阿含典籍·南传中部·施罗经

施罗经

本经于经集（Suttanipata）中有之同一经，原本省略，故按《经集》译本给出。

如是我闻。

从前，世尊曾经带着大僧团在安古多罗波国游行乞食，与一千二百五十比丘来到安古多罗波国的名为阿波那的小镇。
苦行者吉尼耶听说沙门乔达摩，释迦族之子，离开释迦族出家。带着大僧团在安古多罗波国游行乞食，与一千二百五十比丘来到阿波那镇。到处传扬着对乔达摩的称赞：这位世尊、阿罗汉、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛陀，他自己洞察和亲证之后，教询神界，魔界，梵界中的沙门、婆罗门、神和人；他教诲的正法在开始、中间、结尾都是美好的。内容充实，意味丰富；他教诲完美纯洁的梵行；见到这样的阿罗汉是幸运的。

于是，苦行者吉尼耶前往世尊那里。到了那里，与世尊互致问候。问候之后。互相寒暄。寒暄之后，他坐在一旁。世尊说法，教诲坐在一旁的苦行者吉尼耶，使他高兴喜悦。
苦行者吉尼耶听了世尊说法，受到教诲，高兴喜悦，对世尊说道：
请乔达摩接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。
世尊听后，对苦行者吉尼耶说道：
吉尼耶啊！这比丘僧团是庞大的，有一千二百五十比丘，而你又是忠于婆罗门的。
苦行者吉尼耶第二次对世尊说道：
乔达摩啊！尽管这是个庞大的比丘僧团，有一千二百五十比丘，而我又是忠于婆罗门的，但还是请乔达摩您接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。
世尊第二次对苦行者吉尼耶说道：
吉尼耶啊！这比丘僧团是庞大的，有一千二百五十比丘，而你又是忠于婆罗门的。
苦行者吉尼耶第三次对世尊说道：
乔达摩啊！尽管这是个庞大的比丘僧团，有一千二百五十比丘，而我又是忠于婆罗门的，但还是请乔达摩您接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭。
世尊以沉默表示同意。
苦行者吉尼耶知道世尊已经同意，便从座位起身，回到自己的净修林。到了那里，他召集朋友、同事、亲戚和族人说道：
尊敬的朋友、同事、亲戚和族人，请听我说，沙门乔达摩接受我的邀请，明天带着比丘僧团来吃饭，你们务必帮忙。
苦行者吉尼耶的朋友、同事、亲戚和族人回答道：
好吧，尊者！
于是，有些人挖灶，有些人劈柴，有些人洗器皿，有些人安置水罐，有些人安排座位，而苦行者吉尼耶则亲自支圆帐篷。
那时，有位名叫赛罗的婆罗门住在阿波那镇。他精通三吠陀、尼犍豆、礼仪学、文字学、语音学、历史传说、吠陀读法、语法、顺世论和大人相，教三百青年念颂诗。
那时，苦行者吉尼耶与赛罗婆罗门关系密切。赛罗婆罗门带着三百青年徒步游行，来到吉尼耶苦行者的净修林。赛罗婆罗门看到苦行者吉尼耶的净修林中，有些人在挖灶，有些人在劈柴，有些人在洗器皿，有些人在安置水罐，有些人在安排座位，而苦行者吉尼耶则亲自在支圆帐篷。见此情形，赛罗婆罗门对苦行者吉尼耶说道：
尊敬的吉尼耶是要娶媳妇还是嫁女儿，或是准备举行大祭，或是摩揭陀国王频毗沙罗统帅应邀明天率军光临？
赛罗啊！我不是娶媳妇，不是嫁女儿，或是准备举行大祭，也不是摩偈陀国王频毗沙罗统帅应邀明天率军光临，但我确实是在准备举行大祭。沙门乔达摩，释迦族之子，离开释迦族出家。带着大僧团在安吉多罗波国游行乞食，与一千二百五十比丘来到阿波那镇，到处传扬着对乔达摩的称赞：这位世尊、阿罗汉、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛陀，他接受了我的邀请，明天带着比丘僧团来这里。
你是说佛陀吗？吉尼耶！
我是说佛陀。赛罗！
你是说佛陀吗？吉尼耶！
我是说佛陀。赛罗！
于是，赛罗婆罗门说道：
佛陀这个词，在这世上是不轻易说的。
在我们的颂诗中，有三十二大人相，凡具备这些相记的大人物只有两种情况，别无其他。
如果他是在家人，则是一位国王，一位转轮王，一位依法统治的法王，征服四方，国泰民安，拥有七宝。他的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、司库宝、将领宝。他有一千多个儿子。他们是气慨非凡的英雄，能击溃外敌。他不是靠权杖，不是靠武器，而是靠正法征服和统治大海围绕的大地。
如果他离俗出家，则是一位阿罗汉，三藐三佛陀，排除了尘世的蔽障。
吉尼耶啊！世尊乔达摩，这位阿罗汉、三藐三佛陀现在住在哪里？
苦行者吉尼耶听后，举起右臂，对赛罗婆罗门说道：
赛罗婆罗门啊！他就在那一排青林里。
于是，赛罗婆罗门带着三百青年前往世尊那里。赛罗婆罗门对青年们说道：
你们来吧，轻轻挪步，因为这些世尊难以接近，就像独来独往的狮子。当我与沙门乔达摩谈话时，你们不要随意打断，你们要等到我与世尊谈话结束。
于是，赛罗婆罗门走到世尊那里。到了那里，与世尊互相问候。问候之后，互相寒喧。寒暄之后，他坐在一旁。
赛罗婆罗门坐在一旁后，在世尊身上寻找三十二大人相。
赛罗婆罗门在世尊身上发现了几乎全部三十二大人相，只除了两个。他对这两个大人相产生犹豫，怀疑，不满意，没把握——那是阴藏隐秘和广长舌头。
于是，世尊心想：
这位赛罗婆罗门看到了我的几乎全部三十二大人相，只除了两个。他对这两个大人相产生犹豫，怀疑，不满意，没把握——那是隐藏隐秘和广长舌头。
于是，世尊施展神通，让赛罗婆罗门看到了阴藏隐密。然后，世尊伸出舌头，碰到左右两耳孔，又碰到上面两鼻孔，直至用舌头复盖整个前额。
于是，赛罗婆罗门心想：
沙门乔达摩确实具有完全的三十二大人相，而不是部分的大人相。但我不知道他是不是佛陀？我听年迈衰老的婆罗门老师的老师说过，那些阿罗汉，三藐三佛陀受到赞美，会显示自己。我最好是当着乔达摩的面，用合适的偈颂赞美他。
于是，赛罗婆罗门用合适的偈颂当面赞美世尊：
世尊啊！你身躯完美，光彩熠熠，出身高贵，相貌动人，肤色金黄，牙齿洁白，精力旺盛。
高贵出身者的标志，所有的大人相，在你身上一应俱全。
你眼睛清澈，面庞漂亮，身材高大，威仪端庄。在沙门僧团中，像太阳一样发光。
你这比丘相貌堂堂，肤色如金。具有这样的绝妙相貌，何必要做沙门呢？
你配做国王，转轮王，御者之主，四方征服者，赡部果园之主。
刹帝利和诸侯都归顺你。乔达摩啊！你应该作为王中之大王、人中之因陀罗、治理王国。
世尊说道：赛罗啊！我是国王，一位无与伦比的法王，我以法转轮不倒退。
赛罗婆罗门说道：乔达摩啊，你说：‘我以法转动这法轮。’你知道你是正等觉，无与伦比的法王。
谁是你的将领、弟子、传承人？谁将继续转动这法轮？
世尊说道：赛罗啊！我所转动的这无上法轮，在如来之后，由舍利弗继续转动。
应该知道的我都知道，应该具备的我都具备了，应该抛弃的我都抛弃了，所以，我是佛陀，婆罗门啊！
消除对我的怀疑，婆罗门啊！相信我，见到正等觉一向是难得的。
我就是在这世上一向难得出现的正等觉，婆罗门啊！我是无与伦比的医生。
我是众生魁首，无与伦比，摩罗大军的降伏者；我征服了一切敌人，满怀喜悦，无所畏惧。
朋友们，听着！正如这位明眼者所说，他是医生，大英雄，像在林中的狮子发出吼声。
见到了这样一位无与伦比的众生魁首，摩罗大军的降伏者，谁会不高兴呢？即使出身财贱者也是如此。
愿意者跟随我，不愿意者请离开，我将在这里当着无上智者的面出家。
如果您喜欢三藐三佛陀的教诲，我们也将当着无上智者的面出家。
这三百婆罗门双手合十，请求道：世尊啊，我们愿在你的身边修习梵行。
世尊说道：赛罗啊！我精心教诲的梵行是现世的、直接的。对努力修习者来说，出家不会徒劳无益。

于是，赛罗婆罗门带着追随者们当着世尊的面出家受戒。
而苦行者吉尼耶在夜晚过后，在自己的净修林中，准备好上等的硬食与软食，让人去通知世尊吃饭：
乔达摩啊！到时间了，饭已经准备好了。

于是，在清晨，世尊穿上衣服，带着钵和袈裟，来到苦行者吉尼耶的净修林。到了那里，与比丘僧团一起按位就座。苦行者吉尼耶亲自用上等硬食和软食侍奉以佛陀为首的比丘僧团，使他们高兴满意。当世尊吃完饭，手从钵上移开时，苦行者吉尼耶拿一个低座，坐在一旁。世尊向坐在一旁的苦行者吉尼耶念颂了这些偈颂，使他高兴：祭祀中，以火祭为首；韵律中，以萨维蒂为首；凡人中，以国王为首；河流中，以大海为首。

星宿中，以月亮为首；发光体中，以太阳为首；在渴求功德和举行祭祀的人中，以僧团为首。

世尊念了这些偈颂，使吉尼耶苦行者高兴后，从座位起身离去。

而可尊敬的赛罗带着追随者们独自过隐居生活，凝思静虑，精进努力。不久，便通过自己的智慧，在这世亲证和达到梵行的最高理想。正是为此目的，善男子们才正确地离家出家。他感到自己已经灭寂生存，完成梵行，做了该做的事，在这世上再无别事。这样可尊敬的赛罗带着追随者们成了阿罗汉中的一员。

然后，可尊敬的赛罗带着追随者们前往世尊那里。到了那里，他偏覆左肩，双手合十，向世尊致敬，用偈颂向世尊说道：
明眼者啊！八天前我们皈依你。世尊啊！第七天夜晚，我们按照你的教诲，调伏了自己。

你是佛陀，你是导师，你是降伏魔罗的牟尼。你斩断烦恼，越过水流，也使人越过生存。

你超越生存因素，铲除烦恼，你是狮子，无所执着，没有疑惧和惊恐。
这三百比丘站在这里，双手合十。英雄啊！伸出你的双脚，让这些无罪者向导师行触足礼。

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