《人世间》总008：戒杀护生 • 菩提路上 • 一个人，两件事，谈学佛

一个人，两件事，谈学佛

编者按：本文是作者在“西园论坛”就某网友之贴发表的回应。以下为网友问题：
我接触到的好几个学佛者，都以潜心修行为由，办理了病退或早退手续。听起来似乎是精进学佛，令人赞叹。但其中涉及几个问题：
1、病退和早退是社会福利，能否享受这一权益，也有相应规定。但他们本身并不属病退或早退之列，而是通过其他手段办理的，比如开假证明或送礼。他们认为这是方便妄语，可以开许，果然是吗？
2、本人资粮未具足，福报尚欠缺，却通过这一方式让社会和单位变相供养自己，是否犯了盗戒？（若想修行而不想操心生计，可出家专修。但他们答说，家庭责任未了，出家因缘未到，只能如此云云。）
3、我问他们：你们这样不劳而获，是否担心将来偿还不清？他们回答说，将来都要往生西方，不再来人间轮回，自然不存在偿还问题。
对佛弟子中出现这一现象，我很疑惑。后来了解到，这样的情况在各地或多或少存在，可见有一定的普遍性。是否如法？请大家抉择。
圆礼

我认识的一位受过菩萨戒的居士，恰巧也遇到同样的事情。顺便说一下他是怎么处理的，给有关人士做个参考。
单位在接到上边批下来的办理病退的指标后，通知到他，说是如能搞到符合病退条件的医院证明等材料，就可以给他按病退办，那样他以后可以不再为生活来源睡不着觉了。既然是单位给了机会，是否得试一下呢？当时我也知道这个事情，我既没有直接反对，也没有直接赞成造假。只是问了问他最初因病离岗时，病症和现在的办病退的病症范围符合不符合，其它的我没问。心照不宣的是，以佛法、以戒律的角度观察，制假办病退成功，以后直到寿终之前，领到的几十年的钱是骗来的，而且是从社会福利这个大锅里骗来的。我想，我都能看得出，他就不用别人张口说出来才晓得吧。所以，我们也只是说说而已。
过了一段时间我再去看他，提到这个事情。他说前两天办病退的最后期限已经过去，单位打了好几次电话催他，他一直说办不下疾病证明，结果这事就黄了。是办不下来吗？不是，他有朋友在相关医院。最多给朋友送点礼，就能办个证明交上去。人人都明白，有了这个证明，后半辈子衣食就有了；没有这个证明，以后仍得为一日三餐的来源发愁。这可不是小事，这机会也不是总有，单位的人也不会总想着他。
依旧是没有来源地生活着，如是两年多。单位又来电话了，现在可以办内退。内退办妥后，等到正式退休年龄时，可以享受国家福利，即养老保险。但是办理的前提条件，个人得把这些年没交的养老保险补齐，才能报上去等审批。这个电话等于要他在固定时间限制内，凑上四位数的钱给单位，算是为自己后半生的衣食铺路。对他来说，这是个天大的难题，即便是两位数，他也得算一算从哪里来。有人为他这个事，急得睡不着觉，虽然也能帮一把，但毕竟要几天之内凑齐，还是想不出办法来。时间一天天地过去，眼看期限又要到了，这次如果再办不了，以后恐怕没有机会了。就在这时候，他的一位老朋友伸出了援助之手，一次借给他这些钱，既不必再去其他地方想办法，也不必急着还。问题一下子解决了，到现在，他已经开始享受养老保险这一社会福利。当我第一个听说他领到首月的钱时，也很高兴，对他说：“这下，您最大的一个精神压力没有了，得给您道喜呀！”
也许有人会问：怎么会这么简单？想什么来什么，其他人会不会遇到这种好事？其实，并不简单！几句话就可以看出这里有多少变数，又有多少微妙的不可思议。
第一，最终借他钱的那个老朋友，已经和他几个月没有往来了，原因是在佛法见解及生活方式上坚决不一致，以至相互决定暂不来往，各自好好想想。这样的一个老友，为什么一听说他的困难马上就伸出顿时化解一切问题的援手呢？
第二，单位还有很多等待内退、退休的老职工，怎么会他先到一步呢？而且单位人事部门的工作人员，一而再、再而三地想着一定要通知到他？那些人是不信佛的。
第三，手续办妥，下面就等结果。据正常时间算，至少要到2003年6月份，才能领到第一个月的生活费。其间，仍有十三个月生活无依靠之苦。但他真正领到生活费，是2003年1月份，据说是政策操作方面有变化，提前了。就在他领钱之前的六个月内，有居士每月无条件帮助他几百元钱，一方面帮助他生活，一方面帮助他还借来的钱。恰在那位居士没有能力再援助他时，他就开始领到养老金。凭这几个人的福德资粮，真的就能赶上这么巧的事情吗？这里有多少人在为他着急呢。
令人着实焦急的时候已经过去了，而且一去不返了。但回想起这几年发生的事情，确实有必要使人静静地想一想。
如果当初他没有断然拒绝造假获取后半生的病退生活费的话，单位那些不信佛的同事们，能不能在这次办内退时这么及时地想到他？
如果知道他是一个世间法上好钻机关、善于暗箱操作之人的话，他的那个正与他处于“矛盾”激化期的老朋友，会不会痛痛快快地一下子帮到位，让他不再为此事发愁？不再为后半生发愁，而且说出了“不要急着还，以后有能力时再说”这样的话？
如果不是他几十年对三宝的一片真心，在世间法上严格把持自己的话，会不会以宿世业力、今生贫缘，感得这样稳妥的结局？
我们信佛的人，都期盼三宝加持，如果自相续中没有一个高标准地自我要求的话，凭什么要求三宝大事小情地照顾自己，有困难就显现加持？真的是加持的话，这个受加持几十年的肉身，能否如三宝所愿，一世解脱离苦呢？
学习佛法纸上谈兵，眼前是利一定要得，素来是我们这些人的自障碍。果真能睁开迷惑之眼，看清楚学佛不是学在书本上，而是要学在脚下之时，恐怕我们能否一世离苦的信心，也要重新审视审视了吧。
贴中提到因果业力问题，这的确是大事，也的确是我们往往看不清楚，甚至有时也愿意稍微马虎一些的事情。试问，造假获得几十年的生活资养，这笔业债多少世能还得清？与真有资格享受这项福利的众生，在社会财力有限的情况下，争抢到这份本不该属于自己的钱财，以后要有多少众生找你来讨债！世尊当时显现的头疼之苦，以我们这样的凡夫之身，其果报要何等之大呢？
那些还没有犯错的人，不应该继续迷惑下去。那些已经犯了错的人，只有真正发起断轮回因之心求生净土，以后的路，要付出多于常人数倍的努力忏悔以往的过失，增长往生的资粮。而且现在就必须发起利益一切众生，如同救自己父母一样的菩提心，每念一声佛都承担着与我们有缘的那些众生今后的利益。否则，就凭着现在的这些业缘，以原本小小的心量、纸上谈兵的“修学”方法，期待着一生能成办什么大事，恐怕未必那么现实，关键时刻一刹那，谁知道来的是谁？起码这会，是没把握的吧。