阿含典籍·南传中部·大天捺林经

大天捺林经

北传汉译中阿含六七、大天捺林经（大正藏一、五一一页。）
本经乃世尊对阿难说本生谭：大天王和其子孙六万四千代，到最后之尼弥王，依大大王所定之相续方法，以白发之生缘而出家，于大天捺林，修四梵住，死后生梵天界。世尊说彼唯生梵天界，导正觉、涅盘之八圣道，始是善之相续法。
如是我闻。
一时世尊住弥萨罗之大天捺林。
时，世尊于某处面现微笑。
尔时，尊者阿难思惟：
以如何因，如何缘，世尊面现微笑耶？如来无因不现微笑。
彼时，尊者阿难遍袒一肩，向世尊合掌言：
世尊！以如何因，如何缘，世尊现微笑耶？如来无因是不现微笑。
阿难！昔日，此弥萨罗有一名唤大天之国王。是如法之法王，立正法之大王，婆罗门、居士、都邑之庶民皆行正法。又于半月之第十四日、第十五日、第八日行布萨。
阿难！时大天王经数百千年告理发匠曰：
尔理发匠！汝若见我头生白发，便可告我。
大王！承知如命
阿难！理发匠应大天王之命。
阿难！理发匠经或数百千年后，见大天王之头生白发、见而即告大天王曰：
大王！天使已出现，见头生白发矣。
尔理发匠！若然，即将白发以金镊巧拔，置我掌中。
大王！承知如命。
理发匠应大王命，将其白发以金镊巧拔，置于大王掌中。
时，阿难！大天王将良邑赐与理发匠，并召长子太子告之曰：
爱儿太子！我天使已现，我已见头上生白发、我已享受人间之诸欲，今是应求天上诸欲之时矣。
爱儿太子！如今汝当掌此国政，我将剃除须发，着袈裟衣，由在家趋向无家生活而出家。
爱儿太子！然而汝亦应于见头生白发时、即赏良邑于理发匠。使长子太子掌国政、剃除须发、着袈裟衣、由在家趋向无家之生活而出家。汝宜传承我所订定完善之相续法，勿使汝成为我最后之人。是故，爱儿太子！无论于如何时代，如有将此完善相续法断绝者，彼即成为最后之人。是故，爱儿太子！我如是告汝，将我所订定完善相续法使令传承，勿使汝成我最后之人。
彼时，阿难！大天王对理发匠赏以良邑，令长子太子善掌国政，于此大天捺林，剃除须发，着架裟身，由在家趋向无家之生活而出家。
彼以与慈俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈俱心、遍满而住。
以与悲俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之悲俱心、遍满而住。
以与喜俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之喜俱心、遍满而住。
以与舍俱之心，遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方、此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之与舍俱心，遍满而住。
阿难！又，大天王八万四千年间，作王子之游戏，八万四千年间作摄政，八万四千年间掌王政，八万四千年间于此大天捺林，由在家趋向无家之生活而出家。修行梵行。彼修习四梵住、身坏命终之后，得生梵天界。
时，阿难！大天王之子（王）数百千年之后、告理发匠言：
尔理发匠！汝若见我头生白发，便告知我。
阿难！理发匠应大天王之子（王）曰：
大王！承知如命。
阿难！理发匠经几数百千年后，见大天王之子（已作王）头生白发。见而即告大天王之子（已作王）曰：
大王！天使已出现，见头生白发矣。
尔理发匠！若然，将此白发以金镊巧拔，置我掌中。
阿难！理发师应诺大天王之子（已作王）曰：
大王！承知如命。
于是乃将白发以金镊巧拔，置于大王掌中。
时，阿难！大天王之子（已作王）以良邑与理发匠，并告其长子太子曰：
爱儿太子！我天使已现，我已见头生白发矣、我已享受人间之诸欲，今是应求天上诸欲之时也。爱子太子，今汝掌此国政，我将剃除须发，着袈裟衣，由在家向无家之生活而出家。爱儿太子！若然，汝亦应见头生白发时，便以良邑赐理发匠，令长子太子掌国政，而后剃除须发、着袈裟衣、由在家趋无家之生活而出家。汝宜传承我所订定完善之相续法，勿使汝成为我最后之人。爱儿太子！无论于如何时代，对如是之完善相续法，如有断绝者，彼即为最后之人。是故，爱子太子！我如是嘱告，汝传承我所订定完善相续法，汝勿成为我最后之人。
彼时，阿难！大天王之子（已作王）以良邑赐理发匠，令长子太子掌国政，于此大天捺林剃除须发，着袈裟衣，由在家趋向无家之生活而出家。
彼以与慈俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈俱心、遍满而住。
以与悲俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之悲俱心、遍满而住。
以与喜俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之喜俱心、遍满而住。
以与舍俱之心，遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方、此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之与舍俱心，遍满而住。
阿难！又，大天王之子（王）八万四千年间，作王子之游戏，八万四千年间作摄政，八万四千年间掌王政，八万四千年间于此大天捺林，由在家趋向无家之生活而出家。修行梵行。彼修习四梵住、身坏命终之后，得生梵天界。
阿难！大天王之子子孙孙于彼身后，八万四千代相续于此大天捺林剃除须发，着袈裟衣，由在家趋向无家之生活而出家。
彼以与慈俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈俱心、遍满而住。
以与悲俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之悲俱心、遍满而住。
以与喜俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之喜俱心、遍满而住。
以与舍俱之心，遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方、此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之与舍俱心，遍满而住。
阿难！又，大天王之子子孙孙八万四千年间，作王子之游戏，八万四千年间作摄政，八万四千年间掌王政，八万四千年间于此大天捺林，由在家趋向无家之生活而出家。修行梵行。彼修习四梵住、身坏命终之后，得生梵天界。
此等诸王之最后、为名唤尼弥之如法法王。
大王立法，婆罗门、居士、都邑之庶民行正法，又于半月之第十四日、第十五日、第八日行布萨。
阿难！昔日，集坐于善法讲堂，同集会之三十三天发生如次之对话：
实毗提诃人为幸运，实毗提诃人为真幸运。尼弥王为如法之法王。大王立法，婆罗门、居士、都邑之庶民行正法，又于半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。
彼时，阿难！天帝释告三十三天之诸神曰：
诸卿！卿等欲见尼弥王耶？
卿帝释！我等欲见尼弥王。
时尼弥王正于十五日布萨之当日，洗净头发，行斋戒，升坐华丽高殿之上。
时，阿难！天帝释譬如是一力强之人，将屈腕伸臂，将伸腕屈臂之间，速由三十三天没，现姿于尼弥王之前。
阿难！时天帝释告尼弥王曰：
大王！卿为幸运，大王！卿为真幸运。大王！三十三天称赞善法讲堂集坐言：实毗提诃人为真幸运。尼弥王为如法之法王。大王立法，婆罗门、居士、都邑之庶民行正法，又于半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。大王三十三天之诸神欲面见卿。大王！我为卿遣千头马车。大王！勿再踌躇，请乘天车。
阿难！尼弥王唯然许诺。
彼时，阿难！天帝释知尼弥王允诺，彼譬如力强之人将屈腕伸臂，将伸腕屈臂之间，速由当处没、现姿于三十三天。
时，阿难！天帝释告御者摩他利言：
汝摩他利！去驾千头马车至尼弥王所，作如是言：大王！此千头马车乃由天帝释为王所遣来。大王！勿再踌躇，请乘天车。
阿难！御者摩他利应诺天帝释曰：
尊者！谨遵如命。
乃驾千头马车，至尼弥王所告曰：
大王！此千头马车乃由天帝释为卿所遣来。大王！勿再踌躇，请乘天车。
但大王！我将依何道而送卿耶？依恶业受恶业果报之道耶？抑或依善业受善业果报之道耶？
摩他利！汝将依两道送我。
阿难！摩他利御者将尼弥王引导至善法讲堂。
阿难！天帝释遥见尼弥王到来。面见尼弥王告曰：
大王！请进，大王！善来。大王二三十三天之诸神集坐于善法讲堂，赞美曰：实毗提诃人为真幸运。尼弥王为如法之法王。大王立法，婆罗门、居士、都邑之庶民行正法，又于半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。大王！三十三天之诸神欲面见卿。大王！诸神中有以神之威力为乐者。
不也！卿帝释！请即送我还弥萨罗，于其处，我婆罗门、居士、都邑之庶民行正法，又半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。
彼时，阿难！天帝释告御者摩他利言：
汝摩他利！去驾千头马车，速即奉送尼弥王返弥萨罗。
尊者！谨遵如命。
御者摩他利应诺天帝释，而送尼弥王返弥萨罗。
于其处，阿难！尼弥王向婆罗门、居士、都邑之庶民，行正法，又半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。
时，阿难！尼弥王经数百千年后，向理发匠告曰：
理发匠！汝若见我头生白发，便告知我。
阿难！理发匠应尼弥王曰：
大王！承知如命。
阿难！理发匠经数百千年后，见尼弥王之头上生白发。同尼弥王告曰：
大王！天使已现。见头已生白发。
汝理发匠！若然，将白发以金镊巧拔置于我掌中。
阿难，理发匠应尼弥王曰：
大王！遵命。
于是乃将彼白发以金镊子巧拔之，置尼弥王掌中。
时，阿难！尼弥王以良邑赏赐理发师。召长子太子、告曰：
爱儿太子！我天使已现、我儿头生白发、我已享受人间之诸欲。今为求天上诸欲之时。爱儿太子！今汝掌此国政。我将剃除须发、着袈裟衣、由在家而出家为无家生活。爱儿太子！然汝亦应于见生白发时，赏良邑于理发匠，今长子太子掌国政，剃除须发，着袈裟衣、由在家而出家为无家之生活，汝对我所定之完善相续法予承传，勿使汝成为我最后之人。爱儿太子！无论于如何时代，对我所定如是完善相续法，如有断绝者、彼即为最后之人。爱儿太子！是故，我如是告汝，将我所定之完善相续法予承传。汝勿成为我最后之人。
阿难！彼时，尼弥王以良邑赐与理发匠，令长子太子善掌国政，于此大天捺林剃除须发，着袈裟衣，由在家而出家为无家之生活。
彼以与慈俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈俱心、遍满而住。
以与悲俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之悲俱心、遍满而住。
以与喜俱心遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方，此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之喜俱心、遍满而住。
以与舍俱之心，遍满一方而住，如是第二方、如是第三方、如是第四方、此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之与舍俱心，遍满而住。
阿难！尼弥王八万四千年间作王子之游戏，八万四千年间掌摄政、八万四千年间于此大天捺林由在家而出家为无家之生活。修梵行，彼修习四梵住，身坏命终之后，得生梵天界。
然而阿难！尼弥王有一名唤伽罗罗伽那迦之子。彼未由在家而出家作无家之生活，彼将该善相续法断绝。彼为其最后之人。
阿难！汝作如是思惟耶：彼时，定该完善相续法之大天王、为别人。
然而，阿难！不应有如是见，彼时之大天王，即是我。彼完善相续法为我所订定。彼完善相续法系由我所定，承传于其后之诸人。
然而阿难！彼完善相续法不能导至厌离、贪离、灭、寂静、通智、正觉、涅盘、唯只得生梵天界。
阿难！依今我所定之完善相续法、则总为导至厌离、离贪、灭、寂静、通智、正觉、涅盘。
阿难！然而如今依我所定之完善相续法，如何能导于厌离、离贪、灭、寂静、通智、正觉、涅盘耶？
彼其实即八支圣道，即：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
阿难！依此如今我所定之完善相续法、可导于厌离、离贪、灭、寂静、通智、正觉、涅盘。
阿难！我对汝作如是言：汝传承我所定完善相续法，汝勿成为我最后之人。
阿难！无论于任何时代，断绝如是完善相续法者，彼即为最后之人。
阿难！我对汝作如是言：汝传承我完善相续法，汝勿成为我最后之人。
世尊作如是说已，尊者阿难，欢喜、信受于世尊之所说。

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