《人世间》总第015期——勤修戒定慧，息灭贪嗔痴

——讲于苏州佛教居士林   •普仁法师

大家来到这里共同熏修净土法门，具有殊胜的因缘。

人身难得，佛法难闻。目前世界总人口近60亿，这个数字看起来很庞大，但是，人在所有众生中占的比例微乎其微。一钵水中都有八万四千虫，这个世界上共有多少众生，恐怕难以用数字来计算。

《菩提道次第广论》上有个故事。海洋里有一只盲龟，它每隔- -百年才浮上来透一口气。海里飘着一块木头，木头上有个孔。得到人身,如同这只盲龟上来透气时正好把头钻到木头上的孔里，概率就是这么低。

还有一个故事。一天，阿难陪同佛陀出去弘法,走在路上，佛陀从地上抓起一把土，问阿难，我手上的土多还是地上的土多?阿难当然说地上的土多。佛陀说，人身如同掌中土，希有难得。

过去无始，未来无尽。无始以来，我们在六道中轮回。人道、天道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道总称六道。在这六道中，人道有苦有乐，最适宜修行。天道虽然好，但是天人沉迷享乐，疏于修行，命终时堕人哪-道还未可知。阿修罗道的众生-生好斗,长期处在战争中。畜生没有自主能力，任人宰割，即使生为畜生中的王者——狮子，生命也会受到威胁。饿鬼简直是生不如死。饿了不能吃，即使把食物咽下去。食物马上会变得火烫。那是什么滋味?地狱道更加痛苦不堪，各式各样的地狱恐怖至极。

这一世我们转生人道，是多么不容易的事情，又是何其幸运的事情!

但是，无始以来的串习形成了我们生命的主流。我们由于串习，见到喜欢的东西就贪，对于强烈的贪欲往往难以战胜，同样地，嗔心、痴心也公因各种境界生起。我们为什么一直在六道中轮回?正是贪嗔痴三毒把我们捆住了，使我们不得解脱，智慧不能开显。贪心是饿鬼的因，嗔心是地狱的因，痴心是畜生的因。我们一时不守戒，三毒就来了，三恶道的因就种下了，若又不能及时觉察，未来只能堕落到三恶道。

所以我们要修行，培养内心的觉照，积极地对治烦恼。贪心重，就多修布施;嗔心重,就多修忍辱。

大家不要觉得忍辱是无能，是吃亏。实际上，忍辱就是道，就是法，可以帮助我们早日踏上通往净土的道路。

我们投生为人，可是人的生命非常脆弱。无常迅速，说不准哪一天我们就会离开人世。因此，我们要合理安排时间。如果时间白白浪费，人生空过，实在冤枉。

我现在54岁，如果我活到70岁，那么只剩近四分之一的生命;如果我活到80岁，剩下的时间也不足三分之一。我每天都在这样想，所以从来不敢懈怠，抓紧修行，全心全意为道场做事。在座的各位有的与我年龄相仿，有的比我还要年长，我们都要珍惜时间。人命在呼吸之间。我们年纪都不小了，就算能够长寿，也相当于下午两三点了。一口气不来，会到哪里去都不知道。这很可怕。大家应该时刻念死，从当下开始用功，不要把时间浪费在无谓的事情上。

大家要知道，得到暇满人身。六根具足。又能听闻佛法，需要多大的福报啊!因此，我们要处处以感恩的心态对待人和事。

我们这个居土林的前身，是净土宗祖师印光大师提倡建立的莲社。当时社会不安定，兵荒马乱，人们上灵岩山不方便，印光大师出于慈悲倡导莲社。让更多的人有条件念佛共修，当时苏州有莲社十余处。

现在时代不同了。目前社会安定，物质丰富，佛法兴盛、我们要感恩三宝，感恩国家给我们提供这么好的场所，调整好心态，安心修行。修行的目的，就是为了在人生旅途中少走弯路，把佛法运用到日常生活中。为了达到这个目的，对于佛陀开示的教法和祖师大德倡导的念佛法门，我们必须掌握要领。要领是什么？——勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。

出家人和在家人都要注重戒律，在家人的戒律和出家人的戒律原则是一致的，只不过在戒相.上有些差别。戒律防非止恶，在学佛过程中具有重要作用。如果我们因为不重视戒律而错过解脱，那就太不划算了。作为佛教徒，大家应该依据戒律指导自己，时刻约束心行。

举个例子来讲，我们不可以没事就拉家常，整天张家长、李家短，说是说非，妄想连篇。如果这样，就是在放纵内心的三毒。

随意地念念佛号，至多只能种种善根。为什么那么多人念佛，但是真正往生净土的人不多?主要是因为很多人嘴上念佛，心里三毒作怪。佛陀开示的八万四千法门，总体可以归纳为难行道和易行道。难行道，如禅宗等，依靠自己的力量断尽无始以来的烦恼，的确不易;易行道，如净土法门,可以凭借佛力接引，往生西方。

虽然有这样的方便法门,但是如果我们没有清净心、缺乏慈悲心，总是让贪心、 嗔心、痴心发挥作用，那么易行道也会变成难行道，甚至没有道。

念佛要精进。才会有明显效果。精进念佛离不开信、愿、行。

信是信心。我们要对佛法有坚定的信心，深信依照佛法可以修行解脱。

愿是愿力。阿弥陀佛大慈大悲。发下利益众生的四十八条大题:我们也要真诚地发愿往生西方，愿意在那个美好的世界花开见佛。这样，我们的心和阿弥陀佛的愿力才是相应的。

行是付诸实际行动。修行不重形式，重任佛法的落实。

念佛的真功夫在于都摄六根，念念相续，字字分明，这种功夫是定的力量。佛法告诉我们，由戒生定，由定发慧。在持成的基础上.才能产生定力，开发智慧。什么是智悲呢?与佛法相应的，就是真正的智慧。戒定慧具备了，贪嗔痴就会随之息灭。

大家可以计算一下:每天的24个小时中,自已有几个小时在念佛?念佛的时候，有多少时间在打妄想?不念佛的时候，又有多少时间与佛法相应?这样一计算，有没有产生危机感?

即使平时修行功夫不错，但是一般来说，到了生病时，十成功夫至多能用上一两成。前段时间的一个晚上，我肚子痛，那时深刻地感受到自己做不了主。生病的时候都做不了主，何况在临终的时候?临终一生只有一 次， 我们不能到了往生时不知所措,这样的危险冒不得!

因此，我们要掌握修行的方法，不懈努力。

福德资粮也是修行道路上不可缺少的助缘。大家要多多积累福德资粮，减少修行上的障碍。比如，各大寺院有事情时，大家踊跃帮忙，这就是培福的一种方式。 同时，树立正知正见，建立和谐生活，对家人、对同修、对身边的一切人都和言爱语。心态好了，再加上一心念佛，才能在易行道上快步前进。

祝愿大家都能以六和精神护持道场，让心灵在学佛中得到净化，福慧增长，道业有成。