阿含典籍·南传中部·牧牛者小经
发布日期: 2006-01-01 浏览量: 2,682 次浏览
牧牛者小经
北传杂阿一二四八(大正藏二、三四二页。)增阿三九、六(大正藏二、七六一。)
本经是世尊,喻往昔摩揭陀人牧牛者之愚痴和智慧,以牛群各渡恒河之失败和成功者。说修行者亦应选择其导者。
如是我闻。
一时,世尊于跋耆国郁伽奢罗,住恒伽河岸。
尔时,世尊呼诸比丘言:诸比丘!
彼等比丘应诺:世尊!
世尊乃说:
诸比丘!昔摩揭陀人有无智慧之牧牛者,雨期最后之月,于秋时不观察恒河之此岸,不观察彼岸,而于无渡口处,即驱牛群渡往须奇提诃国之对岸。
诸比丘!于此牛密集于恒河之中流,忽遇灾厄。何其故?
诸比丘!如是,实彼摩揭陀人之牧牛者无智慧,因而期最后之月,于秋时不观察恒河之此岸、不观察彼、此岸而于无渡口处,即驱牛群渡往须奇提河之对岸也。
诸比丘!如是,任何沙门或婆罗门,暗于此界、暗于彼界、暗于魔界、暗于非魔界、暗于死神界、暗于非死神界者,对于彼等以可听、可信而思惟者,彼等永久非饶益、成为不幸也。
诸比丘!昔摩揭陀人有智慧之牧牛者,雨期最后之月,于秋时,观察恒河之此岸、观察彼岸,依其渡口处,从牛驱渡往对岸须奇提诃国。
彼先渡牡牛、牛父、牛群之首领。彼等横渡恒河之流,安稳到达彼岸。其次即渡强力及善驯者。彼等亦横渡恒河之流、安稳到达彼岸,其次即渡离乳牡牛,彼等亦横渡河之流,安稳到达彼岸。其次即体力弱之犊,彼等亦横渡恒河之流。安稳到达彼岸。诸比丘!昔,若有犊子,只要以母牛之吼声而导引之,彼亦横渡恒河之流,安稳到达彼岸。何其故?
诸比丘!如是实摩揭陀人有智慧之牧牛者,雨期最后之月,于秋时,观察恒河之此岸、观察彼岸、依渡口处、从牛躯渡往对岸之须奇提诃国。
诸比丘!如是实任何沙门或婆罗门通此界、通彼界、通魔界、通非魔界。通死神界、通非死神界者,对彼等可听、可信而思惟者,彼等永久饶益、成为幸福。
诸比丘!犹如彼等牡牛、牛父,及牛群之首领,横渡恒河之流,安稳到达彼岸。
如是,诸比丘!彼等比丘成为阿罗汉,诸漏已尽,修行圆满,所作已作,已弃重担,逮达理想,断存在之结,正智而解脱者,彼等横渡魔之流,安稳到达彼岸。
诸比丘!犹如彼等强力、善驯之牛,横渡恒河,安稳到达彼岸。
如是,诸比丘!彼等比丘断五下分结,为化生者,于彼处般涅盘,依其界而不还者,彼等横渡魔之流,安稳到达彼岸。
诸比丘!犹如彼等离乳牡牛,横渡恒河之流,安稳到达彼岸。
如是,诸比丘!彼等断三结,贪、嗔、痴薄,成为一来者、唯一次来此界而得苦尽之比丘,彼等横渡魔之流,安稳到达彼岸。
诸比丘!犹如彼等力弱之犊,横渡恒河之流而安稳到达彼岸。
如是,诸比丘!彼等断三结,成为预流者,不堕恶趣者,已决定正觉之比丘,彼等横渡魔之流,安稳到达彼岸。
诸比丘!犹如小犊,只以母牛之吼声而导引之,横渡恒河之流,安稳到达彼岸。
如是,诸比丘!彼等随法,随信之比丘,彼等横渡魔之流,安稳到达彼岸。
诸比丘!予通此界、通彼界、通魔界、通非魔界、通死神界、通非死神界。
诸比丘!如是对予?为可听、可信者,于彼等成其饶益、幸福。
世尊如是说,如是说之善逝、尊师,复曰:
此世及彼世,依智者光明
恶魔及死神,所栖与非栖
知一切世间,正觉者智者
开甘露法门,到寂灭涅盘
断恶魔之路,拔本摧破坏
汝等满欢喜,到达于安净
<微信服务号>
地址:苏州市留园路西园弄18号
电话:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部)
信箱:admin@jcedu.org