佛教四威仪与身体健康

发布日期: 2009-12-22 浏览量: 4,639 次浏览

 

释恒强

 

现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等，而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。四威仪首先是指我们身体的行、立、坐、卧四种形态，其次要求这四种身体形态要具足一些仪态，及由此体现出相应的威德，故名四威仪。如中国古德所说的行如风、立如松、坐如钟、卧如弓，即是说四种威仪的姿势要求与精神状态。另外，《长阿含？九？众集经》中说四威仪为“可行知行，可住知住，可坐知坐，可卧知卧”，这说的是四威仪更高的层面，即在日常四威仪中培养利益正知与适宜正知。利益正知是正知言行的利益与过患，偏向于世间人的智商；适宜正知是正知言行在时间、场合、方式上是否适宜，偏向于世间人的情商。对于世间人，这两种正知不仅可以成就、圆满生活智慧，还可以修身、养生，避免由不健康的生活、工作方式所引发的种种身体疾病。

日常生活中的四威仪若损害到身体健康，通常是因为过劳损与习惯性的不良姿势。对于日常生活中必要的有益之四威仪，即使没人要求我们做，我们自己也当主动去做；对于不必要的有害之四威仪，即使有人要求我们去做，我们自己也不应当去做。

 

一、行威仪

四威仪中的行，其狭义为行走，广义则包括身体从一个地方到另一个地方的任何方式的移动。佛教中行威仪所要求的“行如风”，是说行走时如风行水上、无有滞碍，即不急不躁、从容自在，避免左顾右盼、摇头晃肩、扭腰摆臀。另外经典中说的“可行知行”，是说可行则行、当行能善行，避免不善巧的有害之行与时间、场合上不必要之行。

很多从业者需要通过一定的行走来完成工作，如农民的耕地施肥、搬运工的肩扛背驼、投递员的穿街走巷、业务人员的出差应酬等，他们都要付出相当的体力。还有生活中的散步、溜狗、旅游、运动等休闲活动，也是不同方式的行走。如果在某一段时间内由于工作量大、加班加点而透支体力，这会导致身疲力乏或身体局部劳损；如果长年累月的透支体力，则可能导致不可逆转的身体损害，

农村妇女与城市中体力劳动者的腰椎都容易劳损，易患上腰椎间盘突出。现代投递员、邮递员、送货员及其他经常上门服务的人员，容易患三大职业病：一、关节痛，是由长时间上下楼、蹬自行车造成的；二、前列腺炎，是由长时间骑自行车、摩托车造成的；三、肠胃病，是由长时间饮食不规律造成的。

有些工作既需要体力又需要脑力，如长期需要奔走的律师、记者、公关员、销售员及其他业务型人员，多长期处在高度紧张的精神状态中，可能会造成神经紧张和过早衰老。同时，他们的饮食起居极不规律，多数易患失眠和胃病。经常出差的人更容易便秘或腹泻。业务繁忙的白领阶层通常精神压力大、睡眠不足，最容易得功能性消化不良和消化性溃疡等胃肠道疾病；他们又经常觥筹交错、劝酒拼酒而伤身，容易导致高血脂、高血压、脂肪肝等疾病。另外很多年轻人仗着自己年轻，晚上夜生活丰富，这些都会造成睡眠障碍。

当长期外出、觉得疲劳时，此时则适宜暂缓工作，放松一下自己的神经。如在坐车时可全身放松、闭目养神，步行累了可找个公园坐下休息，口渴了可找个茶馆、咖啡厅边消渴边听听音乐，肚子饿了可找个中意的菜馆尝尝可口菜肴。工作繁忙者，更要养成良好的饮食与睡眠习惯。有胃病的更应当改变不良的饮食习惯，吃饭要定时定量，细嚼慢咽，不要偏食，尽量不抽烟、少喝酒，少吃辛辣、油腻的食物，努力避免暴饮暴食。好的睡眠习惯在卧威仪中会讲到。

有不少人误认为在工作之余可通过大量的运动来增强体质、调节身心，他们却不知道过量的运动会使体内耗氧量急剧增加，并产生大量“活性氧”，更使人易感疲劳、过早衰老；此外剧烈的运动也会加剧身体一些组织器官的劳损、一些生理功能的失调，甚至导致人体免疫系统受损。对于工作繁忙者，则要多多提倡适宜的有氧运动，如散步、慢跑、舞蹈、瑜伽、太极拳、伸展运动等，会很好的调节身心并促进健康。

 

二、立威仪

立，经典中又作“住”，即是站立、住立。佛教中立威仪所要求的“立如松”，是说站立时要头项正直、全身挺拔，避免耷拉着头、含腹垮腰。另外经典中所说的“可住知住”，是说可立则立、当立能善立，避免不善巧的有害之立与时间、场合上不必要之立。

如因工作，需要长期站立者易患下肢静脉曲张，并致下肢常感酸胀、乏力，踝部、足背可出现水肿，从事服务行业者最为常见。为避免下肢静脉曲张，感觉疲劳时可两条腿轮换支撑全身重量，也可以踮起脚后跟一起一落地活动一下，每晚睡前用热水泡脚或做腿部按摩。另外游泳是防治静脉曲张的最佳运动方式之一。

长期站立者更不宜常穿高跟鞋。女人穿上高跟鞋以后身体会前倾，全身的重量基本落在脚掌上。加上鞋前部紧窄、脚趾受力不均匀，长期穿高跟鞋者不仅容易造成脚趾长水泡、前脚掌起茧、脚掌或脚跟长“鸡眼”、脚部酸痛、踝部易扭伤，还往往导致足部变形、足拇囊炎、跖骨骨折、膝关节痛及腰酸背痛等症状。

如果工作确实需要穿高跟鞋，鞋跟不宜太细，最好不超过5厘米，而鞋头宜稍宽松，让脚趾有舒展的空间。平时穿高跟鞋时可在脚前掌做个软鞋垫，缓冲脚掌所承受的压力。下班之后则换穿一双舒适的平底鞋，回家后同样用温热水至少泡脚5分钟，每天注意脚踝与足部按摩。

另外青春期女性不适宜穿高跟鞋，实在爱美要穿的就穿坡跟鞋及鞋跟不超过3公分的鞋子。因为15－16岁的女性足骨正值发育成熟时，过早穿高跟鞋会使足骨按高根鞋角度来完成骨化过程，易发生畸形；并使未定型的骨盆负荷加重、导致骨盆口狭窄，因此直接影响成人后的分娩。

 

三、坐威仪

坐于任何可坐之处即为坐。佛教中坐威仪所要求的“坐如钟”，是说坐时上身端正、下盘稳固，避免歪头垂头、前俯后仰、东倒西歪、倚墙靠柱、翘腿抖腿。另外经典中说的“可坐知坐”，是说可坐则坐、当坐能善坐，避免不善巧的有害之坐与时间、场合上不必要之坐。

经常久坐不动，因脊椎骨承担全身重量，会导致脊椎骨变形而诱发多种脊椎病；另外肩颈部长时间不动，会引起颈椎僵硬。在需要经常坐班的职员中，位居榜首的职业病是颈椎病。经常久坐不动者另外还容易引发腰椎增生、腰椎间盘突出；或者有的人坐姿不良，而产生腰肌劳损、根性坐骨神经疼痛等。久坐者因缺乏全身运动，会使胃肠蠕动减弱、消化液分泌减少，日久就会出现食欲不振、消化不良以及脘腹饱胀等症状；也会使脂肪堆积在下腹部和腰背部，导致向心性肥胖；有时还会引起便秘、痔疮与坐板疮；久坐者还容易得前列腺炎，长期坐班者患此病高达30％。

长期静坐操作电脑者，极易出现颈椎代偿性增生。此外还容易出现各种眼病，如眼睛干涩、发痒、灼痛、畏光、视觉模糊和视力下降，有的人还感到头晕、头疼，这在医学上称为电脑眼病。还有，经常使用电脑时，手腕关节因过度劳累，比较容易患“鼠标手”，主要表现为腕部肌肉和关节、食指和中指僵硬疼痛、麻木，及拇指肌肉无力感。天天面对电脑屏幕的人，容易被屏幕的荧光辐射与静电吸附的灰尘刺激脸部皮肤，使脸部干燥、衍生皱纹、长出痤疮和粉刺、生出色斑，同时变黄变黑。

现代办公室通常装有空调，经常开空调会导致房间空气不新鲜、空气中微生物增多、温湿控制不当、室内外温差太大和室内负离子浓度降低，久居其中的工作人员易患上呼吸道疾患，如感冒、鼻炎、咽炎和气管炎等。所以上班时应适时到阳台上呼吸新鲜空气，下班后应让空调房间自然通风。另外夏季在空调房中，要注意肩颈部保暖。

久坐不动者平时要注意适时的放松，比如喝杯茶同时伸伸懒腰、去阳台上呼吸新鲜空气并看看远景、找同事闲聊几句顺便活动一下手脚、去卫生间方便时也顺便给朋友亲人打个电话，这样适当开会儿小差一般不会影响正常工作，同时能有效暂缓疲劳、放松身心。平时操作电脑时要端正坐姿，眼睛与屏幕保持不少于70厘米的距离。工作中间适当闭目养神，最好一小时离开电脑休息10分钟，站到窗口远眺3分钟。尽量避免长时间保持一个坐姿，伏案工作一段时间后可暂离座位活动一下全身。

 

四、卧威仪

卧，指全身躺卧。佛教中卧威仪所要求的“卧如弓”，是说卧时右侧，上身挺直，两腿相累稍曲，是为“吉祥卧”；并注意避免扭身睡、半坐半卧睡。又《摩诃僧祇律》卷三十五谓不得阿修罗卧（仰卧）、饿鬼卧（伏卧）、贪欲人卧（左侧卧），而只许右侧卧，但恶眠而于不自觉间翻动者及老病者、右胁痈疮者则属例外；《十诵律》卷四十五则谓不得在灯明中卧，无病者不得随意昼卧；《大比丘三千威仪》卷上说不得向壁卧。另外经典中说的“可卧知卧”，是说可卧则卧、当卧能善卧，避免不善巧的有害之卧与时间、场合上不必要之卧。

许多上班族经常需要加班熬夜，另一些人则夜生活丰富，在外留连忘返。这些人长此以往，会导致人体生物钟颠倒，神经系统、内分泌系统紊乱，从而出现食欲不振、失眠、多梦、精神萎靡、反应迟钝、健忘以及头晕、头痛、腰膝酸软、手脚冰冷等症状，进而诱发神经衰弱、高血压、胃溃疡等疾病。

睡眠时间也不能过多，过度睡眠对人体健康不利。尤其是慢性病患者，如果有赖床不起的习惯，会使机体的患病器官日趋衰退，导致病情加重。经常睡懒觉会扰乱人体生物钟和人体激素的分泌，如白天激素上不去、夜间激素降不下，则让人夜间睡不着，白天却精神萎靡、反应迟钝。

人体在长期卧床、活动减少的情况下，骨骼中的钙就容易脱落，尿钙增多则容易发生结晶，久之可能会形成肾结石。有些病人因长期卧床、极少起床活动，身体的重量长期压迫某处组织，容易产生很多相关并发症，如褥疮、便秘、尿结石、高血钙、骨质增生、骨质疏松、泌尿系统感染、肺炎、肺栓塞、心血管疾病、口腔疾病、肌肉废用性萎缩、关节硬化、生存意志明显降低，从而导致最终治疗失败。

另外睡眠不规律通常会导致饮食不规律。如夜生活丰富者夜间通常过量进食，易引起肥胖、失眠等。睡懒觉的人通常不吃早餐，胃肠经常发生饥饿性蠕动，久之易得胃炎、胃溃疡病。

 

总而言之，为了保证身心健康，在日常生活的行、立、坐、卧中，一方面要注意姿势、威仪，另一方面要避免过劳损。《大智度论》卷十中说人身“常病常治，治故得活，不治则死……复有身四威仪：坐卧行住，久坐则极恼，久卧、久住、久行皆恼”。《黄帝内经？素问？宣明五气》篇中也说道：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”面对“五劳”，《黄帝内经》提出了不妄作劳”、“形劳而不倦”的养生原则。久立者宜卧，久卧者宜行，久行者宜坐，久坐者宜动，在日常学习、工作、生活中，要避免过劳损，宜通过四种威仪相互调节，这样才可以保证身心健康。