阿含典籍·南传相应部·犍度篇·禅定相应

禅定相应

尔时，世尊舍卫城……乃至……
三
“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，而于三昧非等至善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧而非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非等至善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧等至善。
八
诸比丘!此中修定者于三昧三昧善，而且于三昧等至善，此乃四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙者。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧三昧善，而且于三昧等至善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。”
注1 汉译杂阿含经卷三十一(大正藏二、二二二c)

一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧善而非止住善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧而非三昧善，于三昧亦非止住善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧止住亦善。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧止住亦善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐，此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧三昧善……乃至……是最妙。”
一~三
……“诸比丘!于修定者有四，以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非出起善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧出起善，而于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非出起善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧出起善。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧出起善。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非安乐善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧安乐善，而于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非安乐善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧亦安乐善。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，而且于三昧安乐善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
注1 “安乐”原本kallava及由本文中之kallakusala后文及暹罗本kallita,kallitakusala改
之。
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四，何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非所缘善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧所缘善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧亦非所缘善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧所缘亦善。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧所缘亦善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非行境善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧行境善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非行境善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧行境善。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧，于三昧三昧善，于三昧行境善，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非引发善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧引发善，于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非引发善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧引发善。此于此
八
修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊一舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非恭敬作。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧为恭敬作，于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非恭敬作。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧恭敬作。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧恭敬作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非常作。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧为常作，于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非常件。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧为常作。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧为常作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧三昧善，于三昧非随应作。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非三昧善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非三昧善，于三昧非随应作。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧三昧善，而且于三昧随应作。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧三昧善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者之中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非止住善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非等至善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧于非止住善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧止住善。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧等至善，而且于三昧止住善。此于此四修定者中,是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善于三昧非出起善。
五
诸比丘!此处叉有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非等至善。
六
诸比丘!此处叉有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非出起善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而于三昧出起善。
八~九
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非安乐善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧安乐善，于三昧非等至善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非安乐善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧安乐善。
八~九
诸比丘!此中……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非所缘善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧所缘善，于三昧非等至善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非所缘善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧所缘善。
八~九
诸比丘!此中……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四~七
诸比丘!此处有一类修定者，于三昧等至善，于三昧非引发善……(以广说四句。)……于三昧等至善，而且于三昧引发善。
八~九
诸比丘!此中……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……
四~七
“诸比丘!于此处一类之修定者于三昧等至善，于三昧非引发善……应四句广说……于三昧等至善，而于三昧引发善。
八~九
诸比丘!此中……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四~七
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非恭敬善……(以广说四句。)……于三昧等至善，而且于三昧恭敬作。
八~九
诸比丘!此中……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四~七
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非常作……(以广说四句。)……于三昧等至善，而且于三昧常作。
八~九
诸比丘!此中……乃至……是最妙。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧等至善，于三昧非随应作。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非等善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非等至善，于三昧非随应作。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧等至善，而且于三昧随应作。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧，等至善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧等至善，而且于三昧为随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。”
注1 原本在此下有一文，当有八经之广说而成，暹罗本没有，恐怕是衍文。
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非出起善。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非止住善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非止住善，于三昧非出起善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧止住善，而且于三昧出起善。
八~九
诸比丘!此中于修定者之……乃至……是最上，最妙。”
第二十一~二十七 止住~安乐
(第二十一)……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧止住善，于三昧非安乐善……广说
(第二十二)于三昧止住善，于三昧非所缘善……
(第二十三)于三昧止住善，于三昧非行境善……
(第二十四)于三昧止住善，于三昧非引发善……
(第二十五)于三昧止住善，于三昧非恭敬善……
(第二十六)于三昧止住善，于三昧非常作善……
(第二十七)于三昧止住善，于三昧非随应善……
※ 五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧随应善，于三昧非止住善。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非止住善，于三昧非随应善。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧止住善，而且于三昧随应善。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧止住善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中，是最尊……乃至……”
注1 原本有“止住--所缘--”而改之。
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此中一类之修行者，于三昧出起善，于三昧非安乐善。
五~七
……于三昧安乐善，于三昧非出起善……于三昧非出起善，于三昧非安乐善……于三昧出起善，而且亦安乐善。
八~九
诸比丘!此中，修定者之……是最上、最妙。”
(第二十九)……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧出起善，于三昧非所缘善……广说……
(第三十)于三昧出起善，于三昧非行境善……
(第三十一)于三昧出起善，于三昧非引发善……
(第三十二)于三昧出起善，于三昧非恭敬作……
(第三十三)于三昧出起善，于三昧非常作……
(第三十四)于三昧出起善，于三昧非随应作……
五
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非出起善。
六
诸比丘!此处叉有一类之修定者，于三昧非出起善，于三昧非随应作。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧出起善，而且于三昧随应作。
八~九
诸比丘!此中于修定者之三昧出起善，而且于三昧为随应作。此于此四修定者中……广说……”
第三十五 安乐~所缘
一~四
尔时，世尊舍卫城……乃至……于三昧安乐善，于三昧非所缘善……
五
于三昧所缘善，于三昧非安乐善……
六
于三昧非安乐善，于三昧非所缘善……
七
于三昧安乐善，而且于三昧所缘善……
八~九
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
(第三十六)……诸比丘!修禅定者有四。以何者为四耶?诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧安乐善，于三昧非行境善……乃至……
(第三十七)于三昧安乐善，于三昧非发引善……
(第三十八)于三昧安乐善，于三昧非恭敬作……
(第三十九)于三昧安乐善，于三昧非常作……
(第四十)于三昧安乐善，于三昧非随应作……乃至……
一~七
尔时，世尊舍卫城……乃至……
于三昧所缘善，于三昧非行境善……
于三昧行境善，于三昧非所缘善……
于三昧所缘善，于三昧非行境善……
于三昧所缘善，而且于三昧亦行境善。
八~九
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
第四十二~四十五 所缘
(第四十二)于三昧所缘善，于三昧非引发善……乃至……
(第四十三)于三昧所缘善，于三昧非恭敬作……乃至……
(第四十四)于三昧所缘善，于三昧非常作……乃至……
(第四十五)于三昧所缘善，于三昧非随应作……
一~七
尔时，世尊舍卫城……乃至……
于三昧行境善，于三昧非引发善……
于三昧引发善，于三昧非行境善……
于三昧非行境善，于三昧亦非引发善……
于三味行境善，而且于三昧引发善……
※ 九~十
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!如是于修定者之三昧行境善，而且于三昧为引发善，此于此四修定者中……乃至……是最上、最妙。
(第四十七)于三昧行境善，于三昧非恭敬作……乃至……
(第四十八)于三昧行境善，于三昧非常作……乃至……
(第四十九)于三昧行境善，于三昧非随应作……乃至……
一~七
尔时，世尊舍卫城……乃至……
于三昧引发善，于三昧非恭敬作……
于三昧恭敬作，于三昧非引发善……
于三昧非引发善，于三昧非恭敬作……
于三昧引发善，而且于三昧恭敬作……
八~九
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。
(第五十一)于三昧引发善，于三昧非常作……乃至……
(第五十二)于三昧引发善，于三昧非随应作……乃至……
一~七
尔时，世尊舍卫城……乃至……
于三昧恭敬作，于三昧非常作……
于三昧常作，于三昧非恭敬作……
于三昧恭敬作，而且于三昧常作。
八~九
诸比丘!此中修定者之……乃至……是最上、最妙。……于三昧恭敬作，于三昧非随应作……乃至……
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于修定者有四。以何者为四耶?
四
诸比丘!此处有一类之修定者，于三昧常作，于三昧非随应作。
五
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧随应作，于三昧非常作。
六
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧非常作，于三昧非随应作。
七
诸比丘!此处又有一类之修定者，于三昧常作，而且于三昧随应作。
八
诸比丘!此中于修定者之三昧常作，而且于三昧为随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
九
诸比丘!譬喻由牛出乳，由乳出酪，由酪出生酥，由生酥出熟酥，由熟酥出醍醐。此于此中名为最尊。诸比丘!于修定者之三昧常作，而且于三昧随应作，此于此四修定者中，是最尊、最胜、上首、最上、最妙。
十
世尊如是说已，彼诸比丘!喜悦而欢喜世尊1之所说。”如是广说面广说五十五记别。
禅定相应(终)
于此之摄颂曰：
三昧与等至止住及出起
安乐并所缘行境与引发
恭敬作常作以及随应作
蕴品相应(终)
于此之摄颂曰：
蕴罗陀见入生
烦恼与舍利弗
龙金翅干达婆
云婆磋及禅定
蕴品十三相应
注1 “世尊之所说”原本bhasitam之前缺失bhagavato一语

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