戒幢佛学研究所2002级学员文集 · 甘泉随想

文｜释昌法

荒漠中的小城作为我生命中一个滞留了很长时间的驿站，离开时间久了，内心深处总有一种深深的思念与眷恋。最为难忘的，不是小城的生活，而是那荒漠瀚海。我常常一个人骑车进荒漠戈壁滩的深处，体尝荒漠戈壁滩的广袤与自我生命的渺小。也常常站在小城西郊的大桥上，浸沉于荒漠日出时的辉煌与日落时悲壮中……。正因为有了这种情结，无论在什么地方，只要听到有关荒漠戈壁的话题或看到这样的字眼，总能触动我的神经，引起我的特别关注。
　　去年，我曾买回过一本美国考门夫人的著作叫《荒漠甘泉》，我从旧书摊上看到这书名，心有所动，马上就翻阅了起来。虽说是基督教的著作，却也意蕴精湛，内涵丰富，发人深省。书中有一段话这样说：
　　荒漠指的是心灵的荒漠，譬如软弱、忧伤、痛苦、丧失信心等。我们的心处于这种状态时，就好比干沽的荒漠，而坚定的信念与爱心则是甘泉。有了这甘泉，软弱、忧伤、痛苦都可以被战胜，当我们恢复了喜乐与平静后，我们的心充满了甘泉的滋润。
　　这段话让我很感动，它与佛陀的教法有许多共的地方。
　　当我们活在痛苦、忧伤、焦虑、不安等等负面情绪中时，我们的心就如荒漠般的荒芜。烦恼幻化莫测，时而以海市蜃楼的幻景出现，勾起我们内心深出的无限贪求。时而又以粗暴的角色肆虐，在飞沙走石地努吼中看我们的惊惶失措，苦不堪言。我们生在烦恼中，活在情绪里，却永远走不出这个荒漠。不是不想出来，根本不知道有出来的可能，根本不知道荒漠之外还有绿洲。
　　两千五百多年前的古印度，有一个人，他看到人们生活在这无明的荒漠中，无限的悲心让他不能安住在优越的环境中，他从王宫中跑出来，开始探求走出这荒漠的道路。不只为自己，为了千千万万身在荒漠，活在痛苦、悲伤、忧虑中的人们。荒漠不在别处，在我们的心中，那位叫悉达多的伟人认识到这一点，他努力地，勇猛精进地改造自己的内心。六年的精进，昔日的荒漠上，流水潺潺，绿树迎风，百花吐蕊……
　　正如考门夫人所说，坚定的的信念与爱心是甘泉，佛陀以对芸芸众生的无限悲愍与爱心，以坚定不移的信念而开辟出一条康庄大道，带领千千万万的人走出生命的困境，绿化了他们自己的荒芜。这种悲愿与决心，是源泉，是原动力。
　　长期以来，法师悲心切切地弘扬着菩提心的教授，我的心时而扬起，时而沉没。一种根深蒂固的观念一直伴随着我，先要自己成就，自己绿化了，才能诉之他人怎样做。不能完全绿化，最起码也在生起成片的绿洲后才行！而且，一开始，我没佛陀的伟大与高尚。我初发心学佛的动机是解脱自己，并非成熟有情。成熟他人的心量，是在后来熏修中，逐渐弥漫了开来。
　　唯识学上讲五种性，只有菩萨种性与不定种性的人才有可能成佛。我不知道自己是那一种性，如果是其它种姓，我的努力岂不白费！虽然在菩提心教法的熏习下，于众生的悲心也时时现起，弘法利生的使命感也日日增上，但我的心劣陋，没有直下承当的勇气，不敢肯定自己是菩萨种性！但不至于连不定种性都不是吧！最好如中国人普遍喜欢的——没有什么五种性，一切众生皆能成佛！岂不皆大欢喜。想起这个，有点自我调侃的味道！
　　依照五种性说，我们是那一种性才是根源，才是甘泉，有了这个甘泉，加上出离心和菩提心，我们就有了绿化荒漠，改善我们生命的可能，这也在情在理。
　　我想起了家乡小城的绿化。那是一座很小的城市，因为重工业发展的需要而在荒漠戈壁滩上建起这座小城。早先，市政府每年都要投入大量的人力物力财力用于绿化，每个单位每个人都必需投入一定的时间来参与。掘地一米至一米五深的坑，筛去大石块，填上细沙，再用大卡车从外地运土来填上，用水浇灌一年，然后才可以种草植树。几十年过去了，小城绿树成荫，景色如画，非昔可比。小城的绿化之所以卓有成效，不仅是因为小城人付出了努力与艰辛，还因为它有祁连雪山溶水而积成的丰富的地下水力资源。这祁连山庞大的自然水库，就是小城的甘泉。
　　过去，没有接触佛法时，我沉迷于荒漠的波澜壮阔，很少认为我的心如此的荒芜有什么不好，也从没有想过我的荒漠中会有甘泉。孰不知，即使在自然界的荒漠中，也有着自然的甘泉。去过敦煌的人一定知道月牙泉。
　　当年，余秋雨行脚至敦煌，当他爬上鸣沙山，看到安安静静躺在山脚下、如明镜般的月牙泉时，让他意外，让他惊喜！在他的作品中曾抒发了不少感慨。当然，余秋雨本来就知道有月牙泉存在，我们学佛前却不知我们心灵的荒漠中会有甘泉。有甘泉的地方，会自然而然的被绿化，如同月牙泉附近的郁郁葱葱一样。自然界的荒漠中往往会有这样的甘泉，在甘泉的周围就有小块的草地，这就是绿洲的雏形。
　　如果承认唯识学的五种性说，那么菩萨种性、声闻、缘觉、不定种性的人心中本具成就的因素，如同沙漠中本来就有甘泉一样，绿化起来就很容易。要不然，即使我们多努力，拿着树苗到处栽，而没有泉水的滋养，会有多少效果呢？这让人为无种性者悲哀！
　　如同大多数中国学佛者一样，我不大愿意相信有一种人无种性，我更相信后天熏习的力量。在这一点上，出离心与菩提心就是甘泉。成就了我们的这两种心，我们的心中就有了永不干涸的甘泉。
　　一个人，无论他信佛与否，生命中总有清流出现。如同荒漠也会被雨水滋润。这无明荒漠中的清流，也会引发人悲天悯人的世间真善美的一面，如果不善加呵护，这清流会如雨后的积水，是那样的短暂而经不住酷日的暴晒舜间消失无存。虽其短暂，但这舜间而逝的不稳定的清流却能引发人们对究竟真善美的探寻，把我们推向学习佛陀或者其它圣哲的道路。这清流是什么呢，就是佛法，如果一个人开始接触佛法，他生命中就开始有了清流，如果不断的接触佛法，不断的熏习，这股清流的力量会越来越大，汇聚成永久的甘泉，在我们生命的荒漠中滋润出绿洲。
　　在不断地寻求中，或历经斩荆披棘后，或峰回路转时，或餐沙饮风中，意料之外，情理之中，渴望已久的甘泉潺潺流动，滋润着心，感动着心。时时与生命的甘泉同在，那甘泉就是时时寻求出离，并且成熟众生的心。