝，远离疾病。适当、健康的饮食很重要， 尤其现在的鸡鸭鱼肉等等有用人工化学的方式养殖的，对身体非常不利。虽然吃素也不是完全安全， 但总比吃荤好啊，的确对健康有帮助。病从口入， 饮食上我们要加以注意，健康才会有保障。

第七条，不着香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往观听。涂油抹粉，印度和中国的世俗民间都有这样的传统。从修行解脱的角度来讲， 把自己的心态调好才是重点，应在心上下功夫， 在皮囊上下功夫划不来。修得一颗平常心比什么都珍贵。穿上一件高档时髦的衣服，出去也不方便。这样打扮那样打扮，什么金项链、金戒指、耳环呀， 出去也不安全。身体健康，心理健康，每天法喜充满，才是长远的美丽。整天烦恼重重，你肯定老得快。

第八条，不坐卧高广大床。这一条可以引申为行住坐卧的工具都不能过分追求豪华奢侈。太讲究豪华，贪得无厌，为了家，为了房屋，为了子孙后代搞得焦头烂额，苦不堪言。佛家讲知足常乐，简单生活，无忧无虑无挂碍。整个佛教的精神告诉我们要住得简单，生活简单，一切简单， 把心态调好，多余的钱拿去布施结缘。这样的确有益身心健康，对子孙后代、家庭、朋友都好。简朴的生活有助于养成高尚的品格。习总书记提出的八项规定也是这么提倡的。

以上是对八关斋戒的八项条文做了大体解读， 我们要做到从理论上的了解再到实践上的行持。希望大家全面成长起来，我们要领会到戒律的精神，做一个有素养、有修养的人。

----普仁
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