阿含典籍·南北传法句经·《法句经》·绘图版·比丘品
发布日期: 2006-01-01 浏览量: 4,694 次浏览
绘图版·比丘品
1
防护眼、耳、鼻、舌者，将获得善报。
善哉制于眼。善哉制于耳。
善哉制于鼻。善哉制于舌。
2
善哉制于身。善哉制于语。善哉制于意。善哉制一切，制一切比丘，解脱一切苦。
善哉制于眼。善哉制于耳。
善哉制于鼻。善哉制于舌。
3
调御身、口、意。独居知足，他是真正的比丘。
调御手足及言语，调御最高（之头首），
心喜于禅住于定，独居知足名比丘。
4
那僧人调御语言，柔和的解说妙法。
比丘调于语，善巧而寂静，
显示法与义，所说甚和婉。
5
喜悦、思考和持守真理，这比丘将永不退转。
住法之乐园，喜法与随法，
思惟忆念法，比丘不复退。
6
不要轻视自己，也不要羡慕别人。羡慕别人的僧人得不到安宁。
莫轻自所得；莫羡他所得。
比丘羡他（得），不证三摩地。
7
那不轻视自己的比丘为诸天所赞赏。
比丘所得虽少，而不轻嫌所得，
生活清净不怠，实为诸天称赞。
8
不执着于我所有，不执着于名色，是真正的比丘。
若于名与色，不着我我所，
非有故无忧，彼实称比丘。
9
安住并喜悦于佛陀教法者，一切恶行止息。抵达安乐的解脱境界。
住于慈悲比丘，喜悦佛陀教法，
到达寂静安乐，诸行解脱境界。
10
汲去船中的水 ，船将快速的航行。断除贪欲与嗔恚，将抵达涅盘。
比丘汲此舟（水），（水）去则舟轻快。
断除贪欲嗔恚，则得证于涅槃。
11
断除五盖者，勤修五善行。他们被称为越渡瀑流的比丘。
五断及五弃，而五种勤修。
越五着比丘──名渡瀑流者。
12
不要使心沉迷于爱欲，不然将在火烧地狱里苦嚎。勤修禅定不要放逸。
修定莫放逸，心莫惑于欲！
莫待吞铁丸，烧然乃苦号！
13
无智慧者不能修禅定，不修禅定则无智慧。有智慧又修禅定者达到涅盘。
无慧者无定，无定者无慧。
兼具定与慧，彼实近涅槃。
14
独处心安宁，比丘摈弃虚幻，获得超然的快乐。
比丘入屏虚，彼之心寂静，
审观于正法，得受超人乐。
15
当一个人明了生命是五蕴组合的生灭，他享受不死之乐。
若人常正念：诸蕴之生灭，
获得喜与乐，知彼得不死。
16
防守感官和知足，护特别解脱，是有智慧的比丘的开始。
若智慧比丘，于世先作是：
摄根及知足，护持别解脱。
17
态度诚恳，行为端正者，灭尽一切苦，获得快乐。
态度须诚恳，行为须端正；
是故彼多乐，得灭尽诸苦。
18
比丘啊！舍弃贪欲与嗔恚，不然将如跋悉迦花一般的凋萎。
如跋悉迦花，枯萎而凋谢，
汝等诸比丘，弃贪嗔亦尔。
19
调御使身静，语静和身寂。舍弃世俗欲乐者，是真正的寂静比丘。
身静及语静，心寂住三昧，
舍俗乐比丘，是名寂静者。
20
警策自己、反省自己、保护自己，持正念的比丘常住安乐。
汝当自警策，汝应自反省！
自护与正念，比丘住安乐。
21
自我保护、自我依怙、自我调御。如马商调御良马。
自为自保护。自为自依怙。
自为自调御，如商调良马。
22
那比丘具欢喜心，信仰佛陀的教法，达到寂静安乐和解脱的境界。
比丘具欢喜心，诚信佛陀教法，
到达寂静安乐，诸行解脱境界。
23
那比丘虽然年轻，但是精勤于佛陀的教法，如月出云翳。
比丘虽年少，勤行佛陀教，
彼辉耀此世，如月出云翳。
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