在我们的人生中，信仰究竟意味着什么？是可有可无的点缀，还是生命的最终依归？信仰佛教究竟又能为我们带来什么？是为了获得现世利益的衣食丰饶、消灾免难，还是遭遇挫折时的心灵安慰？

2016年10月23日，西园寺戒幢佛学研究所的演戒法师在戒幢讲堂为大众讲述作为一个佛弟子应具备的信仰。

法师首先结合自已个人的体验,分享自己是如何进入佛门的。告诉大众，佛教是人生道路的智慧明灯，信仰佛教不但能获得现世的利益,还可以得到人生的吉祥自在乃至究竟解脱。

接下来，法师运用一些教证和理证从三个方面来略说佛弟子的信仰。

一、信仰的重要意义‍‍

佛教的信仰是正信而不是迷信，选择信仰佛教无论是对自己、家庭、社会乃至世界的和谐进步都具有重要的意义。因为有信仰的人，生活会更充实，有信仰的人最富贵，信仰佛教的人都是心灵的富翁。

《大方广佛华严经》中说：信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道......。信为功德不坏种，信能生长菩提树，信能增益最胜智，信能示现一切佛。

‍‍二、佛教信仰的基本内容‍‍

《成唯识论》：“云何为信？于实、德、能，深忍乐欲，心净为性。对治不信，乐善为业。“实”就是对一切事物的真实谛理，深信并认可承受；“德”即对三宝的清净功德，深信并乐于求证；“能”即对世出世间善法，深信其有力量，自他依之修行能得乐果、能成圣道”。

《大乘起信论》：“信心有四种，一者信根本，所谓乐念真如法也；二者信佛有无量功德，常念亲近、供养恭敬、发起善根，愿求一切智；三者信法有大利益，常念修行波罗蜜；四者信僧能修行，自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行”。

概而言之：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

佛教的三藏十二部浩如烟海，很多人往往望而却步。以“信”作为进入佛门、修学佛法的第一步，再辅以“解”和“行”，最后才能达到“证”的目的。

正如《涅槃经》云：“有信而无解者，增长无明；有解而无信者，增长邪见；信与解圆通，方为行之本。”在理性的基础上对佛法生起信仰，有能力进一步去认实践佛陀的教法。同样对佛法有了深刻理解和切身实践之后，能使信仰得到进一步深化。

《大乘起信论》中说:“修行有五门，能成此信。云何为五？一者，施门；二者、戒门；三者、忍门；四者、进门；五者、止观门”。

对于初学者来说，欲求正信，其心怯弱。以住于此娑婆世界，自畏不能常值诸佛，亲承供养。惧谓信心难可成就，意欲退者；当知：如来有胜方便，摄护信心。谓以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土，常见于佛，永离恶道。

希望大众对佛教充满信心，发起出离心与菩提心，自行化他，这也是我们坚守信仰的重要保证。

最后，法师带领大众将听讲佛法的功德作普皆回向。大众对佛教信心满满，欢喜而归。