布施者得福。慈心者无怨。为善者消恶。无欲者无恼。

——《长阿含经》

当年佛陀在菩提树下悟道之后，度化了五比丘和三迦叶师徒，带领圣弟子们进入摩竭陀国弘法，瓶沙王供养了风景优美的迦兰陀竹园，奉献给佛陀和十方僧。佛陀于是为他说偈：

种植诸园树，并作桥船梁；

园果诸浴池，及施人居止。

 如是之人等，昼夜福增长； 

持戒顺正法，彼人得生天。

舍之善思，及彼发起之身语业。——《菩提道次第论》

布施的本质即是“舍心”，是一种付出、奉献、给予的心态，以及由此而产生的语言和行为。

1、布施和利他是我们存在于世间的必须

对别人有利，能赢得感情和尊敬。——阿德勒

即使是以修行解脱为主要目标的出家人，亦须为他人和团体作出自己的一份贡献。

2、布施让我们的生命充满意义和价值

如果我能在别人漆黑的道路上投下一缕阳光；如果我能够帮助别人更清晰地认识生命与职责；如果我能够为别人拭去脸上的泪滴，我就没有虚度此生。

3、布施能提升我们的心灵，改善身心状态

现代科学的研究表明，行善对于心理健康是非常有益的，甚至还会影响到我们的生理。

《今日心理学》学报登载了一篇名为〈助人者的快感〉的论文，报道说：“纽约市健康增进学院分析过一千七百多个妇女的健康状况，她们都是长期做助人工作的，结果发现她们每次为别人做事之时，自己的生理疾病亦告减轻甚至消失，包括头痛、失声、因狼疮或多发性硬化导致的疼痛、抑郁症等。”

心理学家进一步研究这一种无名快感的生理基础，发现原来是大脑分泌出脑内吗啡呔，这种化学物质不但令人兴奋，感到无名的快乐、平静、满足，还会令全身的细胞减少氧化，变得更年轻更有活力。

更有趣的是，即使事后隔了一段时间，当事人再次回想自己帮助别人的工作，大脑仍然会有脑内吗啡呔的分泌，只是量会少一些而已。

4、布施能成为修行戒、定、慧的助缘

布施有令人柔软的素质。当某人在布施时，这个布施行动即成为亲依止缘，以令心更柔软，更易于持戒、修定及修习观禅来培育观智。——《南传菩萨道》

◆ 舍随念的修法

欲修舍随念的人，当倾心于施舍的天性，及常常慷慨的颁与所施之物。……于是从那天起，即于德胜的受者之中，依其能力给与所施之物，取彼施舍之相，独居静处禅思：

“我实有利，我实善得，我于悭垢所缠的世人中，离垢悭心而住。是放舍者，净手者，喜舍与者，有求必应者，喜分施者。”

如是以离悭垢等德，而随念于自己的舍。那时则无被贪所缠之心，无嗔及无痴所缠之心，他的心只缘于舍而正直。镇伏了五盖，证得近行之禅。

                           ——《清净道论》

舍利弗供佛，佛布施舍利弗， 哪个功德更大？

1、布施依心生大福

施物虽同，福德多少，随心优劣……大福从心生，不在田也。

良田虽复得福多而不如心，所以者何？心为内主，田是外事故。

                            ——《大智度论》

施有二种：有净，有不净。 

不净施者：直施无所分别，或有为求财故施，或愧人故施，或为嫌责故施，或畏惧故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或诳人令喜故施，或自以富贵故应施，或诤胜故施，或妒瞋故施，或憍慢自高故施，或为名誉故施，或为咒愿故施，或解衰求吉故施，或为聚众故施，或轻贱不敬施；如是等种种名为不净施。  

——这些付出的行为，不能算清净布施

净施者：与上相违名为净施。

                         ——《大智度论》

清净布施，一般有两种心态：信心或悲心

如果我们布施的发心能够不局限于自身的福报、眼前的安乐受用，愿意以此来提升心灵，将它作为追求无上佛道和利益无量众生的资粮，并能够用领悟空性的智慧来摄持，那这种布施就会非常殊胜广大，成为真正的布施波罗蜜，能引领我们到达彼岸了。

2、布施依田生大福

?   从悲田来说，布施孤独无依、残疾痛苦的众生，功德会格外的大。

?   从敬田来说，对方的功德越殊胜，我们的布施功德也更大。

?   从恩田来说，有四种恩：众生恩、国土恩、父母恩、三宝恩，都是我们可以去布施和供养的。

3、布施依所施物生大福

?   所施之物如果价值比较高、契合对方的需要、稀有难得、品质殊胜，都会带来更大的善果。

?   在财布施、法布施和无畏布施这三种之中，以法布施最为殊胜！

一些不应布施的情况：

?   所有一切逼迫损害他诸有情，戏乐等具，有来求者，是诸菩萨皆不施与。

?   若有众生食饱满已性多馋嗜，数复来求珍妙饮食，亦不施与。

?   又诸菩萨于来求者，终不施与不合仪物。

?   终不违越所有学处，而行惠施。

?   又诸菩萨终不侵夺父母妻子、奴婢仆使、亲戚眷属所有财物持用布施；

?   亦不逼恼父母妻子、奴婢仆使、亲戚眷属以所施物施来求者。

                            ——《瑜伽师地论》

1．自行施

2．教人行施

3．赞叹布施功德

4．见施欢喜

5．拔除悭贪之根

6．深爱布施

7．慈悲众生

8、通达诸法实相

量力而行，渐次深入

?   若是利他的行为，超过了我们的承受能力，就有可能反而会带来负面的影响；

?   作为施者，如果具备三种清净思：施前欢喜，施时心净，施后无悔，这种布施是最好哒！

1、眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。

2、和颜悦色施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。

3、佳言施：于父母师长及一切人，出柔轻语，无粗恶语。

4、身施：于父母师长及一切修道之人，起迎礼拜，于一切人处，常怀恭敬谦逊。

5、心施：虽以上述四种方法行供养，而心不和善，不名为施。善心和善，和善功深，是名心施。

6、床座施：若见父母师长及一切人，为铺床座请其安坐，乃至以自己所用安乐坐位，请之安坐。

7、房舍施：于父母师长及一切人，请于自己所有房舍之中，得行来坐卧，予以欢喜安乐。