菩提道次第专题·菩提道灯论

发布日期: 2016-01-01 浏览量: 4,827 次浏览

阿底峡尊者造

　　法尊法师译

　　敬礼曼殊室利童子菩萨

礼敬三世一切佛　　　及彼正法与僧众

应贤弟子菩提光　　　劝请善显觉道灯

由下中及上　　　应知有三士

当书彼等相　　　各各之差别

若以何方便　　　唯于生死乐

但求自利益　　　知为下士夫

背弃三有乐　　　遮止诸恶业

但求自寂灭　　　彼名为中士

若以自身苦　　　比他一切苦

欲求永尽者　　　彼是上士夫

为诸胜有情　　　求大菩提者

当说诸师长　　　所示正方便

对佛画像等　　　及诸灵塔前

以花香等物　　　尽所有供养

亦以普贤行　　　所说七支供

以至菩提藏　　　不退转之心

信仰三宝尊　　　双膝著余地

恭敬合掌已　　　先三遍皈依

次一切有情　　　以慈心为先

关恶趣生等　　　及死殁等苦

无余诸众生　　　为苦所苦恼

从苦及苦因　　　欲度脱众生

力誓永不退　　　常发菩提心

如是发愿心　　　所生诸功德

如华严经中　　　弥勒应宣说

或读彼经或师闻　　　了知正等菩提心

功德无边为因缘　　　如是数数发其心

勇施请问经　　　亦广说此福

彼略摄三颂　　　今此当摘录

菩提心福德　　　假使有色者

充满虚空界　　　其福犹有余

若人以珍宝　　　遍满恒沙数

一切佛世界　　　供献于诸佛

若有人合掌　　　心敬大菩提

此供最殊胜　　　其福无边际

既发菩提愿心已　　　应多励方遍增长

此为余生常忆念　　　如说学处当遍护

除行心体诸律仪　　　非能增长正愿心

由欲增长菩提愿　　　故当励力受此律

若常具余七　　　别解脱律仪

乃有菩萨律　　　善根余非有

七众别解脱　　　如来所宣说

梵行为最胜　　　是芯刍律仪

当以菩萨地　　　戒品所说轨

具德相从师　　　受持彼律仪

善巧律仪轨　　　自安住律仪

堪传律具悲　　　当知是良师

若努力寻求　　　不得如是师

当宣说其余　　　受律仪轨则

如昔妙吉祥　　　为虚空王时

所发菩提心　　　如妙祥庄严

佛土经所说　　　如是此当书

于诸依怙前　　　发大菩提心

请一切众生　　　度彼出生死

损害心忿心　　　　吝与嫉妒

从今至证道　　　此等终不起

当修行梵行　　　当断罪及欲

爱乐戒律仪　　　当随诸佛学

不乐为自己　　　速得大菩提

为一有情因　　　住到最后际

当严净无量　　　不思议佛土

受持于名号　　　及住十方界

我之身语业　　　一切使清净

意业亦清净　　　不作不善业

自身语心清净因　　　谓住行心体律仪

由善学习三戒学　　　于三戒学起敬重

如是勤清净　　　菩萨诸律仪

便当能圆满　　　大菩提资粮

福智为自性　　　资粮圆满因

一切佛共许　　　为引发神通

如鸟未生翼　　　不能腾虚空

若离神通力　　　不能利有情

具通者日夜　　　所修诸福德

诸离神通者　　　百生不能集

若欲速圆满　　　大菩提资粮

要勤修神通　　　方成非懈怠

若为成就止　　　不能起神通

为修成止故　　　应数数策励

止支若失坏　　　即使勤修习

纵然经千载　　　亦不能得定

故当善安住　　　定资粮品中

所说诸支分　　　于随一所缘

意安住于善　　　瑜珈若成止

神通亦当成　　　离慧度瑜珈

不能尽诸障　　　为无余断除

烦恼所知障　　　故应具方便

修慧度瑜珈　　　般若离方便

方便离般若　　　俱说为系缚

故二不应离　　　何慧何方便

为除诸疑故　　　当明诸方便

与般若差别　　　除般若度外

施般罗蜜等　　　一切善资粮

佛说为方便　　　苦修方便力

自善修般若　　　彼速证菩提

非单修无我　　　遍达蕴处界

皆悉无有生　　　了知自性空

说名为般若　　　有则生非理

无亦如花空　　　俱则犯俱过

故俱亦不生　　　诸法不自生

亦非他及共　　　亦非无因生

故无体自性　　　又一切诸法

用一异观察　　　自性不可得

定知无自性　　　七十空性理

及本中论等　　　亦成立诸法

自性之空性　　　由恐文太繁

故此不广说　　　仅就己成宗

为修故而说　　　故无余诸法

自性不可得　　　所有修无我

即是修般若　　　以慧观诸法

都不见自性　　　亦了彼慧性

无分别修彼　　　三有分别生

分别为体性　　　故断诸分别

是最胜涅盘　　　如世尊说云

分别大无明　　　能堕生死海

住无分别定　　　无分别如空

如无分别陀罗尼亦云

佛子于此法　　　若思无分别

越分别险阻　　　渐得无分别

由圣教正理　　　定解一切法

无生无自性　　　当修无分别

如是修真性　　　渐得暖等己

当得极乐等　　　佛菩提非遥

由咒力成就　　　静增等事业

及修宝瓶等　　　八大悉地力

欲安乐圆满　　　大菩提资粮

若有欲修者　　　事行等续部

所说诸密咒

为求师长灌顶故　　　当以承侍宝等施

依教行等一切事　　　使良师长心欢喜

由于师长心喜故　　　圆满传授师灌顶

清净诸罪为体性　　　是修悉地善根者

初佛大续中　　　极力遮止故

密与慧灌顶　　　梵行者勿受

倘持彼惯顶　　　安住梵行者

违犯所遮故　　　失坏彼律仪

其持禁行者　　　则犯他胜罪

定当堕恶趣　　　亦无所成就

若听讲诸续　　　护摩祠祀等

得师灌顶者　　　知真实无过

燃灯智上座　　　见经法等说

由菩提光请　　　略说菩提道

　　菩提道灯　　大阿遮利耶吉祥燃灯智造论圆满

法尊法师译于广济寺　　一九七八年八月八日

返回菩提道次第专题目录页请点击这里