禅诗

发布日期: 2016-08-01 浏览量: 3,937 次浏览

佚名

 

近日偶读禅学杂书，颇为其中精彩禅诗偈语段落所感，比之李义山“有不尽之意”的《无题》之作，更据可意会而不可言传的玄机妙义，哲理更深，意境更高．而禅宗偈语遣词用字往往又比较通俗，不象义山诗谜那样悔涩难懂．《六祖坛经》中很多段落便是极为精彩的通俗诗，其蕴意则需要一生的悟性来映证。在这里拟向各网友陆续介绍一系列禅诗，抛砖引玉，贻笑大方，更求证悟自性！

 

神秀示法证悟诗

 

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

 

慧能示法证悟诗

 

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃？

 

【注】神秀系北宗领袖，而慧能为南宗祖师．禅宗五祖弘忍让众弟子作偈证悟示法，神秀时为五祖门下首座，遂作此偈，五祖见偈云：“凡有所相，皆是虚妄．但留此偈，与人诵持．依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”但未传衣钵．慧能时初入门下，尚于后院杂务，也作一偈，由此而得五祖秘传衣钵，隐行南下传道说法，遂成禅宗六祖．

 

灵云志勤开悟诗

 

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝．

自从一见桃花后，直至如今更不疑．

 

 

觉海法因庵主开悟诗

 

岩上桃华开，花从何处来？

灵云婵一见，回首舞三台．

 

 

何山守旬开悟诗

 

终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．

饶君更有遮天网，透得牢关即便休．

 

 

以上三首均为桃花而开悟，作者皆是得道高僧，若不是禅宗典籍《宋释普济五灯会元》中有载，实难看出奇特之处．

 

 

昭觉克勤开悟诗

 

金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归．

少年一段风流事，只许佳人独自知．

 

 

昭觉克勤是北宋末年的一位高僧，其开悟得道始于听一首艳情诗．乍一看的确是一首风流倜傥的情诗，而此处对悟道的比喻恰恰运用了恋情的感觉．把悟道的感觉与恋爱的滋味相比，这道的滋味也是不能说的，就好象少年一段风流事一样，是无法告诉别人的。

 

 

洞山开悟诗

 

切忌从他觅，迢迢与我疏。

我今独自往，处处得逢渠。

渠今正是我，我今不是渠。

应须恁麽会，方得契如如。

 

这首诗表面上写太阳照到他身上，而影子投在水面上的情景，事实上就是写他追求道的一个过程．

 

神照本如开悟诗

 

处处逢归路，头头达故乡．

本来现成事，何必待思量．

 

龙门清远开悟诗

 

刀刀林鸟啼，被衣终夜坐．

拨火悟平生，穷神归破落．

事皎人自迷，曲淡谁能和．

念之永不忘，门开少人过．

 

苏东坡寓禅《如梦令》二首

 

水垢何曾相受，细看两俱无有．寄语揩背人，尽日劳君挥肘．轻手、轻手！居士本来无垢．

 

其二

 

自净方能净彼，我自汗流呀气．寄语澡浴人，且共肉身游戏．但洗、但洗！俯为人间一切．

 

这是借入浴的俗谛，寓超俗的禅境。

 

船子德诚禅师示法诗·颂钓者

 

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随．

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归．

 

黄山谷（庭坚）点化《颂钓者》而作《诉衷情》

 

一波才动万波随，蓑衣一钓丝，锦麟正在深处，千尺也须垂．吞又吐，信还疑，上钓迟．水寒江静，满目青山，载月明归．

 

以《五灯会元》中的一段《颂明》歌，可知此“鱼”即“道”：“有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉．能变化，吐风雷，下线何曾钓得来？”

 

梅花与道情　　唐代僧人咏梅诗

 

火虐风嚎水渍根，霜皴雪皱古苔痕；

东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂．

 

这又是一首寓着禅理禅机的诗，悟道的过程正如古梅的返魂著花一样，要经过大死一回，把以往的情识意想修持到荡然无存，方有机缘至道显露．

 

虚堂智愚禅师的古梅诗

 

千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂？

霁雪满林无月丽，点灯吹角做黄昏．

 

 

虚舟普渡的墨梅诗

 

常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜；

精明一片当时事，只欠清香不欠花．

 

这三首都是借有空明，托事寓理，以声色而显用的寓道诗，藉梅花以示佛理禅机．梅花有灵，当更澡雪精神，绽放于寒风冰雪之中．

 

黄山谷（庭坚）四首寓禅词

 

渔家傲·其一

 

万水千山来此土，本提心印传梁武．对朕者谁浑不顾，成死语，江头暗折长芦渡．面壁九年看二祖，一花五叶亲分付．只履提归葱岭去，君知否？分明忘却来时路．

 

此首讲达摩祖师生平．

 

渔家傲·其二

 

三十年来无孔窍，几回得眼还迷照．一见桃花参学了，呈法要，无弦琴上单于调．折叶寻枝虚半老，拈花特地重年少．今后水云人欲晓，非玄妙．灵云合破桃花笑．

 

这首源自灵云见桃花参悟的公案．

 

渔家傲·其三

 

忆昔药山生一虎，华亭船上寻人渡．散却夹山拈坐真，呈见处，系驴橛上合头语．千尺垂丝君看取，离钩三寸无生路．蓦口一桡亲子父，犹回头，瞎驴丧我儿孙去．

 

第三首以华亭船子的悟道公案入词．

 

渔家傲·其四

 

百丈峰头开古镜，马驹踏下重苏醒．接得古灵心眼净，光炯炯，历来藏在袈裟影．好个佛堂佛不圣，祖师沉醉犹看镜．却与斩新提祖令，方猛醒，无声三昧天皇饼．

最后一首以古灵神赞禅师的公案和事迹铺叙而成．

 

次韵子瞻赠金山宝觉大师·秦观

 

云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香．

宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙．

青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方．

珍重故人敦妙契，自怜身世两茫茫．

 

少游毕竟是一代婉约词宗，禅诗也写得这样美，玄妙隐晦之中仍不失婉约的音韵之美，其中“…迎晓闹，…受风忙”一联真让人叫绝不已，而末联则颇富深意，耐人寻味．

 

贾宝玉参禅偈

 

你证我证，心证意证；

是无有证，斯可云证；

无可云证，是立足境．

无立足镜，方是干净．

 

寄生草［曲］·参禅·贾宝玉

 

无我原非你，从他不解伊．肆行无碍凭来去．茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今：回头试想真无趣！

 

示友人·之二·天如惟则禅师

 

逝水不复返，黄叶无枯荣．

万物有终极，浮生欲何成？

爱缘一染指，智虑常纵横．

宁知昨日事，转眼多变更．

圣人示欹器，稍满还复倾．

及时不自惜，时去空伤情．

 

牡丹·灵泉归仁禅师

 

三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时．

天下更无花胜此，人间偏得贵相宜．

偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝．

除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿．

编辑：杨杰