阿含典籍·南传相应部·犍度篇·烦恼相应

烦恼相应

一~二
尔时，世贫舍卫城……乃至……
三
“诸比丘!于眼欲贪者，是即心之随烦恼。
四~七
于耳欲贪……于鼻欲贪……于舌欲贪……于身欲贪……。
八
于意欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!比丘若于此六处、断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”
一~九
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于色欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八
于声……香……味……所触……法欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八
于耳识……鼻识…、舌识……身识……意识欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!比丘若于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八
于耳触……鼻触……舌触……身触……意触欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于眼触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八
于耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受：意触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于色想欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八
于声想……香想……味想……所触想……法想欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
一~三
尔时，世尊舍卫城！…乃至……“诸比丘!于色思欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八
于声思……香思……所触思……法思欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于色爱欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八
于声爱……香爱……味爱……所触爱……法爱欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”
一~三
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于地界欲贪者，是即心之随烦恼。
四~八
于水界……火界……风界……空界……识界欲贪者，是即心之随烦恼。
九
诸比丘!若比丘于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现证知、现证之诸法。”
一~七
尔时，世尊舍卫城……乃至……“诸比丘!于色欲贪者，是即心之随烦恼……乃至……于识欲贪者，是即心之随　　　　烦恼。
八
诸比丘!比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离，心堪任于现所证知、现证之诸法。”烦恼相应(终)
此品摄颂曰：
眼色识触受
想思爱界蕴
如是等为十

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