《人世间》杂志28期- 13 戒幢春秋 古刹新貌，园林净土（一）

古刹新貌，园林净土 —— 西园寺导览（一）

导览组

一、照壁

山门前的照壁位于西园寺的最外围，黄墙黛瓦，顶上有双龙盘绕，可以说是寺院的屏障。正面写着“戒幢律寺”四个大字。照壁的另一面写的是“自觉觉他”，是已故大德茗山长老的墨宝。佛是觉悟的意思，佛陀彻底地觉悟了人生宇宙的真理，并用自己的毕生精力教化众生，指引众生解脱烦恼。这四个字提醒我们，一个学佛者所应有的人生态度和追求目标，不仅要自己觉悟，也要帮助他人乃至一切众生觉悟，让他们都能从无尽的烦恼和痛苦中解脱出来。如果说“自觉”是“觉悟人生”，那么“觉他”就是“奉献人生”。

二、福德桥、智慧桥

照壁的两边就是福德桥和智慧桥。这两座桥就像两条小白龙横跨于上塘河上，成为西园寺接引信众与游人的第一步。两座桥全部用白色大理石砌成，气势非凡。站在桥上，可以尽情观赏河两岸的美丽风光。也许有人会问，为什么要建造两座完全对称的桥？又为什么起名叫福 德桥、智慧桥？这其中的含义是很深刻的。因为福德和智慧对任何 一个人都非常重要，就像人的两条腿，像鸟之两翼、车之两轮，两 者缺一不可。学佛修行也是如此，既要修福，也要修慧。 福德门， 布施、持戒、忍辱、精进、禅定之五度为福德门，入于福德门，则 一切罪业皆除，所愿皆得。智慧门，了知诸法之实相为智慧门，即 般若也，入于智慧门，则不厌生死，不乐涅槃也。

三、御赐牌楼

走下双桥，映入眼帘的首先是古朴而雄浑的御赐牌楼，该牌楼 是寺院老山门，四柱挺立，均为石质，柱下有埋头，前后有夹榫， 坚固非凡。四柱隔成三门，中门高阔，左右边门较低窄，既对称又 有起伏，参差有致。上部为木枋楼，皆以单额枋上置平板枋，承斗 拱托楼顶。正中置明楼，形状为单檐宫殿式顶，并设一敞开的风门。左、 右为边楼，三楼楼顶戗角，翘起来高过屋脊，呈展翅若飞之势，煞 是好看。西园寺山门的结构与气派，在江南亦不多见。中门横额写“敕 赐西园戒幢律寺”，正中“震国戒幢”四个金色大字，是广慧老和 尚亲自进京恭请《龙藏》时光绪皇帝敕赐。古老牌楼上镌刻有一副 楹联，上联为“佛日增辉重开阊阖”；下联为“宗风振律大启丛林”。 “重开”指原寺已毁于咸丰十年，现为重建。“阊阖”指西园寺所 处的位置是苏州阊门外。“宗风振律”说明西园寺为律宗道场。“丛 林”指僧众聚居之寺院。这副楹联既是昔日辉煌的见证，更是今日 梵刹重辉的写照。牌楼背侧竖额有虚云老和尚的题字“戒净庄严”。 山门两边是弘一大师的真迹：无上胜妙地，离垢清凉园。诚哉如是，卸却浮华和躁动，走进西园，就走入了内心的宁静、清明。让我们置身清净庄严之地，自在欢喜！

四、山门殿

走过御赐牌楼（老山门），才是西园寺新建的山门，即山门殿。山门为寺院的外门，由三扇门并列组成，所以又名三门。三门，象征佛教所说的空、无相、无愿三解脱门（空谓观无我、我所，一切诸行不真实、不常、恒空。了解诸法的空性、无我，去除了执著。无相又作无想，谓观因空故，不起着于相。了解诸法如幻，没有本质，从无相的角度不执著诸法的现象界。无愿又作无作或无欲，谓观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求），也含有信、解、行及智慧、慈悲、方便之意。整座山门集精美建筑与博大精深的佛教文化于一体。

山门正上方是“戒幢律寺”匾额，两边的楹联为：“一水设双桥广度群生登觉岸，三风垂百世严持净戒证菩提。”这是已故中国书法家协会副主席、当代著名书法家刘炳森居士的遗墨。“一水设双桥”是指上塘河上的福德桥和智慧桥，“登觉岸”一语双关，既指信众和游人进入本寺佛教圣地，又指佛门接引众生，启迪和开发众生心中本来具有的觉悟本性。下联的“三风”是指西园寺多年传承的“道风、学风、家风”三风建设。 “证菩提”就是达到最高的觉悟，也就是成佛。后面上方正中有四个金灿灿的大字——“宗风真脉”。这是清朝雍正皇帝的御笔。两边楹联——“发菩提心悉使众生离诸苦，得正法流普于十方演妙音”，这是元代僧人善继血书《华严经》中的偈诵。

山门背面正中上方是前上海图书馆馆长、著名书法家顾廷龙题 匾“净域同登”，下方楹联为弘一大师书《华严经》偈句“平等观 诸法满足一切大愿力，悲心救世间速成无上佛菩提”。

五、菩提大道、钟鼓楼

穿过山门，展现在眼前的是整修一新的万余平方米的前花园， 绿树成荫，鸟语花香，令人心旷神怡。花园里有四季长青的香樟树， 石板路两侧铺满了郁郁葱葱的青草。和寺院里面百余岁的古老树木 相比，前花园的这些树实在是太年轻了，唯其年轻，正显示着古老 的佛法在今天崭新的时代，也如年轻人一般充满了强大的生机与活 力，一如既往地化导人心，和谐社会。在前花园两边的黄墙上有长 长的宣传栏，东面是对西园寺和戒幢佛学研究所的全面介绍，西面 是通俗弘法内容，如果您能细心浏览，一定有意想不到的收获。 走过丛林夹道——由花岗岩铺成的菩提大道，就是恢复重修的 钟鼓楼了。西园寺历史上的钟鼓楼1860 年毁于兵火。在方丈普仁大 和尚多方奔走的努力之下，钟鼓楼得以重建。2005 年，终于在沉寂 了145 年之后，西园寺内再次敲响了庄严悦耳的钟声。在佛教中， 钟鼓法器为龙天耳目。钟不仅是寺院报时、集众的法器，而且对于 促进修道有很大的功用。鼓也是一种法器，用来比喻佛陀所说的佛 法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进 击敌阵，故将法喻为鼓。听钟声，能消除人的烦恼，净化人的心灵。 衷心祝愿每一位来西园寺的朋友都能：闻钟声，烦恼净，智慧长， 福德增。

摘自《生命的回归》

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排版|刘燕