《人世间》总第014期——荣格心理学与佛教唯识学思想之异同

荣格心理学与佛教唯识学思想之异同(摘要)

——林国良

按荣格的意识阈下的心理内容属无意识的定义，唯识学的第七识、第八识和种子，以及处于率尔心、寻求心状态的前六识，都属无意识范畴。荣格的无意识的心理内容与意识大都无关，无意识常成为非正常人格的根源;唯识学的意识就是种子的现行，而第七识与第八识中的二执种子，决定了众生的有漏性和凡夫性。两种理论差异的根源在于:荣格心理学是心理实在论，认为神话和宗教都是心理活动的产物，具有无意识的原型;唯识学则认为轮回和解脱都具有实在性，解脱是可以实现的目标。从唯识学立场看，荣格心理学的理论是假设性的，其原型和自性等范畴都属假设，并不成熟完备;其治疗非正常人格的实用目标虽有相当价值，但其自性实现的超越性目标恐怕是难以实现的。