《人世间》总007：认识菩提心 • 五十三参 • 我的求法历程

我的求法历程

——体验般舟三昧

明　威

　　夫境随心转，念动缘生。余于无量光净土论坛，久闻般舟三昧洪名，众师兄亦转相传诵，心仪久已。今夏八月初，因缘初具，遂辞俗务，向善法，了吾愿，登宝刹。
自京履海城，于厝石山下溯阶仰观保安寺，但见旭日初辉，雷音隐闹市。求法心切，无暇细品古韵清园，闻明觉明心二师兄于堂中行法，即请住持德灯师允吾护法一夜。当夜堂中脚步窸窣，偶显静笃，身心皆安，似有所感。
翌日养精蓄锐，足眠饱食后请缨于师。寥寥数语，未果而还，从师命背诵般舟经行品三字诀。一日后已能上口，请师验之，未置可否。余甚惑，尾师后复请行法。师曰：寺中厕所汝能刷否？余大窘，暗自叫苦，勉强从之。暗计权且修此不垢不净之法二三日，好歹交工，求法有望。
孰料屋顶朽木难雕，挥三尺蔽帚，忍二茅污香，驱虫豸，荡灰网，行平生之未曾行，如是挥汗二日，成效甚微，交工遥遥无期。忽闻一师兄加盟，法号明泉，虎背熊腰，铁汉也。吾二人配合默契，无奈几日之中屡战屡败，德灯师明察秋毫，双目如炬，屡站叱吾二人气浮艺糙，敷衍了事。余暗叫苦，亦明事由心造，业障集结，堕于此地不能得出。千里而来，岂料今日之境？实不可思议，惟自受之。
幸天无绝人之路。复有营口二居士于寺求法，一曰恩庆，忠厚耐劳，一曰明庆，达人知命。吾初来独战茅庐，于今四人同气连枝，八臂成林，始叹因缘会散，亦有定信乎？
吾四人数日之中漆木扫梁，涂壁拭窗，削竹凿筐，配色刮墙，然于德灯师眼中无一可取，色未谐，漆非匀，技不工，多纰漏，或兜头棒喝，或冷水加身，返工数次难计。四人财尽力竭，含垢忍辱，了无出期，如之奈何？合议此事，作破釜沉舟计，如若不成，即鸟兽散。遂齐至德灯师座前。
室中雅乐宣和，茶香盈室，师笑而不言，惟邀品茶，吾四人亦欲说还休，与师相视但笑，心照不宣。图穷终须匕现，师言：欲求般舟，当拜此经，一字一礼，先毕者行。若来若去，吾亦不留。
吾四人承龙树菩萨圣诞之威德，感德灯师之慈悲，即从座起焚香叩首，齐拜般舟经，师亲执法器作礼随喜。自是夜起二昼二夜，其间多有见闻随喜者，虽汗透衣衫，然身自劳而神愈清，一念专精，事毕但觉法喜充满。师告吾等，拜经诚不若如法行，茅厕未竟，还须圆满。四人戏言：“当效斯陀含之一往来。”遂重整旗鼓，其问亦多闻呵责，于地藏圣诞方始得出。凡夫之心多情计妄想，区区二厕，已令吾辈呈强弩末势，遑论它乎？世间多蜻蜓撼巨柱，萤火烧须弥之徒，非吾其谁？当日随师与众居士宿荒坟，诵地藏经予孤魂。是夜，置香花灯烛于幽林静水，放暗夜明灯于孤丘野冢，叹佛恩浩荡，彻照无碍，化一切国土为极乐。
自到海城，喜逢龙树，地藏圣诞，然以七月十五佛欢喜日最为殊胜。四方宾客如潮，齐捧莲灯欢喜念佛，状若游龙；寺内灯火通明，诸师姐遍洒天花于顶，门前布莲灯百盏，为万字符，威神光明，交相辉映。是时瑞霭临空，祥云结侣，月曜风清，流星破空，灵光一线，身睹妙境，夫复何求？
此行海城，前后一十七日，小历磨炼，微经困厄，得值胜缘，共携法侣，几经波折，始尝妙喜。自问福兮业兮，为乐为苦？经曰：勿念得勿念失勿念成勿念败。闻此章句，当不复计。惟乐得闻难闻之法，得逢难逢之缘。吾虽久占二庐，难登大雅，然则此二庐门悬镂木妙笔，室立结翠修竹，秀石漫置于外，法迹横陈于内，或能于中忘却营营，陶然其中，是为乐耶？

乃以陋诗记之：
妙法普闻十方刹，圣道弘开九品冥，
疾骋意马八百里，慢走禅堂七日行，
乐品清茗六根束，苦拜金经五体伏，
吉祥云海四方映，瑞霭烛龙三界呈，
陋室萍缘二难具，玄门翕辟一念空。

——上文撰于2003年8月，数月之后，也就是2004年4月，笔者再次踏上北去的列车，完成未了的心愿。

一
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
时隔半载，客旅常怀代越之思；历逢早春，游子又有归乡之趣。轻掩门扉，悄然入院，晨光曦微，炊烟缕缕，四下无人，一片静谧。大殿正值修葺之时，门窗紧闭，壁上高悬止单。院内环睹萧然，草木凋零。相忆去岁盛夏，清池映翠，郁郁葱葱，曾日月之几何，而江山不可复识，呆立半晌，不免黯然。转过后庭，往诣德灯师，重逢之喜荡尽愁霾，直抒胸臆，一吐块垒。不知这次又有何好戏连台？呵呵，权且悉听发落吧。

二
可使食无肉，不可使居无竹；人瘦尚可肥，人俗不可医。
古之贤人，尚且流觞曲水，茂林修竹，弦歌而乐。何况空王道场，住持正法，教化一方，自当会众芳之精华，邀岁寒之君子，庄严佛土，清净梵刹，令登临者皆生欢喜，自涤身意，此为殊胜难量功德。吾与姜居士奉师命有幸担此大任，美其名曰：为极乐世界装修。
吾本书生，手无缚鸡之力，客串极乐装修队一小工，虽勉为其难，但总是聊胜于无。事虽纷杂，较之刷厕，大可知足。每日里深居简出，心境怡然，劳作之余仰观昊天，明晦之间神游物外，自得井蛙之乐。

三
春寒料峭，忽降大雪。寺内青松隐翠，遍地银霜。四壁玄灰，尽现庙廊博大庄严之意象；远山微伏，隐见厚土苍劲雄浑之气韵。云开日出，融雪渐化。松枝中挂一蛛丝，白练斜扯檐下，其上霜露摇坠，晶莹剔透，映现五彩，如摩尼宝珠散落凡间，怡人心目。一花一世界，一叶一如来，玄微之中自有大千。

四
值此兴建药师七佛像之胜缘，诸佛护佑。屡现瑞相。
一日云气忽起，若九翅大鹏，其翼垂天，御风而行，飘忽九天，周游六合，高翔下览，逍遥而去。
几日之后，又逢百年难遇之大块文章。极目骋游于昊天寰宇，顿觉天池倾覆，琼浆玉液化作滔滔云气，恢弘浩荡，一泻千里，飞阁流丹，漫卷天际，半壁苍穹尽呈紫青琉璃之色；琉璃云海之上飞架虹桥，霓华掠影，空明恍惚。其下金乌浮沉，倏隐倏现，乍明乍暗，离合掩映，投出一片烟霞似锦。忽而金乌如灵龟出沧海，吐纳万年大荒之气，流光溢彩，金芒万丈，照彻云衢。得观弥陀金色臂，喜睹药师紫琉璃，钟造化之神秀，参天地之化育。此情此景，毕生难忘。

五
屈指一算，来到寺里已经一周了，离师父外出受戒的日子越来越近了，看来自己还需多种些福田，日后三顾茅庐，等待机缘成熟吧。不料师父早课后忽对我说：“你的资粮已经具足，入堂数日当可无碍。我要外出求戒，时间紧迫，你自计议，若不能待我归来，就先走一日一夜。”惊喜之余，自念根基尚浅，且家中俗务缠身，先走一昼夜未尝不可。

六
午后沐浴更衣，也没有进行过多仪轨，填毕发愿文踏入法堂。入关的时间为下午02：06，印象极深。几个小时的新奇感消失后，双脚开始胀痛起来，夜间更加厉害。自恃坚定的信念有些松动，但是连一昼夜都走不完有何面目见师父啊？只有不断鼓励自己坚持完成这项艰巨任务。面对剧烈的痛楚，师父对我的心性磨炼确实发挥了作用，最起码给了我认可自己的事实依据与理论支柱。拼死拼活地熬过二十四小时，如遇大赦，不料高兴过早，稀里糊涂被师父搪塞回来再行一昼夜。

七
此时的心情有些沉重，又是痛苦的一昼夜，一座刀山矗立面前。唯一自我安慰的理由是只要到明天下午两点零六就是解脱。还好这次赶巧师父要外出，要不然真要发愿走七日，岂不是死定了？呵呵，这样作阿Q想，也是没有办法的办法吧。深夜来临，气温骤降，冷风顺着门缝乱窜，直打冷战。肚子也适应不了一日一餐，喝了数杯酥油茶后还在抗议。每走一步脚掌都如钢针攒刺，烈火炽烧。足尖的袜子早已被汗水浸透，又胀又痒，足根一片冰凉，寒意彻骨。脚踝也要忍受撕裂的剧痛。意识已被痛苦占据，时时闪出怪念：为什么没有抽筋？这样我就可以堂而皇之地躺倒在地免受折磨了。直到天明，企盼的事也没出现。好在只要撑到下午就可以结束痛苦了。咦！日头已经偏西，德灯师全无动静，难道还要继续走吗？！果不其然，二日出关的梦想化作泡影。一片绝望之际，护关的赵松师兄送来一番温暖的鼓励与期许，心中又升起了力量。

八
第三夜的痛苦到了顶峰，比之昨夜尤甚。饥饿寒冷，疲劳困倦，烧灼刺痒，肿胀撕裂之苦一齐袭来，群魔乱舞。法堂壁上书有“念佛”二字，横看竖看，想尽办法，口持心念六字洪名，痛楚丝毫不减。曾试图把痛苦幻观如丝丝瀑流，当下不住，好像稍有效果，时候一长终究无用。身心憔悴之际，斜倚墙角苟延残喘，求生不能求死不得，潸潸泪下。
窗外泛白，师早课未归，俯身打水之际，双膝一软跪伏在地，一片昏沉。稍顷，几声引磬清音入耳，神志渐明，见德灯师正襟危坐于前。
“师父，身体已到了极限，不行了，太痛苦了我受不了啦，我想出来！”
“法界无边，何有极限？法性常在，可有去来？你不是一直苦求般舟的真谛吗？”
我木然片刻，默默爬回堂内。
太阳升起，精神一振，周身轻安，步履盈健，已无大碍。奔走半日，轻松自若。心下甚是惊奇。观照自心收摄不力，杂念纷飞，般舟经三字诀中痛痒饥渴，色欲大小，经法是非，父母亲属，无一不念，妄念滔天，哪得片刻清静，怎会有此奇效？
日暮之时，脚痛转剧，无可奈何，偶然回味起这几日所见奇景，暗想一定要转载成文，赞叹供养诸佛功德，反正念归念，痛归痛，两不相干，就自顾自打起腹稿来。忽然猛醒：脚不痛了！在这电光火石的刹那，思维之流嘎然而止，心下一片澄宁，于弹指顷遍历般舟经三字诀通篇数遍，随境观之，字字映心。这种感觉稍纵即逝，而后隐没不现。仍旧回复到痛苦之中。

九
当第四昼的朝晖洒入堂内时，痛苦烟消云散，百骸调试，雀跃飞奔犹如闲庭信步。眼前风清云淡，一阵飘然迷乱后又起狂念：“苦尽甘尝得之不易，不如就此暂歇，若复由甘入苦，未免过犹不及，适可而止吧”（当局者迷，事后想来也很奇怪有这样的想法）。即刻就要请德灯师允我出关。师父对我说：“我今天就动身受戒去，已将护关重任转托几位高师，你若出来，先要向众师赔罪。”话已至此，又见诸位师父环座周遭，不免愧对师父的苦心，只好又缩回去了。

十
夜深人静之时，忽觉心念幽而复明，天地一片混沌，记忆之流横空斩断，时间的绵延与空间的方所荡然无存，屋外无有一物，只能知觉到四壁之中有个“我”，孤悬在浩渺寂灭的虚空中，如同茫茫藏海中的浮沤，不知何所来，将要往何所。身处在难以名状的永恒静止状态中，不知如何面对这令人震撼的无始空寂。而这个我没有名字来历，身世背景，只是无尽大千中一个干干净净，无挂无碍的所谓“人”。
缘于寻归自命根身的原始渴望，怀着莫名的恐惧，冥冥中推开面前的未知大门。恍惚见到两个面孔，脑中只知道“纪刚”这个名字是我恢复记忆的救命稻草，除此之外一无所知。
“纪刚，我在做什么？”我劈头就问。
“在保安寺走般舟。”纪刚对我没头没脑的问题好像习以为常。
“这是保安寺么？般舟是什么？”
“在殿里绕着走，念佛，像这样，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛——”纪刚声情并茂地演示一番。
“哦？”
我想了一会儿，终于回到当下了。

十一
自第五日起，只要阳光照耀，脚底的痛苦就基本无碍，但睡魔愈加肆虐难治。几次心昏智乱就要坐倒长睡过去，幸赖明志师诵念佛号严加护持，有如金刚棒喝，一念猛省。
般舟堂外度母心咒之法音在长夜中隐隐传来，盘桓绕梁，经久不散，一历耳根痛楚顿息。迷离中仿佛见到慈悲莲花绽放空中，清凉的光芒化作甘霖普降，熄灭轮回的熊熊烈火。切身感受到佛力不可思议的神奇，令我屡次流下感恩的泪水。

十二

七日八夜的征尘落尽，踏出法堂。妄想依旧运转不息，心下却也悠然坦荡。回首般舟堂，少了一份执著，多了些许淡泊。
去岁求法，志在必得，饱经历练，三请行法而不入。初来命吾背口诀，复请遣吾刷茅厕，三求令吾拜此经，志虽坚难为无缘之事，憾然而去。
今朝又至，梅开二度，柳暗花明处得沾法益。法堂内心猿意马，三度畏苦逃逸未果；严师旁欲罢不能，随缘而住障尽愿成。
三进三出之间，因缘迥异，取舍殊途。何以故？苦乐成败，前后方所，内外进出，烦恼菩提，皆是对垢。幻华三弄，妄心浮动，无明流转，屏蔽真心。是故动念息念，皆归迷闷，忘失了平等不动究竟圆满之大智慧。
复有所感：
劳尘荡尽空荣辱，患身内外枉进出。
长风畅解流云意，碧海清莲度母心。