阿含典籍·南传中部·牛角林大经

牛角林大经

北传中阿一八四、牛角婆罗林经（大正藏一、七三六页。）生经一六、比丘各志经（大正藏三、八〇页。）增阿二九、三（大正藏二、七一〇页。）
本经是大目犍连、大迦叶、阿那律陀（Anuruddha）、阿难、离婆多、舍利弗之诸大德，为牛角娑罗林之自然风光更使增辉，应住如何之比丘，对此各自述其意见，而以其告世尊，得世尊之称赞，世尊自己对此亦述一说等之记叙。其各各之意见，皆示其各自之特征。
如是我闻。
一时，世尊在牛角娑罗林与众多皆知之有名长老声闻等俱。即尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者大迦叶、尊者阿那律陀、尊者丽瓦达、尊者阿难及其他皆知之有名长老声闻等俱。 　　于此尊者大目犍连日暮从宴默而起，往尊者大迦叶之处，往而言尊者大迦叶曰：
尊者迦叶！我等为闻法，往尊者舍利弗之处。
然！尊者大迦叶应诺尊者大目犍连。
如是尊者大目犍连、尊者大迦叶及尊者阿那律陀为闻法而往尊者舍利弗之处。
尊者阿难见尊者大目犍连、尊者大迦叶、及尊者阿那律陀为闻法往尊者舍利弗之处；因此尊者阿难见而往尊者丽瓦达之处，言尊者丽瓦达曰：
尊者丽瓦达！有些真人为闻法而往尊者舍利弗之处，尊者丽瓦达，我等亦应为闻法而往尊者舍利弗之处。
然！尊者丽瓦达，应诺尊者阿难。
于是尊者丽瓦达及尊者阿难为闻法而往尊者舍利弗之处。
尊者舍利弗见尊者丽瓦达及尊者阿难自遥远而来。见而言尊者阿难曰：
善来！尊者阿难！善来！尊者阿难！世尊之侍者，世尊之侧近者。
尊者阿难：牛角娑罗林实为美丽可爱；夜有月之明、娑罗花盛开、天香馥郁。
尊者阿难！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？
阿难答曰：
尊者舍利弗，是比丘多闻而护持所闻，积聚所闻，而且初善、中善、终亦善，有义，有文，说示完全具足清净梵行，如是多闻一切法，所护持以语习得，以意思惟，以见洞察。彼于四众断随眠以圆滑流畅语句宣说正法。尊者舍利弗！如是比丘方能辉耀牛角娑罗林也。 　　如是说已，尊者舍利弗言尊者丽瓦达曰：
尊者丽瓦达！尊者阿难闪耀自心之见已。今我等复问尊者丽瓦达，牛角娑罗林实是可爱美丽；夜有月之明、娑罗花盛开、天香馥郁。
尊者丽瓦达！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？
丽瓦达曰：
尊者舍利弗！是比丘如乐宴默，好宴默，以修内心静止，不轻禅定，以成就观，好空闲处者也。尊者舍利弗！如是比丘方能辉耀牛角裟罗林也。
如是说已，尊者舍利弗言尊者阿那律陀曰：
尊者阿那律陀！尊者丽瓦达闪耀自心之见已。今我等复问尊者阿那律陀，牛角娑罗林实是可爱美丽夜有月之明、娑罗花盛开、天香馥郁。
尊者阿那律陀，何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？
阿那律陀曰：
尊者舍利弗！是比丘能以清净超人之天眼观千世界。尊者舍利弗！恰如具眼者登于高楼上，观千之辋圈，如是，尊者舍利弗，比丘以清净超人之天眼观千世界。尊者舍利弗！此类比丘方能辉耀牛角娑罗林也。
如是说已，尊者舍利弗言尊者大迦叶曰：
尊者迦叶！尊者阿那律陀闪耀自心之见已。今我等问尊者大迦叶，牛角娑罗林实是可爱美丽夜有月之明、娑罗花盛开、天香馥郁。
尊者迦叶！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？
大迦叶曰：
尊者舍利弗！是比丘自林住，而且称说林住。自乞食而活，称说乞食而活。自着粪扫衣，称说着粪扫衣。自持三衣，称说持三衣。自少欲而称说少欲，自知足而称说知足。自独居而称说独居。自不染于世俗，称说不染于世俗。自发勤精进而称说发勤精进。自戒成就而称说戒成就。自定成就而称说定成就。自慧成就而称说慧成就。自解脱成就而称说解脱成就。自解脱知见成就而称说解脱知见成就。尊者舍利弗！如是比丘方能辉耀牛角娑罗林也。
如是说已，尊者舍利弗言尊者大目犍连曰：
尊者目犍连！尊者大迦叶述说自心之见已。今我等问尊者大目犍连，牛角娑罗林实是美丽可爱夜有月之明、娑罗花盛开、天香馥郁。
尊者目犍连！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？
大目犍连曰：尊者舍利弗！是！比丘为谈胜法，彼等相互发问、相互发问而不倦应答，而且彼等法谈是有益。尊者舍利弗，如是比丘方能辉耀牛角裟罗林也。
是尊者大目犍连言尊者舍利弗曰：
尊者舍利弗！我等皆已闪耀自心之见。今我等问尊者舍利弗：尊者舍利弗！牛角娑罗林实是可爱，夜有月之明，娑罗花盛开，天香馥郁。
尊者含利弗！何类比丘方能辉耀牛角婆罗林耶？
舍利弗曰：
尊者目犍连！是比丘以征服自心不为自心所征服。彼虽得如何住之成就，于此欲早晨住者乃得住，又欲日中住者乃得住，欲日暮住者乃得住。
尊者目犍连！恰如王或宰相有种种色之衣以人于衣箱，彼对如何之衣裳，此欲以早晨着用者乃得着之，欲日中着用者乃得着之，欲日暮着用者乃得着之，尊者目犍连！如是比丘以征服自心，而不随从自心，彼虽得如何住之成就，于此欲早晨住者乃早晨得住，欲日中住者乃得住，欲日暮住者乃得住。尊者目犍连！如是比丘方能辉耀牛角娑罗林也。
尊者舍利弗言彼等尊者曰：
尊者等！我等皆已闪耀自心之见。然！我等诣世尊之处，诣而以此事告世尊，如世尊为我等说，如是我等即忆持其所说。
然！彼等尊者应诺尊者舍利弗。于是彼等尊者诣世尊处。诣而稽首世尊，坐于一面。
坐于一面之尊者舍利弗白世尊曰：
世尊！尊者丽瓦达及尊者阿难，为闻法来至我处，世尊！我见尊者丽瓦达及尊者阿难遥远而来，见而对尊者阿难作如是言：善来！尊者阿难！善来！尊者阿难！世尊之侍者，世尊之侧近者，尊者阿难！牛角娑罗林实是可爱，夜有月之明，娑罗花盛开，天香馥郁。尊者阿难！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？世尊！如是说已，尊者阿难言我曰：尊者舍利弗！是比丘多闻而护持所闻、积聚所闻，且能初善、中善、终亦善，有义、有文，说示完全具足清净梵行，如是一切法，多闻护持，以语习得，以意思惟，以见洞察。于彼断四众睡眠，以圆滑流畅之语句宣说正法。尊者舍利弗！如是比丘应辉耀牛角娑罗林也。
世尊曰：
善哉！舍利弗！善哉！如此答为阿难之正答。舍利弗！实阿难多闻而护持所闻、积聚所闻，而且如初善、中善、终亦善，有义、有文，说示完全清净之梵行，如是多闻护持法，以语习得，以意思惟，以见洞察，彼断四众睡眠，以圆滑流畅之语句宣说正法。 　　舍利弗曰：
世尊！阿难尊者如是说已，我言尊者丽达瓦曰：尊者丽瓦达！由尊者阿难闪耀自心之见已，今我等问尊者丽瓦达，尊者丽瓦达，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有月之明，娑罗花盛开，天香馥郁。尊者丽瓦达！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？世尊！如是说已，尊者丽瓦达答曰：尊者舍利弗！是比丘乐宴默、好宴默，以修内心静止，不轻蔑禅定，以成就观，好空闲处者也。尊者舍利弗！如是比丘方能辉耀牛角娑罗林也。
世尊曰：
善哉！舍利弗！善哉！如此答为丽瓦达之正答。舍利弗！因丽瓦达实乐宴默、好宴默、修内心静止，不轻蔑禅定，以成就观，好空闲处者也。 　　舍利弗曰：
世尊！丽瓦达如是说已，我言尊者阿那律陀曰：尊者阿那律陀！由尊者丽瓦达闪耀自心之见已。今我等复问尊者阿那律陀，尊者阿那律陀！此牛角娑罗林甚是可爱，夜有月之明，娑罗花盛开，天香馥郁。尊者阿那律陀，何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？世尊我如是说已，尊者阿那律陀答我曰：尊者舍利弗！是比丘以清净超人之天眼以见千世界。尊者舍利弗！恰如具眼者登于高楼上，能见千之辋圈，尊者舍利弗！如是比丘以清净超人之天眼见千世界。尊者舍利弗！如是比丘能辉耀牛角娑罗林也。
世尊曰：
善哉！舍利弗！善哉！如此答为阿那律陀之正答。舍利弗！因阿那律陀实以清净超人之天眼见千世界。
舍利弗曰：
世尊！阿那律陀如是说已，我言尊者大迦叶曰：尊者迦叶！由尊者阿那律陀闪耀自心之见已，今我等复问尊者大迦叶。尊者大迦叶！牛角娑罗林甚可爱乐，夜有月之明，娑罗花盛开，天香馥郁。尊者迦叶！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？世尊！我如是说时，尊者大迦叶答我曰：尊者舍利弗！此比丘自是林住者，亦称说林住。自乞食而活者，亦称说乞食而活。自着粪扫衣，称说着粪扫衣。自持三衣，称说持三衣。自少欲，称说少欲。自知足，称说知足。自独居，称说独居。自不染世俗，称说不染世俗。自奋发精进，称说奋发精进。自戒成就，称说戒成就。自定成就，称说定成就。自慧成就，称说慧成就。自解脱成就，称说解脱成就。自解脱知见成就，称说解脱知见成就。尊者舍利弗！如是比丘能辉耀牛角娑罗林。
世尊曰：
善哉！舍利弗！善哉！如此答为迦叶之正答。舍利弗！因迦叶实是自林住，称说林住。自乞食而活者，亦称说乞食而活。自着粪扫衣，称说着粪扫衣。自持三衣，称说持三衣。自少欲，称说少欲。自知足，称说知足。自独居，称说独居。自不染世俗，称说不染世俗。自奋发精进，称说奋发精进。自戒成就，称说戒成就。自定成就，称说定成就。自慧成就，称说慧成就。自解脱成就，称说解脱成就。自解脱知见成就，称说解脱知见成就。 　　舍利弗曰：
世尊！迦叶尊者如是说已，我对尊者大目犍连作是言：尊者目犍连！由尊者大迦叶闪耀自心之见已。今我等复问尊者大目犍连，尊者目犍连！此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有月之明，娑罗花盛开，天香馥郁。尊者目犍连！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？世尊！我如是说已，尊者大目犍连答我曰：尊者舍利弗！若二比丘共论胜法，彼等相互发问，相互发问应答不倦，且彼等之法谈是有益。尊者舍利弗！如是比丘能辉耀牛角娑罗林。
世尊曰：
善哉！舍利弗！善哉！如此答为目犍连之正答。舍利弗！因目犍连实是善谈法者也。
如是说已，尊者大目犍连白世尊曰：
世尊！我等对尊者舍利弗作是言：尊者舍利弗！我等皆已闪耀自心之见解。今我等亦问尊者舍利弗，尊者舍利弗，牛角娑罗林甚可爱乐，夜有月之明，娑罗花盛开，天香馥郁。尊者舍利弗！何类比丘方能辉耀牛角娑罗林耶？世尊！我如是说已，尊者舍利弗答我曰：尊者目犍连！是比丘以征服自心，不为自心所征服，彼能随愿得住任何之成就住之成就，如欲早晨住者乃得住，如欲日中住者乃得住，欲日昏住者乃得住。尊者目犍连！恰如王或宰相有种种色之衣以人于衣箱，彼于任何衣裳，如欲以早晨着用者乃得着之，欲日中着用者乃得着之。欲日暮著者乃得着之。尊者目犍连！如是比丘以征服自心，不为自心所征服，彼于任何住之成就，于此，即欲早晨住者乃得住之，欲日中住者乃得住之，欲日暮住者乃得住之。尊者目犍连！如是比丘能辉耀牛角娑罗林。
世尊曰：
善哉！目犍连！善哉！如此之答为舍利弗之正答。目犍连！因舍利弗征服自心，不为自心所征服，彼能随愿得住任何之成就，于此，即欲早晨得住者乃得住之，欲日中住者乃得住之，欲日暮住者乃得住之。
如是说已，尊者舍利弗白世尊曰：
世尊！我等谁是善说者耶？
世尊曰：
舍利弗！汝等各自皆是善说者。而且汝等亦听吾之言，如是比丘能辉耀牛角娑罗林。
舍利弗！是比丘从行乞归还食后，结跏趺坐，置身端正以正念至于面前，决意：只要我无取着而不至从漏心解脱者，不解此结跏跌坐。舍利弗！如是比丘能辉耀牛角娑罗林也。
世尊如是说已。彼等尊者欢喜信受世尊之所说。

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