五百罗汉（第三百八十一尊至第三百九十尊）

发布日期: 2016-01-04 浏览量: 26,178 次浏览

 

天空飘过一流星，

淡淡银河漾碧痕，

星珠早书凋谢去，

犹留光芒暖人心。

 

▲ 第叁佰捌拾壹尊  去盖障尊者 ▲

去盖障尊者，全名为除一切盖障，即除一切盖障菩萨。居胎藏界曼陀罗十三大院之第八位。

尊者初入佛门，住修净菩提法门，然而不能耐受长时间静修的勤劳辛苦。后悟得除一切盖障三昧，从此不畏劳苦，坚持修练，终于见法明道，具五神通力，口念真言，可开发众生的善性和智慧，清除众生垢染，最终获得清净因缘，尊者具大慈大悲之心，为大众拔除障门，满足众生之愿，使众生身心安稳而无畏惧。

去盖障尊者，又称除盖障菩萨，去盖障菩萨。

 

千里之行脚下起，

参天大树靠种子，

凡事落在细微处，

眼高手低不可取。

 

▲ 第叁佰捌拾贰尊  自明尊尊者 ▲

自明尊尊者。稽诸史实，实无其人。明，为智慧之别名，《佛地论》卷一曰：“有义明者以慧为性，慧能破暗故说为明，有义无碍善根为性，翻无明故。”

又《大乘义章》卷十四曰：“知法显了知名为明。”自明即不借功用，自然而生佛之一切种智，或云自然智、无师智。

尊者解脱众生于苦海，主要是他善于激发众生所具的潜在智慧与能力，使其明心见性，脱离垢染，进入清净的佛国乐土。

 

青山座座耸云天，

高高山上有真仙，

世人但觉神仙好，

勤修苦练几多年。

 

▲ 第叁佰捌拾叁尊  和伦调尊者 ▲

和伦调尊者，即和伦调菩萨。

自众无数劫以来，尊者便己开始学佛求道，在往昔世，释尊曾向他学习般舟三昧。他己具备了佛的功德，但发下誓愿，地狱不空，誓不成佛，即只有当天下众生都获得解脱之后，他才成佛。而今，尊者住于世间，众生若遇有急难，只要呼唤其名，就能遇难成祥、转危为安。经常供养，参拜尊者，死后可被迎往极乐国土，转生于莲花花瓣之中。

和伦调尊者，又锻造和伦调菩萨。

 

有书方为真富贵，

无知乃是大贫穷，

庸人侥幸得好运，

花开不过百日红。

 

▲ 第叁佰捌拾肆尊  净除垢尊者 ▲

 

净除垢尊者，即净三垢菩萨。稽诸史实，实无其人。三垢，又作三毒、三根，即贪、瞋、痴，为一切烦恼之根源。贪，指对自己喜欢的事物生贪欲之心；瞋，指对自己不的事物生恚怒之心；痴，指看不清事物本质的迷暗之心。

据《文殊支利普超三昧经》卷下载，尊者曾和诸大菩萨、比丘一起点化阿阇世王，使之开悟。尊者经过长期修行清除了贪、瞋、痴三毒后，拔除了烦恼之根，并“广济众厄难”，帮助众生脱离苦海。

 

青蛇行路弯弯转，

鸟龟赛跑慢慢爬，

人各有性莫强求，

勤谨立命保身家。

 

▲ 第叁佰捌拾伍尊  去诸业尊者 ▲

去诸业尊者，又名除业菩萨，为释迦如来五佛顶之一。

据《尊胜佛顶修瑜珈法仪规》卷下载，佛陀慈悲无量，怜悯众生遍堕恶趣之苦，便入除障三摩地，佛入定后，从其头顶显示出轮王形象，此轮王即尊者，顶背祥光辉曜赫奕，照映世间。尊者出现时，十方世界发生六种震动，一切地狱六道众生，或即将堕入地狱的罪人，都被救助而获得解脱，升往十方清净乐土。尊者能清除一切恶道和一切有情的生死苦恼，参拜尊者，可免除今世及前世一切恶业。(五百罗汉)

去诸业尊者，又名推碎菩萨，尊胜菩萨，除障佛顶菩萨。

 

欲学跑步先学走，

欲学做事先做人，

高高山上一竿竹，

青竹正直又虚心。

 

▲ 第叁佰捌拾陆尊  慈仁尊尊者 ▲

慈仁尊尊者，即慈仁菩萨。

据《菩萨璎珞经》卷十四载，当佛陀在摩揭陀国尼连禅河边菩提树下成道后，在法乐讲堂举行法会。十方诸菩萨均从各佛国世界来到佛陀身边，劝请佛陀解救众生之苦难，尊者曾参加佛陀的法会并在法会上赞颂佛陀：“诸法其深奥，如空无端绪，达本无诸道，故号人中尊。”

 

欲知礼义多读书，

欲食五谷多种田，

勤学明礼人高尚，

勤劳祛病双延年。

 

▲ 第叁佰捌拾柒尊  无尽慈尊者 ▲

无尽慈尊者，即弥勒菩萨。名阿逸多，意译慈氏。

尊者生于南天竺婆罗门种族，多年跟随佛祖学习佛法，探讨解救众生的方法。曾问为何有人奉佛而不能解脱，释尊解释说：有人自称信奉佛教但对佛法心存疑惑，不能真正获得佛的智慧。他们相信祸福报应，却不礼敬佛，不听佛经，不参拜诸菩萨及声闻圣众，所以不得解脱。若坚信佛法，明了佛智，参拜诸佛菩萨，一心利益众生，来世就会转生到七宝莲花花瓣中，身放光明，脱离苦海，尊者铭记佛祖的教诲，灭度后住兜率天宫内院，四千年后降生人间，在华林园龙华树下成正觉。为大众说法三次，普化一切人、天、谓之龙华会。

 

东海普陀四峨眉，

王台山高九华低，

圣山宝寺皆朝遍，

尽沐佛恩运和熙。

 

▲ 第叁佰捌拾捌尊  飒陀怒尊者 ▲

飒陀怒尊者，即贤护菩萨。贤护，为八大菩萨之一，十六大菩萨之一。系在家菩萨。密教列为贤劫十六尊之一，置于金刚界曼荼羯磨会等轮坛外西方第二位。密号巧护金刚，离垢金刚。又指胎藏界曼荼罗除盖障院九尊之一第四位，利除怪菩萨，密号巧济金刚。

据《大宝积经》卷一0九载，尊者原为王舍城中最大富商之子，其所受之诸乐、果报，为忉利帝天王所不及。他的前世行善，今世得快乐之果报，其快乐的程度虽忉利天和天帝释也赶不上。据《八吉禅神咒经》载，若有急疾，呼贤护等八人名字，即得解脱。命终时，此八人飞往迎之。又据《大佛顶首楞严经》卷五所载，跋陀婆罗入浴室而悟水因，证得无所有，基于此说，禅宗遂于浴室安置贤护尊者。

飒陀怒尊者，一作飒陀婆罗，音译跋奈罗波罗菩萨、跋陀波罗菩萨，拔陀和菩萨，又称贤护长者，贤护胜上童真、善守菩萨、贤守菩萨。因善护众生之佛知见，故又称巧护金刚，又以如来金刚之智慧善于除却众生之疑悔，故又称疑悔菩萨；而以如来一实之慧光，巧于救济处黑暗中之众生，故又称巧济金刚。

 

牛不喝水莫按头，

事难顺遂莫强求，

万般皆有因缘在，

逆天悖理必招忧。

 

▲ 第叁佰捌拾玖尊  那罗达尊者 ▲

那罗达尊者，原为南天竺一神仙阿私陀的童子。

佛陀降生前，尊者为南天竺在增长林中修练仙道之神仙阿私陀的侍从童子，侍立仙人身后持尘拂为仙人驱逐蚊虻。仙人法力威猛，具五神通力。据《佛本行经》卷九载，一日，尊者遥望净饭王宫祥光映照，便带领那罗达去察看究竟，师徒二人来到净饭王宫，得知净饭王喜得贵子。王请全城相师为太子看相，众相师都说太子相貌端好，必当大贵。阿私陀仙人也亲自赶来，预卜未来太子将成为当世之佛。便辞别净饭王，携那罗达飞回增长林。于是叫尊者出家为僧，学习佛法。终获罗汉果位而获得解脱。

 

千里关山度若飞，

壮士此去欲不回，

铡肠铁血男儿事，

马革裹尸英烈归。

 

▲ 第叁佰玖拾尊  行愿持尊者 ▲

行愿持尊者，稽诸史实，实无其人。行愿，行愿胜义菩提心。龙树之菩提心论，分别菩提心之相为行愿、胜义、三摩地三种。第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：“行愿者，谓修习之人，常怀如是心。我当利益安乐无余有情界。观十方含识犹如己身。”身之行与心之愿，相资而成大事。《青龙疏》下曰：“由行与愿互相依持。此二俱修，不偏起故。”行与愿互相依持，俱修而不偏起。有愿而无行，犹如欲度彼岸，不肯备于船筏。

尊者立下拯救天下众生的宏愿，又坚定施行，故得以证阿罗汉果。

 

 

 

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排版：李静怡