《人世间》总第014期——略论佛教中的观想

——徐冠民

一、观想的含义

一般所谓的“观想”有几种不同解释。汉文的观想，在藏文中的原意是“心意反复熟练”。平时我们对某一件事， 想要让它“反复熟练”，对这件事就不能只做一次， 而要重复做好多次以后，才能习以为常。

当然，这是在我们的内心中利用自己的想象力去反复做。这就是观想。

此外，它的另一种解释是，去亲近某一目标对象。例如，以修行佛法的立场来说，我们是在实践佛教的修行，因此，可以解释为亲近佛教的目标对象是佛陀，或解释为亲近佛教的内容一法， 而使目标对象的佛陀成为我们所有。这些为达到目的而做的一连串过程，就是藏语的sGom,即我们一般所说的“观想”。

一般说观想，比如有“慈悲的观想”、“智慧的观想”等多种不同方法。在这种情形下，先亲近“慈悲”或“智慧”，然后，守住它，更亲近它，就是观想的目的之一，也是观想的意义所在。

另外还有“集中观想法”与“分析观想法”两大类，也就是相对应于止禅和观禅。佛教禅修无非止观两大法门所摄，而观想似乎是一种动态的修止法， 和普通意义上的一心专注有些不同，它似乎十分巧妙地利用了心念变动的原理，从而最终达到习气的转化和智慧的显露。如上所述，所谓“观想”，应该可以解释为“心意反复熟练”。

以上是从显宗的观点简单说明观想的含义。

二、观想的作用和目的

下面，我尝试着从藏传佛教的角度来讨论观想的各种作用及其目的。

(一)转识成智

密宗的修法( 包括东密和藏密)，便是直接运用“转识成智”的原理，引发“意识”潜藏的无限功能，转变世俗的习气成为智慧的境界。初由“意识”的一念专注而作“观想”开始，再渐渐地转变固有的习气，到构成自我超越现实的精神世界，即为佛菩萨的庄严净上等。中国佛教宗派中，由晋代慧远法师所创立的“净土”修法，有净土十六观，也是运用了这一原理。

藏密自唐以后，又更进一步，把密宗观想成就的方法划分为两部分，初由“观想”成就开始，作为密宗修法的“生起次第”;再由“观想”成就而返还于“空性自在”，才是密宗修法的“圆满次第"。这是藏密不同于东密的最大特点之一， 便是把每一 个修法 都区分为“生起次第”和“圆满次第”，使“空”、“有”双融，贯通了“世俗假有”与“胜义真空”，而成为“中道观”的“不二法门”。

其实这个由空到有，又从有返回空的模式，是在仿造人的从生到死然后再次重生的过程，即从死有到中有再到生有。密法的所有修行法门都围绕这个核心，即三有的理念展开。这样我们就很好理解了，为什么在西藏佛教中观想几乎渗透在所有的修法中，它真实目的是在模坝所有的生命状态(生、死和中有)，从而来设计相关的修行。这和显宗有着明显的不同之处。

(二)体悟空性

另外，佛教中最重要的观念一空 性的道理，在密法中同样运用观想让修者去逐渐体悟。比如密法的生起次第，是从空性中生起种子字，然后再出现本尊及其宫殿或坛城，还有主眷圣众，最后当念诵结束后，仍将- 切观想再次收回，融人之前的空性中。这样反复模仿，以使行者最终能了悟到真正空性!当然这个还是比量的，但是到了更高的圆满次第就能产生现量的体验，所以也离不开观想的使用。

(三)转化情绪

密法的哲学观，如五大缘起和色心不二等说法，主要也是通过修炼瑜伽仪轨时具有象征意义的本尊形象、坛城及真言种子来表现的。

在藏传佛教的各部瑜伽修炼中，都是利用观想来完成修行的。尤其是无上瑜伽，提出了五毒烦恼即五智慧的理念，用转化的方式，成功地将五毒烦恼转化提升为五种智慧。因为藏传佛教中认为，所谓的烦恼或负面情绪也是心灵的一种作用，换言之，就是能量的表现而已。

在西藏佛教中有着众多的本尊神，其实都是我们内心某种情绪的向外投射和象征。比如寂静本尊就是我们愚痴的表现，愤怒本尊就是我们嗔恨的表现，父母双身的本尊就是我们贪欲的象征。因此观想这些各种不同形状的本尊，真正的含义就是转化这此负面的情绪。

并非我们观想一个愤怒的本尊，只是为了无限的增上我执，而恰恰相反，是要利用这些所谓负面情绪的能量，来成功地转化掉内心的不良习气。

这在心理学上也是有依据的。比如，当一个人怒火中烧的时候，这部分能量是无法被忽视的，它客观存在，如果一味堵截或阻抗，那么必然在其他地方凸显出来，唯一的办法是疏导或释放。

密法中，巧妙地把这种能量以大愤怒本尊的可怕形象表现出来。你尽管发挥你的想象力，把自己观想得无比强大、粗壮、勇猛、彪....似乎拥有无尽的力量一般。当你内心中的勇士情结尽情宣泄后，那么内心也就恢复了常态。因为内心烦恼的能量是变化和不稳定的。而在平时的常态中，依然经常这样练习，那么真的发怒时，它就有可能成功地被转化掉。如果不知这个原理而修愤怒及贪欲本尊，最终只能种下堕落地狱的恶果。

虽然心念的本质是空性的一并不具备实质性，但其作用(即能量)是不空的。对于能量(所表现出的各种情绪等)，只有转化或自然地释放掉。

因此，当我们知道烦恼也不过是心念能量的显现，本身具备无常变化的性质，从而最终能了解一切心念包括烦恼等的本质即空性的道理。这才是观想真正目的:利用心意的造作(观想)去洞察法性的真相(智慧)。

(四)结说

总之，在密法中通过观想可以达成以下几个目的: 1、转化内心中固有不良习气，包括各种负面的情绪和烦恼。2、 激发或提升正面的各种美德，如慈悲、善良、正直、坦然、离执、豁达.....3、减轻对自身的贪恋和执著，而能更加尊重他人并珍惜生命。4、 洞察生命和万物的真相，开发智慧，为最终解脱和觉悟提供有力保证。5、在世俗层面上，可以放松身心，减轻压力，协调好人际关系，使生活更加幸福和快乐。

我们希望心智相对健全的人学习观想法。如果是尚未解决心理问题的人，暂不建议去学观想，以免引发更大的精神问题!