阿含典籍·南传相应部·六处篇·无为相应

无为相应

第一 品
第一 身
一
“诸比丘1!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。
二
诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!此称为无为。
三
诸比丘!何者为达无为之道耶?向于身之念，诸比丘!此称为无为之道。
四
如是，诸比丘!余为汝等说无为，说达无为之道。
五
诸比丘!凡以利益所愿、有慈念之师，应为诸弟子作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。
六
诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，此是余为汝等之教诫。”
注1 暹罗本于此之前宣说：“如是我闻。一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独长者之游园。其时世尊言诸比丘：“诸比丘!”彼等诸比丘应诺世尊曰：“大德!”世尊乃如次日”之文。
第二 止观
一
“诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。
二
诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!称此谓无为。
三
诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止与观，此称为达无为之道。
第三 有寻

※ 三
诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻无伺三昧，此称为达无为之道也。
第四 空

※ 三
诸比丘!何者为达无为之道耶?空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。
第五 念处

※ 三
诸比丘!何者为达无为之道耶?四念处。诸比丘!此称为达无为之道。
第六 正勤

※ 三
诸比丘!何者为达无为之道耶?四正勤。诸比丘!此称为达无为之道。
第七 如意足

※ 三
诸比丘!何者为达无为之道耶?四如意足。诸比丘!此称为达无为之道。
第八 根

※ 三
诸比丘!何者为达无为之道耶?五根。诸比丘!此称为达无为之道。
第九 力

※ 三
诸比丘!何者又为达无为之道耶?五力。诸比丘!此称为达无为之道。
第十 觉支

※ 三
诸比丘!何者又为达无为之道耶?七觉支。诸比丘!此称为达无为之道。……
第十一 道

※ 三
诸比丘!何者又为达无为之道耶?八支圣道。诸比丘!此称为达无为之道。
四
诸比丘!如是，余为汝等说1无为，说达无为之道。
五
诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子利益之作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。
六
诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得日后有悔。此是余为汝等之教诫。”
涅槃相应2之第一品(终)
其摄颂曰：
身与三昧寻
以及空念处
正勤如意定
根力并觉支
依道为十一
注1 P.T.S.本有vedayitam是desitam之误由暹罗本改之。
2 本相应之原名为Asankhata-vagga，但来到第一品之末，出此“涅槃相应”之语此与原本之暹罗同。
第二品
第一 无为
一
止
一
“诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道。于此且谛听。
二
诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!此称为无为。
三
诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止，此称为达无为之道。
四
诸比丘!如是，余为汝等说无为，说达无为之道。
五
诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此余皆为汝等而作。
六
诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，以此是余为汝等之教诫。”

二
观
三
“诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!观，此称谓达无为之道。
三
六种三昧
※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧，称此谓达无为之道。…………(一)
四
※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?无寻唯伺三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(二)
五

※ 三
诸比丘!又可者为达无为之道耶?无寻无伺三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(三)
六

※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?空三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(四)
七

※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?无相三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(五)
八

※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。…………(六)
九~十二
四念处
※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，于身观身而(一)… …于受观受而住(二)……于心观心而住(三)……于法观法而住(四)精勤于正知、正念，于世以制御贪欲忧恼者。诸比丘!此称为达无为之道。
十三~十六
四正勤
※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，未起诸恶不善之法，令之不起(一)……已起诸恶不善之法，令之舍弃(二)……未起诸善之法，令之生起(三)……已起诸善之法，令之住立、不丧失、生长、扩大、增修、完成(四)，以生起愿望努力精进，对初心有力以显勤苦。比丘等!此称为达无为之道。
十七~二十
四如意足
※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，增修欲定勤行完具之如意足(一)……增修精进定勤行完具之如意足(二)……增修心定勤行完具之如意足(三)……增修思惟定勤行完具之如意足(四)。诸比丘!此称为达无为之道。

二一~二五
五根
※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信根(一)……增修精进根(二)……增修念根(三)……增修定根(四)……增修慧根(五)。诸比丘!此称为达无为之道。
二六~三十
五力
※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信力(一)……增修精进力(二)……增修念力(三)……增修定力(四)……增修慧力(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

三一~三七
七觉支
※ 三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之念觉支(一)……增修择法觉支(二)……增修精进觉支(三)……增修喜觉支(四)……增修轻安觉支(五)……增修定觉支(六)……增修舍觉支(七)……诸比丘!此称为达无为之道。”
三八~四五
八正道
一
“诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。
二
诸比丘!何者为无为耶?贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此称为无为。
三
诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之正见(一)……增修正思惟(二)……增修正语(三)……增修正业(四)……增修正命(五)……增修正精进(六)……增修正念(七)……增修正定(八)……诸比丘!此称为达无为之道。
四
诸比丘!如是，余为汝等说无为，说达无为之道。
五
诸比丘!凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此一切余为汝等而作。
六
诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔，此为余为汝等之教诫。”
第二 终极(下无)

一
诸比丘!余为汝等说究竟与达究竟之道，于此且谛听。
二
诸比丘!何者为究竟耶?以下相同于无为之详说也。 注1 以下括孤中，见于四谛论三卷，涅槃之异名，相当近于原语意义，而示有稍稍不同，此等三十三之涅槃的异名，很多取于此论。同论有六十三种。本品一二同第一之第一至四十五一四以下同。
第三 无漏(无流)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说无漏与达无漏之道……
第四 真谛
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说真谛与达真谛之道……
第五 彼岸
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说彼岸与达彼岸之道……
第六 巧妙(听细)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说巧妙与达巧妙之道…… 一八 第七 极难见(难见)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说极难见与达极难见之道……
第八 不老(无坏)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说不老与达不老之道……
第九 坚牢(无争)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说坚牢与达坚牢之道……
第十 照见(无失)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说照见与达照见之道……
第十一 无譬
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说无譬与达无譬之道……
第十二 无戏论
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说无戏论与达无戏论之道……
第十三 寂静
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说寂静与达寂静之道……

第十四 甘露
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说甘露与达甘露之道……
第十五 极妙
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说极妙与达极妙之道……
第十六 安泰(止)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说安泰与达安泰之道……
第十七 安稳(安)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说安稳与达安稳之道……

第十八 爱尽
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说爱尽与达爱尽之道……
第十九 不思议(希有)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说不思议与达不思议之道……
第二十 稀有(未曾有)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说稀有与达稀有之道……
第二一 无灾(无枉)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说无灾与达无灾之道……
第二二 无灾法(无灾)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说无灾法与达无灾法之道……
第二三 涅槃
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说涅槃与达涅槃之道……
第二四 无损
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说无损与达无损之道……
第二五 离欲
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说离欲与达离欲之道……
第二六 清净(净)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说清净与达清净之道……
第二七 解脱
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说解脱与达解脱之道……
第二八 非住
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说非住与达非住之道……
第二九 灯明(洲)
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说灯明与达灯明之道……
第三十 窟宅
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说窟宅与达窟宅之道……
第三一 庇护
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说庇护与达庇护之道……
第三二 归依
一~四五
一
诸比丘!余为汝等说归依与达归依之道……
第三三 到彼岸(能度)
一
“诸比丘!余为汝等说到彼岸与达到彼岸之道，于此且谛听。
二
诸比丘!又何者为到彼岸耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此称为达到彼岸。
三
诸比丘!又何者为达到彼岸之道耶?向于身之念。诸比丘!此称为达到彼岸之道。
四
诸比丘!如是，余为汝等说到彼岸，说达到彼岸之道。
五
诸比丘!凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，此一切余为汝等而作。
六
诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔者，此余为汝等之教诫。”
二~四五
与无为之详说同
其摄颂曰：
无为究竟及无漏
真谛彼岸与巧妙
难见不老并坚牢
照见无譬无戏论
寂静甘露与极妙
安泰安稳及爱尽
不思议稀有无灾
无灾法此诸涅槃
如来善逝之所说
无损无欲与清净
解脱非住并灯明
窟宅庇护与归依
如此之行到彼岸
无为相应(终)

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