五百罗汉(第四百七十一尊至第四百八十尊)
发布日期: 2016-01-07 浏览量: 21,653 次浏览
山花烂漫杜鹃啼,
春风荡漾心中醉,
温柔乡中休久待,
打点行装及时归。
▲ 第肆佰柒拾壹尊 智仁慈尊者 ▲
智仁慈尊者,稽诸史实,实无其人。智,《大乘义章》卷九曰:“于境决断,说之为智。”为于事理能决断;仁谓爱人;慈悲喜舍,《智度论》卷二十七曰:“大慈与一切众生乐。”与乐为慈,与人为乐的意思。三者都是佛教的重要训条。
尊者俱备智、仁、慈三种德行,心己证悟,得大智慧永享法界之怡乐,并凭藉所得智慧济助众生开悟,走向净土。
人生坎坷等轻尘,
岁时日月洗霜鬓,
恩怨荣辱全忘却,
夕阳照壁饴弄孙。
▲ 第肆佰柒拾贰尊 具足仪尊者 ▲
俱足仪尊者,即罗睺罗,佛祖的亲子并十大弟子之一。《法住记》列为十六罗汉之第十一,与阿罗汉众一千一百名住在毕利(风)瞿州,守护佛法,教化众生。
尊者以能忍辱而著名。据《罗云忍辱经》说,尊者在舍卫国时,曾经被一些轻薄者打得头破血流,但他以慈心能忍,而受到佛的赞扬。据说尊者在母腹六年方生,因其长期为母胎覆障而得名。又说因他诞生之时,,适逢月亮被障蔽而得名。尊者十五岁时出家,持密戒行,通晓佛教三千威仪、八万细行等一切戒律,而且一丝不苟实行,人称“密行第一”。佛祖曾预言他将成佛,为“蹈七宝花如来”。相传其刚出家时,心性粗狂,调皮顽劣,经常戏弄别人,后来受到佛陀的严厉呵责,并严加管束,才逐步改过自新。勤于修行,严守戒律,终获阿罗汉果。
五代禅月大师贯休所画尊者像,双目圆睁,趺坐石上,右手上举,当胸戟指,左手按左膝。苏东坡赞曰:“面门月圆,瞳子电烂。示和猛容,作威喜观。龙象之势,鱼鸟所惊。以是幻身,为护法城。”
罗睺罗,又作罗汉罗、罗怙罗、罗云等。意为“覆障”、“障月”、“执日”等。
月在中天照群山,
隐约蒙胧愈好看,
深浅远近全不知,
梦醒天明五更寒。
▲ 第肆佰柒拾叁尊 如意杂尊者 ▲
如意杂尊者,梵名末奴曷剌他,北印度著名佛教论师。世亲菩萨之师。
据《大唐西域记》卷二“健驮罗国”条载,尊者为北印度健驮罗国人,于佛陀涅槃后一千年出世。少好学,有辩才,声誉远播,道俗归仰。尝于健驮罗国造《婆沙论》。如意居住在舍卫国弘扬佛法,国王超日王“朋附外道,说火烟之义,不许引证”,如意“耻见众辱,断舌而死”,临终之际示意弟子世亲:“党援之众无竞大义,群迷之中无辨正论”。
末奴曷剌他,又作摩()罗他,末奴曷利他,意作如意或心愿。
建勋立业勤为本,
清心洁品廉作铭,
无私奉公循大法,
常作世间平安身。
▲ 第肆佰柒拾肆尊 大识妙尊者 ▲
大识妙尊者,即焰识藏菩萨。
金轮佛顶尊之毛孔,放炽盛之光明,众生顶礼膜拜,归顺参习,妙不可言。尊者以其智慧昭昭,如火焰而得名。他深心清净,功德无量,恭敬供养诸佛,向诸佛广学佛法。诸佛对他多方加持,据《十住经》卷一载,受佛的旨意,金刚藏菩萨向尊者等众菩萨传授了菩萨十地法(喜地、净地、明地、焰地、难胜地、现前地、深远地、不支动地、善慧地、法云地)。尊者受持后,心生欢喜,信爱奉行。此后佛性有加,善根日渐深厚,终获果位。
立志虔诚意力强,
风云咤叱称豪强,
奇勋大业若等闲,
看乘高驷上高堂。
▲ 第肆佰柒拾伍尊 劫宾那尊者 ▲
劫宾那,译作房宿,世尊弟子,能知星宿。释尊见其根机成熟,于是化为一老比丘与他同宿,于夜间化令得道,故名房宿。他常修教诫,教授诸声闻众,因而被称为众僧第一。所谓声闻众即小乘佛教众弟子。 立志虔诚意力强, 风云吒叱称豪强, 奇勋大业若等闲, 看乘高驷上高堂。
龙腾凤翔百业盛,
芝幽兰芳千秋隆,
荣华富贵并皆有,
人间第一不老翁。
▲ 第肆佰柒拾陆尊 普焰光尊者 ▲
普焰光尊者,又称焰光菩萨。
据《大方广佛华严经》卷六十载,尊者曾在室罗伐国逝多森给孤独园听佛祖讲经。己具备了普贤菩萨的行愿,能凌空来往于各佛国,供养礼敬诸佛,亲聆其教诲。曾观礼诸佛成道的现场,从中领悟佛教的真谛,在诸佛的指引下。刻苦修行,具备神通变化,智慧无量,如同巨大火炬光焰四射,曾照法海,他辨才雄说,令外道折服,万众皈依。
莫叹文章不值钱,
儒冠误身乃偶然,
千秋功罪休评说,
但求心安意舒恰。
▲ 第肆佰柒拾柒尊 高远行尊者 ▲
高远行尊者,即高逸菩萨。居十地中之第七地。
据《佛说成具光明定意经》载,佛陀在迦维罗卫国精舍,一日早晨预知有人将要前来向他请教无上妙法,便让阿难遍请尊者等诸明士、除恶众、无著、履迹等四类人前来听法。尊者原为迦维罗卫城的一位明士,遵守戒律,破除了五蕴三毒六惑,口净心清,明心见性,获罗汉果。尊者恪守戒律,破三毒五魔六惑,口净心清,明心见性,获得阿罗汉果。
春秋岁月滴漏长,
儿孙满堂乐安康,
夕晖桑榆景正好,
梁鸿依然携孟光。
▲ 第肆佰柒拾捌尊 得佛智尊者 ▲
得佛智尊者,即宋代名僧端裕(1085-1152)祖籍会稽(江苏吴县)俗姓钱。
尊者十四岁出家,拜临安(杭州)净慈寺名僧师一为师,之后就教于当时的名僧清远、守卓、景祥等,最后投到圆悟克勤门下,经其点化,学识大进,心智豁然,得无碍佛智,演说种种经典能随意发挥且符合经义,深受克勤器重,受命管理寺中教务。他离开克勤,前往丹霞山广济寺居座讲法,一鸣惊天下,受到四方僧俗的敬仰。之后,他讲法于虎丘、径山寺、万寿寺,灵隐寺。绍兴十八年(1150),南宋高宗曾赐给他金兰衣一领,赐号“佛智大尊者”。绍兴二十年十月圆寂,谥号“大悟”。
成名立业非易事,
龙腾驹跃意自高。
钢筋铁臂同高举,
颠倒众生是英豪。
▲ 第肆佰柒拾玖尊 寂静行尊者 ▲
寂静行尊者,稽诸史实,实无其人。。寂静行,谓声闻缘觉求涅槃寂静之行法。《华严经探玄记》卷五:“寂静行有三义:一以彼二乘修离生死杂行故;二令修证人入空寂静行故;三无馀涅槃名寂静,修彼名行。离烦恼曰寂,绝苦患曰静,寂静有身寂静和心寂静之分。
尊者不仅修习到身之寂静,且己达到了心之寂静的境界。
菜枝长生金铡粒,
利源时涌夜光珠,
嘻笑人间人不识,
谓我俗子与凡夫。
▲ 第肆佰捌拾尊 悟真常尊者 ▲
悟真常尊者,唐代新罗国(朝鲜)人。法号悟真。
尊者少年时即来中国研习佛学。长居于长安大寺,以学密宗及诸尊持念教法为主,学识广博,为当时名僧之一。后为求佛法真谛,于唐德宗贞元五年(789)前往中天竺,求得珍本《大毗庐遮那经》及《梵夹余经》,于归国途中圆寂于西藏地区,他勤学不倦,常求不舍的品德,受到广大僧俗的仰慕。
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排版:李静怡
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