阿含经专题·佛经祖语·泰国南藏佛陀语录·慧　品·般若品

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 3,329 次浏览

二四七、没有什么光明，像智慧一样的光明。

注：光明有太阳的光明、月亮的光明、灯火的光明，但这些光明，有时会熄灭；有些地方，亦不能见到；又需要有肉眼，才能看见，眼睛瞎的，亦看不见。可是智慧的光明，只要有慧眼，无论什么地方、无论什么人，连瞎人，亦可看得见。所以，是世间最伟大的光明，没有什么光明，可以比得上智慧的光明。

二四八、智慧，是世间的光明。

注：智慧，就是智识学问，亦是世间的光明。太阳、月亮和星的光明，有时看不到，但人却能用智慧去创造灯烛、电灯来代，这样，亦是智慧的光明；而且，智慧还会见到有益和无益的事物，会见到合理和不合理的事。所以，智慧是世间的光明。

二四九、智慧，是可以做出来的。

注：智慧，是由每人自己做出来的。没有智慧的人，自己会做一些智慧给自己，因为可以就三方面做出来的。第一是从“闻”，就是听别人说，听别人的教训，听别人的演讲，和自己读书给自己听。第二是“思”，就是把所听的，细细的想；把所做所读的，细细的想；和把所看见的所想的，再细细的想。第三是“修”，就是把心情安定寂静，看见合理、不合理。这三方面，时时的做，久了，就是一个有智慧的人了。

二五〇、没有智慧，是因为自己不做出来的。

注：智慧，是由每人自己做出来的。所以，如果自己不做出来，就不会有智慧。例如：不肯听人教训、不肯读书、不肯用心去想事理，又不肯把心情安定寂静。智慧，当然不会生起来，就成为一个无智慧的人了。

二五一、得到智见，就得到幸福。

注：智慧，有好多的利益，例如：是做人立身的基本、会有勇气、反抗不合理的人物事件，是圣财、是依靠的地方、会使所想如意，所以能得到幸福。如果能修到正智正慧，明见四圣谛，亦就会断掉烦恼，得到最大的幸福。

二五二、智慧，是人类的珍宝。

注：珍宝，就是金、银、金刚石、宝石、玉、珠等等，是价值很高的东西。智慧，亦是人类的珍宝。无智慧的人，就没有做人的意义，虽然父母给他好多遗产，亦会散失和化光去的。所以智慧是人类最好的珍宝，而且要成道，亦需要智慧。

二五三、智慧，比财产更要好得多。

注：财产，这里说有二种，一种是“无识神”的财产，如金、银、田地等等。一种是“有识神”的财产，如牛、马、猪、羊。这些财产，都是“在外财产”，会被偷去抢去。只有智慧学问是“在内财产”，亦叫“圣财”。因为不会消失灭掉、不会被偷被抢，而且可以用在“修道证果”，所以，比财产要好得多。

二五四、没有智慧的人，没有审思。

注：没有智慧的人，就是愚人。愚人，没有审思的能力，不会审思、不会研究。无论是看到的、听到的，都不会拿来想、拿来用，所以，不会得到智识，一直是个愚人。这些愚人，对自己有害，对他人亦有害，时时破财、失财，亦受到灾难。

二五五、没有审思的人，没有智慧。

注：没有审思的人，亦就是不会审思的人。无论碰到什么事、看到什么东西、听到什么话，就让他那样的过去，没有去审思研究。这样，当然就不会发生智慧。

二五六、智慧，一定管理那个有智慧的人。

注：智慧，就是学问智识。学问智识，对自己和对他人，都是有益的。这些智识学问，自然会管理这个人，给他知道那一样是坏事、那一种是好事；会给他的职业、会给他好好的做事说话、会安全的生活着。相反的，愚人没有智慧，不会管理自己，亦不会管理别人。

二五七、惰人，一定不会碰到智慧的路。

注：愚的原因，是因为惰。所以惰人，便是愚人。一个人要得到学问，要得到职业，要得到正道，一定要有智慧；要有智慧，一定要勤苦，不勤苦，一定不会有智慧。所以惰人，一定不会碰到智慧的路。惰人会碰到的，单是傻子的路，亦是一条坏路。

二五八、好好的听，一定得到智慧。

注：听人家说话，要留心听、要好好的听；不留心听，自然不会得到智识学问。佛说法时，亦时常说：“要好好的听”、“要留心的听”，因为听，才会得到智慧。

二五九、人，是用智慧去看到真义的。

注：佛所说的话、佛的大弟子所说的话，有的是譬喻的，有困难的、有容易的，要能够知到、看到里面的真义，一定要用智慧去想，才能见到里面的真义的。

二六〇、人是因为有智慧，心头才会清净的。

注：人的身体，因为有汗流出、有尘土来污染，就会肮脏，可是一洗澡，身体就清净了。不过如果心头不清净、有气恼、有贪欲、有痴想，就要用智慧去清洗，然后才会清净。

二六一、聪明的人这样说：“智慧是顶好的”。

注：修行时，有种种行可以修，如“持戒”、“精进”等等。可是顶好的却是智慧，没有智慧，有时会错修。要有智慧，一定要读书、要多听，要细细用心去想、去研究，亦可以从“修定”得来。智慧是很重要和顶好的。所以要多多读书，求得智慧。

二六二、智者这样的说：“把智慧做生活的人，是顶好的。”

注：这句话亦就是说：“有智慧的人的生活，是顶好的。”因为用智慧去做工办事，一定做得好；用智慧去说话，一定说得好；用智慧去想，一定想得好。所以，有智慧的人的生活，自然是顶好的。

二六三、有智慧的人，懂得“格言”的意义，虽然只有一人，却比许多人更要好。

注：“格言”的里面，一定有很深的意义。没有智慧的人，读后一定不清楚，有时还要误会格言的意义，做出错事来。有智慧的人；会详细的想，所以，会想出里面的意义来。

二六四、有智慧的在家人，会利益到许多人。

注：有智慧的人，虽然在家（没有出家做比丘），亦会使许多人得到利益，因为他诚实、会忍、会布施，所以，对他人是有利益的。

二六五、说话，可以知道他的智慧。

注：傻子，做什么都是傻呆的，说的话，亦是傻话；想的事，亦是傻想。本来他不说话，就没有法子知道他是不是傻子，一说话，就很清楚了。一个有智慧的人，一定不会说傻话的。

二六六、智慧在那里生起来，就应安住在那里。

注：智慧，是在读书、听别人的话和好好去想出来的。所以，一个人要有学问，就应该安住在读书、听别人说话（不要自己大说不休）、心和气平的去想。这样，就会得到智慧，做一个有智慧的人。

二六七、对智慧，不要粗心大意。

注：智慧，是每一个人都要有的。有智慧的人，做事、说话、想事，都是有理、合理的。所以，对智慧，不要粗心大意，不要忘记；要时常使智慧再增加长大起来，成为“圣慧”、“正慧”，这样，是最好的了。

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