五百罗汉（第四百四十一尊至第四百五十尊）

发布日期: 2016-01-06 浏览量: 26,702 次浏览

 

远看人物更崇高，

远看山峰愈渺小，

人与山峰岂能比，

只因云遮霁缭绕。

 

▲ 第肆佰肆拾壹尊  精进辨尊者 ▲

精进，谓勇猛勤策进修诸善法，亦即依佛教教义，于修善断恶，去染污净之修行过程中，不懈怠地努力上进。精进辨尊者，为闻一切度王如来无所著最正觉佛说法之两比丘之一。

据《六度集经》卷六载，在过去时，有一切度王如来无所著最正觉佛，为诸天、人讲说经法。尊者专心听讲，闻法欢喜，应时即得阿惟越致(不退转)。而另一比丘德乐正却睡眠难醒，毫无所得。尊者数次劝说德乐正不能只是睡眠，要努力修行均无效果。尊者便显神通化作蜜蜂王，在其眼前飞来飞去，又钻入其腋下，螫其胸腹，德乐正大痛而醒。蜜蜂王落在泉中花上，德乐正怕再来螫，不敢再睡。尊者乘机因势利导，为其说法，终使其开悟。

 

千人自有千人面，

万人更有万人心，

凡人只能面对面，

圣贤方能心对心。

 

▲ 第肆佰肆拾贰尊  乐说果尊者 ▲

乐说果尊者，即大乐说菩萨。

据《经律异相》卷六载，一日，佛陀将讲法，忽从地中涌出一座七宝塔，立地顶天，尊者请教为何因缘。佛祖说：往昔古世，东方有一佛国名宝净，其佛号称多宝。此涅槃前发下誓愿，今后若有讲《法华经》处，我塔当前往听经。尊者闻言大喜，其时释尊身放白光，以右手指点塔门，塔门顿开，多宝佛己出涅槃定，佛陀遂于多宝佛坐在同一狮子座上，以神通力接尊者及其他诸菩萨于空中，宣讲《妙法莲华经》。是首次聆听《妙法莲华经》的众菩萨之一。

 

 

要想乘凉多栽树，

要想吃果常护花，

夜枭专递不瑞信，

春燕只巢吉祥家。

 

 ▲ 第肆佰肆拾叁尊  观无边尊者 ▲ 

观无边尊者，即无边菩萨，为《佛名经》所列应当礼敬的十方诸大菩萨之一。观《摩诃止观》卷五曰：“法界洞朗，咸皆大明，名之为观”。即达观真理；无边，即世界无边，众生无边，心性差别无边。

尊者以澄明的心性智慧遍观无边世界，无边众生及众生的无边行差别。因材施教，对症下药，皆使解脱。《佛名经》认为，向此菩萨礼敬可以灭罪增福。

 

 

春临大地暖气回，

万木初更露生机，

欣欣向荣尽美景，

华盖高运伴君飞。

 

 ▲ 第肆佰肆拾肆尊  破邪见尊者 ▲ 

破邪见尊者，即破邪见菩萨。《佛名经》称其为应当礼敬的菩萨。所为邪见，相对于正见而言，指邪之又邪的谬见。

外道邪见认为，世上没有因果轮回，所以为恶不惧，为善不喜。尊者认为，对此等谬见必须予以彻底破除。尊者有兴善去恶、护持世间的法力功德。能帮助众生清除邪见。

 

冬去春来时节移，

万物复苏阳光辉，

人生至此中光运，

努力奋发大有为。

 

 ▲ 第肆佰肆拾伍尊  师子翻尊者 ▲ 

师子翻尊者，又作师子无畏观音、马头观音。为教化六道之六种观世音菩萨(大悲、大慈、尊者子无畏、大光普照、天人丈夫、大梵深远)之一。八大明王之一，即密教胎藏界三部明王中，莲花部之忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院第一行第七位。

尊者与摩尼教诃止观所说六观音之尊者子无畏观音相配，乃畜生道教主。以观音为自性身，现大忿怒形置马头于顶，为观自在菩萨变化身之一。以慈悲心重，故摧灭诸魔障，以大威轮日照破众生之暗螟，噉食众生之无明烦恼。其形象有三面八臂、四面八臂、三面二臂，一面四臂等多种。众生如本世不修功德，来世转入六道之中，尊者如狮子威猛无畏，可破除畜道惑业之苦，救众生离畜道，翻转入人道。

在北京碧云寺，此尊被塑造成一幅帝王的戎装像；顶盔贯甲，罩袍登靴。原因是此罗汉堂建于乾隆年间，此尊罗汉也就被好事者塑造成乾隆的造像。

师子翻，音译阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。又作马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊，密号为噉食金刚、迅速金刚。

 

 

明眸皓齿歌妙曼，

丽质清姿舞翩跹，

人生得意须欢乐，

无须忧虑久缠绵。

 

 ▲ 第肆佰肆拾陆尊  无忧德尊者 ▲ 

无忧德尊者。为佛祖的分身佛。据《三十五佛名礼忏文》载，为常住十方一切世界三十五佛之第二十二佛。名无忧吉祥佛，即无忧德佛。

佛祖说法时，会身放金光，遍照三千大千世界，道道金光化作朵朵金色莲花，莲花上各坐一分身佛，分居各地教化众生。据《十住毗婆沙论》卷五《易行品》所引《宝月童子所问经》载，东方有无忧世界，佛名善德如来，南方有欢喜世界，佛名栴檀德；西方有善解世界，佛名无量明；北方有不可动世界，佛名宝施；西北有众音世界，佛名华德；东北有安隐世界，佛名三乘行；下方有广大世界，佛名明德；上方有众月世界，佛名广众德。尊者居最南的离一切忧世界。在此世界之众生，只要想到他，即可无忧。

 

谁賞孤梅雪中开，

鹤立鸡群实可哀，

自古枪打出头鸟，

平凡本分福自来。

 

 ▲ 第肆佰肆拾柒尊   行无边尊者 ▲ 

行无边尊者，即无边行菩萨。稽诸史实，实无其人。无边行，即无尽行，菩萨十行之一，意即随众生之机类而现其身，三世平等通达十方，利他之行无尽也。《佛名经》中将他列为应当礼敬的十方诸大菩萨之一。

学海无涯，佛法无边，修习不止，始能有成。尊者专以救度众生为己任，随众生之机类而现其身，通达十方，以救度众生为己任。众生向他忏悔可以灭无量罪，长无量福。

 

君子坦荡展怀抱，

小人奸诈腹藏刀，

坦荡君子常亲近，

奸诈小人莫相交。

 

 ▲ 第肆佰肆拾捌尊  惠金刚尊者 ▲ 

惠金刚尊者，即金刚慧菩萨。金刚慧，是通达实相之理而破除诸相之智。《维摩经·不二品》：“达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。”《维摩经注》卷八：“什曰：金刚置地下至地际，然后乃止；实相慧要尽法性，然后乃至也。”于密教，则指体达“阿字本不生”妙理之慧，此慧远离动转，犹如坚固不坏之金刚。

尊者法力无边，变化无穷，可以凌空飞行，变化自如。可作世间法王，以通达的神通，无边的智慧教化众生，为高僧灌顶授职。据《大方广佛华严经》卷四十载，尊者具十种不尽法，(诸佛出现智无尽；众生变化智无尽；深入法界智无尽；善摄菩萨智无尽；菩萨不退智无尽；善观一切法义智无尽；善持心力智无尽；住广大菩萨心智无尽；住一切佛法一切智愿力智无尽)。尊者供养诸佛、受持佛法、度救众生，是功德极大的菩萨。

 

 

一花繁茂不是春，

一木葱茏不是林，

一人孤独影作伴，

一佛说法谁听经。

 

 ▲ 第肆佰肆拾玖尊  义成就尊者 ▲ 

义成就尊者，即一切义成就菩萨，为佛陀之幼名，此指菩萨己得到佛陀般的智慧与神通。《佛名经》将其列为众生应当礼敬、忏悔的十方诸大菩萨之一。

一切义成就，本指佛陀经三无数劫修行，坐于色究竟天金刚座而证无上菩提，住于空观而作佛果圆满之思。然犹未见自心之本性，所以遍空之诸佛皆来会集。惊觉之使自禅定起，授互相之观门，使得五智圆满之佛果，受持并念诵尊者名号，可使众生获得觉悟，得现世安稳，于未来世则可获无上菩提。

义成就尊者，又作成就一切义菩萨。

 

衣冠楚楚貌岸然，

口如蜜糖腹如剑，

衣貌取人必有错，

受人陷害受人骗。

 

 ▲ 第肆佰伍拾尊    善住义尊者 ▲ 

善住义尊者，原为忉利天诸天之子。善住，本为安定，安住之意。如常念“广大宝楼阁善住秘密陀罗尼”者，由于此陀罗尼具有大威神力之故，能成就殊胜功德；并使闻此陀罗尼之众生，常获安乐，远离诸恶趣。

善住天子，据《佛顶尊胜陀罗尼经》载，善住天子不敬佛法。曾于诸大天人、天女园观游乐，是夜，空中有声，谓善住天子七日后必死，将返阎浮提受生为畜生，复受地狱之苦。天子闻之，心怀惶恐，遂救助于佛陀，佛祖为之讲说“佛顶尊胜陀罗尼真言”，令善住天子诵之，以延寿转难。从此，善住诚心礼佛，多做善事，终获罗汉果位。

 

 

 

 

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排版：李静怡