《人世间》总006：关爱生命 ·道德反思 · 关爱E生命

关爱E生命

慈　心

　　“Ｅ生命”一词是慈心生造出来的，代指那些在电脑游戏中被信息技术模拟出来的“生命”。这篇短文也是针对目前风行的电脑游戏中出现的一些现象而立言。
目前，电脑游戏的泛滥已经是人所共知的社会现象了。虽然绝大多数人对此熟视无睹，但也有很多忧天的“杞人”们以种种与之相关的问题为缘开始了反思乃至痛责。慈心算是“杞人”中的一员了。
在慈心看来，电脑游戏（包括网络游戏）是新时代的大魔头，在引诱人类造下无量的恶业。听到这番言语，或许有人会以为是危言耸听，但请听慈心细细分析，慢慢道来。
慈心如此反对电脑游戏，大致有两个原因：一是浪费时间，二是张扬恶念。
关于第一条理由，不需要有任何论证，大家都心知肚明了；关于第二条理由，则需要详细说明一下。因为慈心自己几乎没有玩过游戏，只是见闻周围一些人在玩，所以关于游戏的描述和分析可能有不恰当的地方。但对于这些游戏背后所隐藏的问题的剖析，慈心还是挺有自信的。
如今风行的电脑游戏，可以大致分为两类：色情游戏和暴力游戏。
关于色情游戏，据慈心所知多为日本研制，有《同级声》、《心跳回忆》等，虽然只是面对一台电脑，但因为多媒体技术的缘故，有图像、有声音，加上游戏者的联想，可以说能达到相当逼真的程度，不然也不至于吸引如此多的血气方刚的青年人。尽管游戏对象是模拟出来的人物，但在进行游戏的过程中，游戏者处于真幻之间，与淫欲相关的种种恶念被不断强化，而一切恶业都是起于恶念。俗话说，“万恶淫为首”，由此就足见问题的严重性了。
暴力游戏，又可以分为搏击游戏和杀人游戏两类。
先说搏击游戏。据慈心了解，搏击游戏有《拳皇》、《街霸》之类，多数画面上有两个人，分别由两个游戏者操纵，互相搏杀。慈心特地观察过玩搏击游戏的人，比较他们平时和玩游戏时的表现。有个人可以说是很典型的例子。他平时是一个极为持重的人，非常注重自己的仪态，虽然是男子，却常常笑不露齿。但在打游戏的时候，就完全变了一个人，言语行为都极为暴躁，活脱脱一个修罗的模样。可见，尽管交战的是屏幕上两个虚拟的角色，但因此起嗔心的却是操纵游戏的人。
以上略说搏击游戏的危害竟，复说杀人游戏的危害。据慈心了解，杀人游戏有《CS》、《奇迹》之类，形式或是成群结队的枪战场面，或是孤胆游侠式的对决。游戏的目的就是不断杀人，一次又一次。或许有人以为，这不过是模拟出来的虚假生命，没有痛苦，没有流血，既不犯杀人的罪责，又可以体验身临其境的刺激，没什么不好的啊。慈心却以为，尽管这些游戏中的生命是被信息技术模拟出来的，并非如我们习见的、从娘胎里出来的活生生的生命。但佛说生命有胎、卵、湿、化四类，难保这不是化生的生命。当然要作出这样的判定还需要依佛教义理进行抉择，但这并不是最重要的。最重要的是，这种游戏张扬了人性中恶的一面。因为，游戏中的Ｅ生命在临死的时候，也会有呻吟、流血，也会出现痛苦的表情。玩游戏的人往往以此为乐，这是非常可怕的事情。丰子恺先生曾经说，他每见到有小孩杀蚂蚁等小虫时，都上前劝阻，目的首要不在爱护蚂蚁的生命，而在爱护孩童的心。原因在于，如果他们张扬这种恶念，将来就可能会杀人。慈心反对电脑游戏的目的也在于此。
如上所述，可以说电脑游戏没有一丝一毫可取之处，是现时的大魔头。远离电脑游戏是为了保护和长养我们的善心。关爱Ｅ生命的做法很简单，就是远离游戏。