五百罗汉（第一百零一尊至第一百一十尊）

发布日期: 2016-01-02 浏览量: 30,043 次浏览

 

古琴台畔识古琴，

自古难得是知音，

肉朋酒友数不尽，

排扰解难有几人。

 

▲ 第壹佰零壹尊 除忧尊者 ▲

除忧尊者，为除去众生一切忧恼的罗汉。为佛弟子。密号为大救金刚，位在胎藏界曼荼罗地藏院最上端。

忧愁是世间众生的巨大苦恼，清除忧愁冥想才能得到解脱，获得愉快与自在。据《佛说离垢施女经》载，除忧尊者曾在舍卫国祗树孤独园听佛陀讲法，他受佛的教诲，当时已尽除世俗的尘垢，捐弃人生的忧愁与烦恼，脱离了脱离了因果转世的束缚，成为聪慧、通达、明智的仁人。释尊涅槃后，除忧尊者居于胎藏界曼萘罗地藏院，发愿要解除一切众生的忧愁烦恼及一切无益的冥想。

除忧尊者，又作除一切藏冥菩萨、除一切忧恼菩萨、除众忧冥菩
萨、除一切忧冥菩萨、大救金刚。

 

柴米油盐七件事，

开门化钱事事难，

节流当从开源起，

丰衣足食过年关。

 

▲ 第壹佰零贰尊 大忍尊者 ▲

大忍尊者，南朝著名僧人。

据《智者大师别传注》载，他于梁朝剃发出家，入隋以后才圆寂。根据《续高僧传》卷二七及卷三十、《隋智者大师别传》等载，大忍在梁，陈二代是德高望重的高僧，匿影钟山，修道于开善寺，不与世俗之人往来。"天台大师"智顗（被尊为天台宗四祖，实为天台宗创始人）在法会上传布禅法，大忍曾去听讲辩论并赞叹说："此非文疏所出，乃是观机纵辩。般若非饨非利，利饨由缘，丰富适时，是其利相，池深华大，饨可意得。庆余晖之有幸，使老疾而望疲。"得到大忍称赞，智顗更加颂声说道。

尊者但对后进奖掖不疲。名僧真观亦曾远道专程登门拜访大忍。用呈玄妙，蒙其称誉："龙树之道，方兴东矣。"

 

性情高傲自恃才，

单枪匹马走高台，

尘世纵有千条路，

进退维谷难下来。

 

▲ 第壹佰零叁尊 无忧自在尊者 ▲

无忧自在尊者，即早于释尊七十一劫出世之过去七佛之首毗婆尸佛的弟子，时释迦牟尼尚在修菩萨行，曾经向毗婆尸佛请教。

尊者勤于读教，佛理通达，于佛教的各种三味耶通达明了、进退无碍，远离了世俗的忧愁与烦恼，心性清净无垢染，住于佛法无退转。

 

狼虫虎豹虽吃人，

难比世上小人心，

谦恭谨慎不为过，

馣心康健保太平。

 

▲ 第壹佰零肆尊 妙惧尊者 ▲

妙惧尊者即妙幢菩萨。惧有俱怕之义，但惧怕有时可以使人不邪路，故有妙惧之称。

据《金光明最胜王经》卷二、《最胜王经·梦见金鼓忏悔品》，载有"金鼓说法"的故事。尊者曾在梦中拜见佛陀，见光明晃耀之大金鼓宣说"忏悔品"。他对佛陀说、"世尊，我梦中见婆罗门南妙金鼓，声中演说微妙伽陀，明忏悔法。我皆忆持，愿世尊听我所说"佛陀听毕，赞日："善哉！善男子，如汝所梦，金鼓出声，赞叹如来真实功德并忏悔法，若有闻者，获福甚多。"

 

千金一掷少年游，

天芲云淡己深秋，

回首当年唯有怨，

赢得白发泪横流。

 

▲  第壹佰零伍尊 严土尊者  ▲

严土尊者为佛祖的声闻弟子。十方诸大菩萨之一。

尊者曾在毗耶杂罗园听佛祖讲经。此时，他已获菩萨果位。据《维摩诘所说经·佛国品》载，尊者的佛学理论宏富而博达，宣讲佛法声如雄狮怒吼，声闻十方。他禅功深厚，心地慈善清净，从修禅中获得了无尽的智慧，已永远脱离世俗情障的缠绕。善解法相，能知人前世善恶。辩才敏捷锐利，令信仰者心悦诚服，令外道屈服而皈依佛教，如坚固的城池一样保护释尊的学说，尊者有佛祖一样慈悲的心愿，不需邀请，便可与每个人作朋友，并使对方在生活中获得平安与吉祥。

又据《佛名经》卷二十二载，他是为使众生得到解脱而住于世间十方诸大菩萨之一。

 

月在西山日在东，

好花难得百日红，

青春年华当珍惜，

莫叹终生一场空。

 

▲ 第壹佰零陆尊 金髻尊者 ▲

金髻尊者即金髻菩萨。

佛经对金髻菩萨名的由来向有不同的说法。《注维摩诘经》卷第一："金髻菩萨，金在髻也。"《维摩经义疏》卷第一："金髻菩萨，阎浮檀金在髻。"《说无垢称疏》卷第二："观无为法，不离心首，如以金为髻，故名金髻。"〈维摩经略疏〉"卷第二："金髻者，实相慧明如金，髻者即权智也，以严心首，故云金髻。"尊者实相慧明如金，教化众生，能妙用佛法，权智极为希有。

 

时人爱财又贪名，

披星戴月苦经营，

身外之物休留恋，

诗书礼乐值千金。

 

▲ 第壹佰零柒尊 雷德尊者 ▲

雷德尊者，即光明电王阿揭多，是掌管雷电的罗汉，能制止一切因雷霆闪电所引起的灾难。

佛教认为有四方雷电王，即：东方之阿揭多、南方之设羝噜、西方之主多光、北方之苏多未尼。《最姓王经·如意宝珠品》有载，云"东方有光明电王名阿揭多。"密教有用以避免雷电的四方电光法之称修法，又称四方雷光法。据〈金光明经〉卷七：《如意宝珠品〉所载，若书写四方雷电王之名，并将之安置于住处，就可避免雷电以及其他诸种厄难。尊者可使远离一切灾厄，也可以制止诸恶雷电。元代皇帝及贵族举行宴会时，都在宫殿的一角供奉光明电王，由僧人诵念避雷经。

 

待人万般要真心，

心心相印值黄金，

客套敷衍难成事，

英雄自古义千云。

 

▲ 第壹佰零捌尊 雷音尊者 ▲

雷音尊者即雷音菩萨。雷音，神名，护伽蓝神。《敕修百丈清规．沙弥得度》有"伽蓝（伽蓝神简称）土地，增益威光，护法护人，无诸难事"。《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四列举守护寺院之十八护伽蓝神护伽蓝神，尊者为第七神。唐宋以降，我国即有禅宗奉祀伽蓝神的记载。

据《大宝积经》等载，尊者原是雷音王如来佛国的菩萨。他到佛陀说法之处，希望听到秘要法教。为了表示对佛陀和法教的尊敬，他曾在虚空中作法，使鲜花象雨一样地飘下，空中还奏起美妙的音乐。霎时，雷音从虚空中下来，稽首佛足，绕佛七匝。佛陀对雷音的诚意表示赞赏，便让密迹金刚力士代表自己向雷音和其他菩萨宣讲佛法秘旨。此外，在佛教典籍中有多处载他受佛陀教诲。如《维摩诘经》所载参与法会诸菩萨中，尊者即为其中之一。《十住断结经》还载有雷音之语，曰?quot;于诸善本，观其法界不增不减，不见诸法有窠窟者，于中净身口意，是为菩萨慧。

伽蓝神，又作伽蓝十八善神、护伽蓝神，守伽蓝神、寺神。狭义指伽蓝守护神，广义泛指所有拥护佛法之诸天善神。

 

大雁北往又南归，

人向高处水向低，

临岐劝君多斟酌，

千里之差在毫厘。

 

▲ 第壹佰零玖尊 香象尊者 ▲

香象尊者即香象菩萨。与佛陀同属贤劫十六尊之一。居于密教金刚界曼荼罗之外院方坛，南方四尊中之第一位菩萨。密号大力金刚、护戒金刚。香，遍满无碍之义；象，行足大力之义。二字合成，即诸行果满。罗什《维摩经》注释有载，云："香象菩萨之名曰'青香象也，身出香风……'"

尊者形像，身呈白肉色，坐莲华上，右拳在心前，手上持莲，莲上有香器，右拳置于腰上。密号大力金刚，或护戒金刚。尊者于《小品般若波罗蜜经》卷九、《无量寿经》卷上、《阿弥陀经》等诸大乘经籍中屡见其名。

香象菩萨，音译作乾陀诃提菩萨、乾陀呵书菩萨、健陀诃娑底菩萨。又作香惠善萨、赤色菩萨、不可息菩萨。

 

人云师父领进门，

修行求道在各人，

逆水行舟毋疏忽，

功名事业可期成。

 

▲ 第壹佰壹拾尊 马头尊者 ▲

马头尊者即马头观音。五部明王中莲花部忿怒持明王，以马置于头，故名。为密宗六观音之一。

尊者原是印度神活中毗湿奴神的化身之一。据印度教传说，当恶魔抢去圣典时，他化身为何耶揭梨婆，夺回圣典。佛教密宗将他作为明王之一，后逐步演变为六观音之一。据《马头观音咒颂》，尊者能攘灾镇邪，解救众生的厄难。

尊者其色如日初出，以白莲花为璎珞等庄严其身，光焰威猛，赫奕大如发，指甲长利，双牙上出首发如狮子顶毛。作极怒吼之状，于生死重障中，不顾生命，多所摧伏。面现忿怒相，呈威猛摧伏之状。据佛经载，此明王头戴白马头，身赤肉色。以白莲花为璎珞，象征其白净大悲之心，指甲长利，双牙上出，头上毛发如怒吼的狮子，表示勇猛精迸，摧伏邪魔。形象有三面八臂、四面三臂。四面八臂等多种。不论何种形象，必载马头。

马头尊者又作马头大士，梵名何耶揭梨婆，意为大力持。

 

 

 

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排版：李静怡