《人世间》 总第033期——培养和保持纳子本色

第一“作为学佛人，我们从中更应该能感受到人生的无常、生命的脆弱。我们无始劫以来总是在六道轮回，即地狱、恶鬼、畜生、人、天道、阿修罗，如果不好好学佛，我们依然还会在六道轮回，转眼间改头换面，都不知道去往何方。佛法讲过去无始，未来无终，我们如果没有听闻佛法，没有修行，没有出家，那更大的可能还是要在六道轮回......”

今天因缘殊胜，是闰四月初八（即 2020 年 5 月 30 日），也是佛陀诞生日。诸位在西园寺通过一年的发心，现经组织上审核条件具备，因此安排我代表常住，在下院定慧寺为大家剃度出家。当年我们到中国佛学院灵岩山分院读书，由组织上安排到西园寺依明开大和尚剃度出家，我依然清晰记得他老人家的三点开示，在此也转告大家。第一，要坚持爱国主义思想。爱国是我们中国佛教的优良传统，大家要继承好。第二，大家剃度后一切要听从寺院的组织安排。第三，剃度后要培养和保持朴素的衲子本色。旧社会条件非常差，现在一切都越来越好，读书还给大家发生活费，但是大家还是要养成和保持简朴的生活习惯。“出家”的几点开示接下来，我也讲几点要求。第一，为何剃度出家。应该说大家今年都深有体会，这场瘟疫可以说百年未遇。从去年农历腊月三十中午十二点，不光是西园寺，苏州一百五十余所寺院，乃至全省、全国的寺院也都暂停对外开放，至今已经过去一百三十多天了。当初疫情从武汉蔓延到全国，我们国家因为中国特色社会主义制度的优势，通过两个多月时间的努力，可以说控制得比较好。可是西方国家的疫情仍然很严重，每天感染人数和死亡人数都很多。作为学佛人，我们从中更应该能感受到人生的无常、生命的脆弱。我们无始劫以来总是在六道轮回，即地狱、恶鬼、畜生、人、天道、阿修罗，如果不好好学佛，我们依然还会在六道轮回，转眼间改头换面，都不知道去往何方。佛法讲过去无始，未来无终，我们如果没有听闻佛法，没有修行，没有出家，那更大的可能还是要在六道轮回，而在六道轮回实在可怕。我们的教主释迦牟尼佛本来是应该继承王位的，可是他看到人们的生老病死之苦，抛弃了尊贵的王位，发心寻求人生的真理，经过多年的苦行最后在菩提树下夜睹明星成就无上正觉，为我们寻得了人生的真谛。我们为什么出家？其实就是追寻佛陀的足迹，为了寻求人生的真理，为了寻找人生究竟的幸福。

第二，我们出家的目的是什么。我们如果不出家，不学习佛法，那还是六道轮回。天道虽然福报很好，生活很幸福，但福报享尽还是会堕落；阿修罗道众生往往嗔心大、好斗，难以听闻和相信佛法，也是很苦、很可怕的；地狱、恶鬼、畜生这三恶道那更是苦不堪言。佛经上讲，人道在六道里是最珍贵、最难得的，因为诸佛世尊皆在人间示现成佛。可是，在人道不学佛、不修行还是免不了生死。关于大家发心出家的目的，上次座谈时你们都说出家要了脱生死，要自利利他、自觉觉他，要找到人生究竟的幸福。这非常好！希望大家能够在这个发心学佛修行的起点上不断努力。

第三，要达到出家目的，我们该如何努力。我们出家，就是要了脱生死、自利利他。如果出了家却不从学修上下功夫，不能解决生死大事，那就很冤枉了。佛经上讲到六道轮回很苦，非常可怕，不堪设想。我们晚殿功课上有念到：“是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！”如果我们通过出家没有达到目的，不能解脱烦恼，那我们依然是在六道轮回中。所以，既然发心出家就要解脱生死，将来还要成为法门龙象，自利利他，圆满菩提。要达到出家成就的目的该如何努力呢？

我想首先大家要把今天作为一个新的起点。今天是非常好的日子，闰四月初八是释迦牟尼佛诞生的日子，组织上安排大家今天在定慧寺出家。出家剃度作为我们人生一个新的起点，那么我们在出家剃度仪式上的用心，还有受戒的心行都很重要。出家剃头等当然是出家程序中必不可少的仪式，更重要的还在于用心，在于剃度之后行仪如法，精进学修。

千里之行，始于脚下。从今天开始要依次受三皈依、沙弥十戒。通过一年考验、磨练、适应，将来大家还要求受比丘戒、菩萨戒，成为戒体具足的比丘。出家要剃头，剃除顶发代表去除烦恼，把烦恼去掉，让我们得到身心的清净。受戒首先是以皈依三宝为基础，我们今天进一步再受沙弥十戒。三宝是佛、法、僧三宝，大家知道我们西园寺大殿后面的那座楼叫三宝楼，就是告诉我们要处处以三宝为榜样。佛宝，佛是觉悟者，已经自觉觉他、觉行圆满。法宝，通过诸佛教法进行修行，像火车只有开在火车轨道上，才能安全行驶到达目的地。我们必须通过佛法的学习，以佛法对照我们的日常生活，处处以戒、定、慧要求我们自己，这样才能在法上受益，才能有所进步。僧宝，即和合僧众，有证果圣僧和正在修行的凡夫僧。我们出家后要以三宝为皈依，按照三宝要求去做，断除贪嗔痴，勤修戒定慧，不以自己的贪嗔痴为中心，处处以佛、法、僧为中心。

“沙弥十戒”略释

今天要给大家受沙弥十戒，这十戒讲起来很容易，但做起来需要加倍努力。戒是我们修行的根本，就像寺院的围墙一样，戒律就是我们心灵的围墙，保护我们安全地住在法上。

第一条，不杀生。不杀生保护一切生命，可以培养我们的慈悲心。当年释迦牟尼佛在菩提树下成道，三叹“奇哉”，谓“大地众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不能证得”。佛法认为不光人可以成佛，凡是动物和其他有情都有生命，一切众生都可以成

佛，所以我们不能随便去伤害它们。就像现在是夏天，昨天晚上禅修时，有蚊子咬你一口，你不能随便把它打死，给它布施一点也没关系。我记得有个典故，一个和尚缘分很差，很穷什么都没有。他去请教善知识该如何改变，善知识跟他讲你可以和蚊子结缘。夏天的晚上他就在外面打坐，任由浑身上下被蚊子叮出密密麻麻的包。和尚到晚年，那些蚊子投生后都变成他的弟子。我们出家人不杀生，我们爱护一切生命，我们适当地放生，培养我们的慈悲心，跟众生结缘，我们缘分就很广。我们三宝楼对面照壁上题写的“悲智双运，自觉觉他”，就是说要运用大乘菩萨的大慈悲和大智慧利益众生、智慧处事，不但自己觉悟所修之法 , 还要令其他有情觉悟。我们不光不能杀生，还要努力去爱护生命，保护生灵。

第二条，不偷盗。这条戒大家一看认为很容易，可能你们感觉作为出家人肯定不会去偷盗。我想告诉你们的是，要真正持好这条戒还要加倍努力。戒律上讲的标准很严格，无论什么情况，别人的东西你都不能拿，不光不能拿，也不能让别人拿，见到他人偷盗也不能随喜。我主张持戒还是要严谨，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要严格对待这条戒。

第三条，不淫欲。我们作为出家人不能为淫欲缠缚，尤其要注意成为沙弥以后就要和女众保持距离。未来做行政管理更要注意自己的界限，和信众分清楚，不要让信众对自己的修行产生障碍，要一辈子持戒清净。我们出家后未来要普渡众生，讲经说法，清净无染。我们持好这条戒能避免是非，避免讥嫌。

第四条，不妄语。妄语分好几种，有大妄语、小妄语、方便妄语。大妄语会伤害很多人，那是要不得的。我们出家人讲话要特别严谨，避免造口业。小妄语的话，平时说话不留心就会说错话，此外搬弄是非等等也是要不得的。妄语这一块要注意，说话时要有帮助大家和谐、团结的发心，破坏他人之间关系的话都要注意不要去讲。这条戒要特别注意。

第五条，不饮酒。我们出家人绝对不能饮酒。不饮酒就是不种恶因，酒喝多了，会带来许多坏处。因此不论从自利或利他的角度而言，都应当戒酒，做好这一条也是非常重要的。

第六条，不着香花鬘，不香涂身。这个我们做起来应该不难。我们出家人简简单单地生活，衣服洗得干干净净，按照戒律的规定定期洗澡，以清净庄严的本来面目示人，不需要涂抹化妆品、香水加以修饰。

第七条，不歌舞倡妓，不往观听。娱乐的事情，我相信大家都不会去娱乐场所。不过我还是要提醒大家，手机上不利于身心清净的东西也不要看、不要听，与佛法修行无关的东西不要观看，我们应时刻保持身心清净。如果是和佛教有关的梵音、海潮音，有助于身心清净的，那可以听听。

第八条，不坐高广大床。这一条实际意思是提醒大家生活要简朴，房间布设要简单，否则易引发我们的贪心、我慢、懈怠、放逸等恶念。西园寺住众很多，大家住的房间里，常住摆好的床柜桌椅等，希望大家不要随意去改动位置，要维护好房间的整洁有序。佛陀告诉我们要简单生活，这就要落实在对戒律的守护和日常生活的行持方面。

第九条，不非时食。这一条一般指过午不食。而印度原始佛教中出家僧人的修行生活，是托钵乞食，早上要禅修，晚上也不吃饭，是日中一食。而且如果过度饮食，静坐修行时容易昏沉、打妄想，较难与清净心相应。现在的话，我希望大家能够多发心，同时保持身心健康。大家刚剃度，持这条戒问题不大，以后可以根据自己身心的实际情况进行合理调节。

第十条，不捉持生像金银宝物。此条戒文的本意，在于告诫出家人修道为先，少欲知足方契本心。实际上，“沙弥十戒”总的指导思想就是让大家去除贪嗔痴，养成出家人简单规律的生活，这有利于身心健康和清修，容易与道相应。

我在想，传授沙弥戒通过三皈依和受沙弥十戒，是要大家以皈依三宝为核心，受持沙弥十戒作为一个新的起点。今后，常住也会组织大家认真学习。把自己的身心调柔，与法相应，朝着这个方向努力，这样才会过得很自在，将来有所成就，不辜负自己一番发心来出家。如果不这样做，那可就太冤枉了！我们也看到，有不少出家人因为受外界环境的巨大诱惑，自己不朝正确的方向努力，比如玩手机或在其他不相关的地方浪费很多时间，稍不注意就会虚度光阴。不光浪费时间，还会搞得自己内心很乱，那实在太可怜了。最后可能还要六道轮回，又陷进轮回的泥潭，苦不堪言。面对死亡来说，死了以后去什么地方自己不能做主，那才是真正可怕的。

我们出家人自己有没有进步，自己心中有数。我们要不忘初心，牢记使命。大家初发心都非常明确，先前座谈时大家都讲得非常好。在剃度这个新的起点上，希望大家好好努力，一定能达到预期目的。现在寺院常住部修学方面做得非常好，学修上跟法相应，大家要按照“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”的要求多下功夫，通过大家不断努力一定能达到预期目标。希望大家能让自己感受到出家是值得的，总是在进步中。同时，我们出家不光是为了自己，未来还要帮助更多人。因此，在沙弥阶段，一定要打牢基础，持戒要精严，这将有利于未来定慧双运，避免修行上走弯路。

最后，祝愿大家培养和保持朴素的衲子本色，依出家法，修出家行，精勤修持，道业增长，弘法利生，续佛慧命！