幸福之道·三

编者按：本文是台湾已故禅宗居士耕云先生的一篇关于世间善法的开示。原文下载于“安祥禅”繁体网站。

因原文较长，谨将其分为数次连载。

另外要提醒读者们：如果您发现本文中的一些说法与佛教的传统说法有矛盾的话，千万不要随便地下“否定”的结论。而要仔细地依照佛教教理教义来检验一下这些说法是到底是属于方便的不了义说呢；还是外道知见。韩愈说：“行成于思，毁于随”。对于一位正信的佛教徒来说，不养成独立思考的习惯是很危险的。

耕云先生

1993年4月4日讲于台北

　　七、反省的要项——去除幸福之贼。

最后，我们要讲幸福之贼，也就是我们刚才提到的反省的要项。反省什么呢？反省一下幸福之贼。为什么叫做幸福之贼呢？因为这些因素足以破坏我们的健康、破坏我们的人际关系、破坏我们的良心道德、破坏我们的幸福，所以称它们为幸福之贼。归纳起来有那些因素呢？

（一）虚伪。虚伪的因必得幻灭的果。有些人活得很虚伪，他见了你满脸笑容，但却只是皮笑肉不笑，面笑心不笑，明明心里很恨你，却是满脸堆欢、曲意奉承，这就是虚伪。人生已经如梦幻泡影般的不真实了，他再给加上一点虚伪，这样的人只有活在虚假之中、活在卖不掉票的表演当中，他不但不幸福，而且很可怜。

（二）愚迷。就是愚昧加迷信，愚迷的人善恶不分、是非不明，也弄不清楚正邪，这样的人怎么会幸福呢？先说迷信吧！很多人去拜拜，求佛祖保佑。老实告诉各位，除非你具备了这个条件，种了善因，否则不管是上帝或佛祖，它都不会保佑你、不会给你特权的。过去大家乐盛行的时候，很多菩萨、神像都倒了楣，怎么说呢？大家一窝蜂的去求明牌，结果有些并不灵，为了泄忿，就把菩萨像的耳朵削了、把神像的手砍了出气，这菩萨不是倒了楣吗？它又没招谁惹谁，这叫做迷信。人不种因只求果；不耕耘只求收获；不付出只要获得，这完全不合乎宇宙法则。大宇宙的主宰，我们不论叫它上帝也好，叫它佛祖也好，它是依循因果律的。人不要迷信，不要不种善因，只求神佛保佑；佛不是特权、不是霸道，佛是讲因果法则的。所以你具备了幸福的条件，不信佛你也会幸福；但不信佛你也找不到幸福的条件，真正幸福的条件就是佛法。佛说的成佛的方法，不是所谓真理，宇宙当中没有什么东西叫做真理，都只是一种方法，所以我们刚才讲了半天，也不是在讲真理，顶多只是方法而已。其次讲到愚昧，愚昧就是罪恶，愚昧就是无明。佛经上说的无始无明就是愚昧。人从生下来就做错事，如果说人生的过程是探索的过程，这是正确的。因为人一生下来就不知道什么是对、什么是错，他只能慢慢的探索，尽管人类的历史有几千年，但他还在探索，还摆脱不掉愚昧。愚昧为什么是罪恶呢？记得多年前，我住的村子发生一件事，台风过去了之后，有位妈妈看到地上掉了一根高压线，就跟她的小孩讲：把这根电线捡回来，可以晒衣服。结果小孩一捡触了电，死掉了。这妈妈一看孩子触电了，赶紧跑去拉，结果也死掉了。可见愚昧是可以杀人的。还有一个老太太，七、八十岁了，一天到晚埋怨儿子说不孝有三，无后为大。她的儿子是将军，五十多岁，媳妇是教授，四十多岁，一直没有生儿子。那是三十岁年前，医学还没有那么发达，老太太到处烧香拜拜求孙子，结果媳妇怀孕生产了，一家人充满了喜悦，孙子养到两岁时，却得病死掉了。老太太天天骂他儿媳妇，为了上班赚钱牺牲了孙子，儿媳妇也只能忍气吞声，家里的保母忍不住说：老太太！你不要骂你媳妇了，你自己负点责任吧！医院里说你孙子的病是你传染的，说你有肺病，你天天嚼饼干喂孙子......结果老太太到医院里去问，孙子的确是被她传染了肺病，病发身亡。老太太回到家就上吊死了，因为受不了惭愧、懊恼、难过的折磨。是不是老太太杀了自己的孙子？不是！是愚昧断送了全家的人希望和可爱的幼儿。所以人不可以愚昧。现在一些落后的部落里还有吃人族，这是愚昧；还有人见天不下雨就拜拜，这也是愚昧、迷信。我在军中时有个战士休完假回来，把眼睛给弄瞎了。原来是他害眼病，他妈妈帮他去求了一点香灰，往眼睛里洒，眼睛就看不见了。他妈妈的确是一番好心，过去他妈妈得胃病，吃了香灰的确是好了，好得还很科学，为什么呢？因为他妈妈是胃酸过多，香灰是碱性的，吃了两次就好了。但是她不知道，这个眼睛是不能放香灰的！结果医院给他治疗，用眼角膜移植，还救回来一个眼睛。所以说愚昧与迷信最足以破坏幸福，我们想追求幸福，就要摆脱愚昧、摆脱迷信。如果你照著佛经上说的去做，你不得善果，那是不可能的，但是你一定要如说而行，而不是磕头拜拜，磕头拜拜是没有用的，要照着佛说的去做。

（三）吝啬。吝啬就是小气、刻薄，刻薄成家。自己有很多钱，死的时候一毛钱也带不走。做人不要太吝啬，该花的钱要花，对大家有益的钱要花，无谓的浪费，例如大拜拜的钱就不要花，既不吝啬，也不浪费，这才合乎中道。

（四）依赖。依赖是一种坏习惯，不努力充实自己，老想去依赖别人，靠着托人情、送红包来谋取升选，这不合乎中道；你不具备这个条件，勉强爬上去，最后还是会跌下来。应该脚踏实地的做人、做事，不要攀藤倚树的去依赖权势、亲友，一旦你所依赖的人垮台了，你也就跟着倒下。所以依赖只会破坏幸福。

（五）懒惰。懒惰是许多人的通病。不愿下工夫，只想等运气，结果越等越倒楣，好运没有来，衰运倒来了。所以我们不要懒惰，要勤奋，下扎实的功夫，然后向时间讨回绩效，时间过去了，效果必须呈现出来。要爱惜光阴，用今天的努力，赢取明天的成功，而不要让懒惰夺走了我们的幸福。

（六）恐惧。恐惧多半来自于我执，人的基本欲望是自我保存、是占有、是支配、是权利，基本欲望的伸张、膨胀，就妨碍了整体的进步与和谐。一般人活得很可怜，白天怕人，晚上怕鬼。有一个人学打坐，他说：老师啊！我一闭眼睛就怕见鬼。我说：你不要害怕鬼，我告诉你，除了你以外没有别的鬼，你就是鬼！（哄笑）因为鬼是怕人的，你若正大光明，没有害它的心，它跟你又没有仇恨，它不会找上你。你如果是个学禅的人，你周围都有磁场，会放射能量，你看耶稣像、圣母像、佛菩萨像周围都有光圈，那就是能量。现在气功很流行，学气功的人也讲能量、磁场，这就足以保护你了。道家说那是护身罡气，所以你不用怕，一个心安无愧的人，他是不会心存恐惧的。并不是说只有佛菩萨会发光，所有的东西都会发光，只是你看不到，等你心态好的时候，你就看到你的暖瓶后头也会发光，盆景后面也有光，它的光是你投射给它的，所以你不要妄自菲薄、看轻你自己。你确实可以救人，你确实可以赐予人们安祥，安祥就是幸福；恐惧使生命萎缩，安祥使生命发皇。你上午的心态好，你就是佛菩萨，你下午心态变坏了，你就变成魔，这就是轮回，也叫变异生死。如果永远保持自性的光明，你就跟佛一样，所以我们要扫除恐惧。恐惧只会让人活在煎熬里、活在压缩里，我们虽然不强调生死有命、富贵在天，但是人只要爱惜身体，保持身心平衡，是可以长命百岁的。你不用怕，凡是正直的人没有被鬼打死的，只听说坏人有被鬼讨命的，是不是真讨命也不知道，但起码良心在煎熬他，所以人应该扬弃恐惧，不要在恐惧的阴影里过日子。

（七）虚荣。虚荣心就是爱面子，面子来自我执，若是没有我执，还要什么面子呢？要面子常常害死人，所谓死要面子活受罪。我刚到台湾时，租老百姓的房子住，房租很便宜，一个月只要给他三十斤大米，他就很满足了。那个时候老百姓吃的是地瓜干、地瓜丝，给他三十斤米，他非常高兴。我们租的那一家，不久之后被高利贷拖垮破产了。为什么借高利贷呢？因为大拜拜要大摆宴来招待朋友，为了面子，宁可借高利贷来做拜拜，这就是虚荣。很多人都有虚荣的毛病，明明家里很多衣服，下个礼拜喝喜酒了，再去买它一件，买多了没处放，到明年式样又不流行了，再买它一件，这就是虚荣。为了满足虚荣心，打肿脸充胖子，其实日子并不好过。所以虚荣心很不好。中庸上说“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄。”凡事不要超越自己的能力，也不要超越自己的本分，如果超越了就破坏了自己的幸福。就如刚才我讲的这一家，生活本来可以保持平衡的，因为借高利贷做大拜拜，就破坏了幸福，天天为债务烦恼，高利贷的利息很高，一家人忙了一年只够缴利息。有好几个放高利贷的朋友，我都劝他们不要干这事，这不好；我很感谢这几位先生都没有放了，不义之财，也会破坏幸福的。有一个花莲的朋友向我抗议，他说老师每次讲因果，强调说错了话会招来烦恼，这我试过了，不错！但是恶有恶报我不相信，有人贪污结果他盖了大房子，我一天到晚循规蹈矩的，结果苦哈哈。我说那我错了，我向你道歉，我现在给你鞠个躬；如果你嫌不够，我再给你磕个头。各位千万不要企图说服别人，本来无所谓服不服，但你要是想说服他，他就不服。越说越不服，连自己的小孩都不要去说服他，勉强说服反而会伤父子的感情。所以我向那位朋友道歉，要他以后不要相信我的话好了。过了一个礼拜他想想不对，他到我家里来说：老师！我这一个礼拜很烦恼，找不出原因来，胸口好像有块石头堵住，大概是老师给我鞠个躬使我受不了。我现在请求老师一件事，您坐着不动，我给您磕三个响头。您要是接受，头磕完了我马上回去；您要是不接受，我也不走了。我看他很诚恳，就让他磕了。我说：我不大愿意捕风捉影，讲些没有通过实验的话。你到贪官污吏的家里去看看，你会感觉有股低气压，房子是豪华得很，但是坐在里面并不爽快，总有股想离开的冲动。尽管他家里的电灯光度是够了，但感觉上不但不柔和，反而很暗淡、刺眼。他家里虽然钱很多，可是他的儿子却当他面是一个面孔，离开又是一个面孔，所谓“阳奉阴违”。你可以去试试看，如果不是像我所说的这样，你可以打我两个耳光。不久之后他又来了，他说老师讲的千真万确，坐在那位朋友家里如坐针毡，比低气压还难过，好像坐在二氧化碳室里！（哄笑）我为什么这么讲呢？这就是因果报应啊！有的报应是有形的，有的是无形的，无形的报应来以前，你会很难过，一个人无条件的难过，坐在家里也坐得很不安，这时候你就要反省。为什么有报应？因为那是恶有恶报啊！一个修学安祥禅修得很好的人，朋友到你家里来都不愿意走，说你们家怎么这么好，那里好也说不出来，无形中会觉得有一股温馨感，令人身心都爽快。人的心能转一切，佛经上说“心能转物则同如来”，幸福的根种在你的心里，你能活在安祥里，你就一定会幸福；你要是活在虚荣里，那你就是死要面子活受罪。人不需要讲求面子，错了就认错，有多大的力量就表现多大的力量。用不着说：就是我今天不吃饭，也要把钱都送给你，这样是不合乎中道的。所谓中道，我再重复一句就是自他兼利，无人受害。我们打交道，对你有好处，对我有好处，没有人因为我们的好处而吃亏，这就是做人的中道。用不着虚荣，用不着大拜拜，大拜拜你能得到什么呢？除了背高利贷的压力之外，你没有得到什么。当然搞大家乐也有人发财，但是发了财之后倒楣了，为什么？他由魔那里得到了明牌，而魔是很难缠的，一点不如意就要你的命。广义的魔就是拿自己的错误折靡自己；狭义的魔就是恶灵，非常凶恶的灵魂。的确有这种魔，你可不可能遭遇到呢？你们各位谁也遇不到，因为物以类聚呀！你跟他太不相同了。你想跟他做朋友，他谢谢，不敢高攀。他不会跟你做朋友的，他跟你做朋友很不自在。因为你坐在这个地方等于艳阳高照，充满了温馨，他受不了，他会熔化，所以驱魔最安全的方法就是保持安祥。

（八）不满。人之所以对生活不满，就是因为违背了中道，想念太多。人生的理念从受教育以后就已经决定了，你不要去多想，只要按部就班地走就行了。你不要想过去，过去谁骂过我，过去谁对我好，那又怎么样呢？也不要想从一枚鸡蛋孵成小鸡，小鸡养大了卖掉买小羊，羊养大卖掉再买小牛......别这样想，如果你没有这么多妄想，明天出门，你该做什么就做什么。如果你编织的幻想太多，明天一出门遇到的跟你想的不同，你一定很失望，失望之余你就会产生不满。你幻想着别人会对你好，到时候他对你礼貌不周到，进门来连杯茶都不替你倒，那样你会不满、甚至会生气。其实人家拿你当自己人，你要喝茶就自己倒嘛！若是人家没倒茶你也生气，人家抽烟没有递给你，你也生气，那你未免太爱生气了！所以不满也是破坏幸福重要的因素。如果你有太多的不满，人际关系不好，会活得很苦。人际关系不好的人，大部份是习惯于不满，对小孩不满，对先生也不满。先生高高兴兴的，累了一天回来吃晚餐，做太太的说：你看你吃饭，还有声音，跟只猪一样。她先生就吃不下去了。其实她先生是因为她做的菜特别好吃，在品尝美味，她不但不高兴，还说吃得像猪一样，这就是把内心的不满乱发泄，乱发泄就会伤害别人。要知道，快乐的时间是现在；快乐的地点是眼前；快乐的方法是让别人快乐，这是快乐的真谛。你如果不让别人快乐，你就是不肯付出快乐，不付出快乐，你怎么得到快乐呢？你使人人都烦恼，然后你一个人高兴，天下会有这种事吗？我想绝对没有。所以你要多奉献一点，用点脑筋叫别人开心，叫别人高兴，你才会开心，这是人们的自然反射嘛！有人问我：安祥禅的力量何在？我说，我们不要陈义过高，说是转凡成圣啦！见性成佛啦！我们只说你可以得到两种力量：第一个是亲和力，人际关系会改善；第二个是同化力，你修行得好，安祥度深了，谁接近你，谁就获得安祥，谁到你家来，都赖着不想走，这就是同化力。你要是有亲和力、同化力，那是值得恭喜。你要是把不满装在心里，就没有同化力和亲和力了。

（九）猜疑。猜疑是烦恼的根源。我讲个例子，有个朋友气呼呼的，我说你干嘛那么生气？他说有两个人在骂我。我说你怎么会知道呢？他说这两个人在讲话，见我一进去，他们就不讲了，不是骂我是骂谁呀？我问他不讲之后怎么样了？他说他们站起来了。我说：人家如果见你来了还照样讲话，那是目中无人，根本不把你放在眼里；你来了以来，人家不讲话站起来了，是对你有敬意，怎么说人家背后骂你呢？哦！原来如此。他恍然大悟。由此可见，猜疑会带来烦恼，猜疑会错怪人，凡是没有证据、没有事实、没有结论就随便用猜想、用主观的判断，那结果一定是错误的。印度加尔各答附近有一座很高的塔，是用大理石建成的，大概有三千多年的历史了，它是为了纪念一条狗而修建的，据说修建这塔的是一对贵族夫妻，先生是王子，太太是公主，养了一条忠心的狗。有一天夫妻俩出去打猎，就叫这条狗来看守他们的小孩。打猎回来一看，小孩不见了，狗嘴上沾满了血，这对夫妻心里想：大概狗把我儿子吃掉了。不错！我们回来晚了一点，大概狗肚子饿了，就把小孩当点心吃掉了。盛怒之下，就把这条狗给杀了。那条狗在临死的时候，还趴在地上流眼泪，还摇着尾巴表示亲爱。狗被杀掉之后，忽然发现小孩在床底下出现了；三岁的孩子见了爸妈就说来了条大蟒蛇，我很害怕。他爸妈问蟒蛇呢？孩子说：蟒蛇在后院被狗咬死了。原来狗嘴上的血是大蟒蛇的血；小孩子不见了是躲在床底下。夫妻俩这时的伤心、懊丧，真是无法形容。于是就建了一座很高的塔来纪念狗，而且请高僧念经超度，但遗憾却是永远无法弥补的。所以说猜疑是很坏的毛病。我们交朋友不要猜疑，有疑惑、不清楚，可以质问，但是不要去猜；质问没有关系，猜就会造成很大的错误。夫妻有误会，可以质问；朋友有误会，可以质问，一解开就没有事了。如果解开以后，还向他道个歉，那就更好了。好朋友之间如果要猜疑的话，永远都会有遗憾，那是没有办法弥补的。试想把那个最忠心、拿性命来保护你儿子的好狗给宰掉了，你给它修个塔又有什么用？所以猜疑会造成莫大的遗憾。如果我们想保有我们的幸福，使良心没有负担，不要猜疑。有事情不清楚，我们宁可打破砂锅问到底。

（十）担心。担心为什么破坏幸福呢？担心是一个负向的祷告。你儿子很乖，礼拜天放假，骑着脚踏车和朋友去郊游，你在家里老是担心，你说我的儿子不要撞上汽车啊！过马路的时候撞上汽车就惨了！你等于是负面的祷告，万一祷告灵了以后，就会出车祸了。这就是多余的担心。平常教导孩子固然是有必要的，但不要担心。小孩不在眼前，好久没来信了，你就担心：他生病了吧？要不要紧？你这等于是在诅咒他。所以一个人不必要自找精神负担，尽管你是处处为别人担心，天天作负面的祷告，天天诅咒他，总有一天会灵的。可见担心会破坏我们的安祥，担心对别人也不利，不是爱他而是害他，所以不要担心，不要做负面的祷告。

（十一）逃避。有很多人听到外面有人敲门，立刻就躲到厕所里去，同时告诉家人说：你就说我不在家。杀人偿命，欠债还钱，杀了人自首还可能减免刑罚，逃是逃不掉的啊！种瓜得瓜，有因必有果，你怎么逃得掉啊？你干脆讲个清楚。人家要搬你家电视机，让他搬走好了，逃什么呢？我还记得我家老大读初中的时候，他叫我给他请个假。我问他为什么？他说明天月考。那期考怎么办呢？这就是逃避，逃避不但逃不掉，还要付出利息。什么利息啊？这件事情没有解决，永远有压力存在，多拖一天，你就多一天的精神负担；长痛不如短痛，是好是坏，马上解决，这不是很好吗？当然，有很多不光是借钱的问题，很多是逃避责任。我年轻的时候，有一个朋友，他嘱咐我说某位小姐来找我，你就说我不在，出差去了。为什么呢？因为那位小姐是他女朋友，肚子里有了小孩，想找他结婚，而他的女朋友又不止一个，所以很麻烦。我说你逃避责任，将来会出人命哦！后来果然出了事。一个人不可以乱种因，种因必得果，做些不该做的事，逞快意于一时，那不是幸福，那是不明因果，后患无穷。所以人不要逃避，做事要慎始慎终，我们有能力还多少钱，就借多少钱；没有这个能力就不要借。有能力帮人家忙就答应；没有这个能力就不要答应，以免到时候做不到，又想逃避。

（十二）残忍。我们看到报上所登的挫鱼，把鱼活活地刺死；我们还看见许多过境的候鸟，被整死的很多。这都是很残忍的行为。佛教中有一首偈“欲免世间刀兵劫，奉劝世人不杀生。”你想活得好，也必须叫别人活得好，你要残害别人的生命，你就不可能有美好的生命。我们不强调吃素，为什么？有些人做的是劳心的工作，高蛋白不够，影响健康；有些人做的是劳力的工作，热量不够，使不出力气。营养不良，不但工作效率不高，而且影响夫妻和谐。我们虽不主张吃素，我们也并不反对吃素，吃素是很好的，所以我们不勉强吃素，但是我们反对杀生。

（十三）贪婪。贪婪就是不满足，总是感觉不够；贫乏易造成贪婪，贪婪是贫穷的特征。岳飞有句话说：文官不贪财，武将不怕死，则天下太平，国富民乐。今天的说法就是：商人不逃税，公务员不贪污，则国家一定富强。逃税就是个大贪婪，这是违背良心，也是不守法。有收入的人，缴税是应该的，今天的六年国建计划做不下去了，为什么？逃税的人太多！政府收的税款，不到应该收税的一半。以这样的人心，希望建造一个富强康乐的国家，这是难乎其难的。如果说，知足是富足的标志，那么贪婪就是贫穷的特征。贪婪的人不会建筑幸福家庭，它不具备幸福条件。贪婪只会制造苦恼，只会害了家庭，使你的家人丧失应有的荣誉，使你的儿女摆不脱精神压力。所谓贪污、逃税、卖假药等等，都是贪婪的各种面貌，都是杀人不见血的。卖假药的人，更是直接的催命鬼，吃了假药，不但耽误病情，还会不幸死亡。尤其是卖假眼药的，点了眼就瞎掉了，这些对社会、对个人残害之大，是想像不到的。

（十四）纵欲。夫妻之间，尤其是新婚夫妻，不要纵欲，要互相和谐。如果要是真爱的话，两个人一拥抱就满足了。在欲界天的男女，两个人手握在一起就满足了。所谓灵肉合一，两个灵魂溶成一个，没有比这个更崇高的爱了。若只想发泄，那是动物的本能，太重视本能的夫妻是不会太调和的，因为他太主观了，他不会去留心别人的感受，也没有付出应有的关心，这是不对的。纵欲也包括放纵食欲，有好东西就拼命地吃，东西是人家的，命却是你自己的，拼命地吃，病从口入，吃死了怎么办？过去我有个朋友负责办外务，做公共关系，对外请客都由他安排，他是当然的陪客，今天吃这个，明天吃那个，他觉得很好。结果这个人没有活到五十岁就蒙主宠召了。原来他是胃扩张和酒精中毒，最后血压高、心律不整，百病齐发，这是放纵食欲的结果。春秋时代有个春申君，他纵欲的结果，腰都直不起来了，变成了人虾，好像虾子一样，历史上都有记载，这不是我瞎编的。所以人千万不能纵欲。吃饭就吃八分饱，既容易消化，又不会参瞌睡。你要是吃得太饱了，坐着就想睡觉，若在课堂上固然对不起学生，在办公室里参瞌睡也对不起主管，所以人不能纵欲。纵欲还包括很多，有人看小说一夜不睡觉；有人打电动玩具忘记了一切；有人下围棋也会废寝忘食，这都是纵欲。凡有所好，必有所执；有所执，就有所偏；有所偏，就有所缺；有所缺，就有所失。一定会耽误正经事，影响生活的幸福。